如何理解京剧中的”武戏文唱“

2025-02-15 17:40:30

推荐回答（5个）

回答1：

　　京剧中有“武戏文唱”和“文戏武唱”两说。“武戏文唱”是说，演武戏的时候不能一直打到底，要有唱词，表情，武戏必须有故事性，这是京剧和杂技区分的原因。京剧《三英战吕布》，先是刘关张跟吕布对话（文戏），再是武打。

　　亦有把“武戏文唱”理解为通过暗示或念唱代替武打。“文戏武唱”说唱文戏一样要有肢体动作和动感演出。很多文戏都有翻跟斗点缀，这就是“文戏武唱”。“武戏文唱”被报纸引申为通过谈判结束武力冲突。

　　京剧“武戏文唱”，就是指武戏演出，要有故事性，有唱念台词和气氛烘托。

回答2：

　　
　　武戏文唱是指京剧武戏表演与文戏表演的艺术原则。武戏文唱的意思是，针对武戏演员重武轻文的片面的艺术思想，强调不减弱武打成分的同时，通过唱、念、做、打、舞等多种艺术手段综合运用．的加强，鲜明而全面地展现人物的个性特征和精神状态，把武戏的演出，从只重开打的火炽猛烈的低层次，提高到突现人物的心态和神采的高层次。“武戏文唱”是演好武戏的具有普遍意义的艺术原则。“文戏武唱”的意思是，在文戏演出中(主要指主要演员的表演)，通过武功和各种特技的运用，强化身段动作的节奏感和舞蹈美，构成强烈、夸张而富于美感的艺术效果，从而使艺术表现力和愉悦性得到加强。文戏武唱是京剧具有高度技艺性艺术特征的突出体现。

回答3：

我自己先尝试着解释一下，所谓“武戏文唱”，应该是杨（小楼）派武生的特点，也是所有当今武生演员都在追求的最高表演境界。武戏文唱是说，讲究人物的刻画，在唱、念、做、打各方面都注意，而不仅仅是在武打技巧上下功夫。所以说虽然行当是武生，演的是武戏，但是同样是刻画人物，因此同样需要借鉴文戏中人物刻画的表演手法。

下面摘录一些文章中对“武戏文唱”的论述：
摘自《杨小楼的武戏文唱》：
　　杨派武生的一个最鲜明的艺术特点就是讲究“武戏文唱”。关于“武戏文唱”，著名京剧表演家李少春有一段精到的论述：“武戏不是武打到底，武中还有文场子。即使在武打中也要注意表现人物。如果武戏演员除了精通本行外，还有一定的文戏底子，那就很有助于他进一步把握人物的神态特征，然后通过各种技巧来体现。“杨小楼的武戏文唱，把动静结合趋于化境，不瘟不火，举重若轻。他在《长坂坡》中所饰的赵云，既有叱咤风云的猛将风度，又有雍容大雅的儒将气质，素有“活赵”云”之誉。他在《霸王别姬》中所饰的霸王，神气雍容华贵，动作稳健厚重，话白沉重雅饰，其帝王气度，连素有“金霸王”之称的金少山也要逊色三分。这些个人物的成功塑造，都得益于杨小楼能把握“武戏文唱”的精髓。使杨派武生在继承了第一代武生代表俞菊笙的“稳”“准”“狠”的特色之外，更多出了一个“美”字。正是这种美的飞升，使武生行当完成了由“演技”到“演戏”，由“重真”到“重美”的进化过程。其结果，彰著了武生行的美感、魅力，大大提高了武生行的艺术品位，使之具有了和老生行，旦行相抗衡的力量，构成了京剧艺术中不可缺少的一个系列。

摘自《杨小楼的空前绝后》
　　一般人对杨小楼的评论，往往认为他是“武戏文唱”，近几十年来且流为概念，笔者愿对这几个字作一分析和诠释。唱戏的人要唱、做、念、打四种剧艺平均发展到某一水准，才算成功。事实上，具有这样功夫的人太少了，只有三项够水准，甚而至两样很精彩，就可以成名了。老生如余叔岩够，马连良打差一点，谭富英念、做都差，但都享大名。梅、程、尚、荀也非平均发展。杨小楼的武生，不但武功好，有嗓子能唱善念，又最擅表情，他四样条件都平均发展。年轻时身手正好，观众都注意他的武功，没有人认为“武戏文唱”。到了中年以后，武功因年龄关系，当然退化；而唱、做、念反更精进。相形之下，只看过他晚年戏的人，所见到的只是他唱、做、念的精湛表现，而在武功上并不突出，就认为他“武戏文唱”了。其实他何尝不卖武功呢？不过较年轻时间简略一些罢了。他脚底下地方之准，尺寸之快，已入化境，有“脚底有眼”的美誉。他走两步转一个圈，你快走三步都赶不上。打把子也是，看他动得少动得慢，你要很快才跟得上，这是火候，但在一般人眼里，就认为“文唱”了。所以，杨小楼的艺剧，年轻时，唱、做、念各打九十分，打是一百分。到了晚年，唱、做、念各打一百分，打还是一百分的底子，而表现出来像八十分。

回答4：

武戏文唱，文戏武唱。
先说“武戏文唱”的含义。武戏虽然以武打当作戏的主要内容,但是武打这种技术和舞台上其他的动作一样,都是表演手段之一,它们都必须和生活内容、思想内容结合起来,不是单钝卖弄武工。凡是唱武戏能达到这个标准,或是朝着这条道路发展的,我们称为“武戏文唱”。杨小楼先生武功练的最到家，腰腿的柔软、翻扑的矫健,都到了惊人的程度。他到了舞台上，不但不忽略表情,而是突出地表现每一个剧中的人物性格,所以他是‘武戏文唱’的典型的例子。有些演员和观众误解了这四个字,以为把武戏唱的稀松,甚而至于偷工减料,叫作“武戏文唱”,那是不对的。
至于“文戏武唱”,是说《天女散花》本是一出正旦的戏,并没有武打,但大部分歌舞是表现天女御风而行和散花的形象,我感觉到水袖的功能已不能够突出地达到这样目的,于是在《云路》《散花》两场取消水袖,改用风带,随着舞蹈工具的变动,势必采用武戏中一些基本演技把风带抖起来。但使用这些技术的用意并不是向观众卖弄花巧,而是因为一个在云端散花的天女必须有凌空的感觉,风带就是为了衬托天女凌空的姿态,这个凌空的感觉愈强烈,天女的形象就愈生动。所以使用“三倒手”“鹞子翻身”“跨虎”等武戏里的身段,使风带随着身体上下旋转,翻花飞舞,就是为了这个目的。在《云路》《散花》两场，身上的劲头和演武戏时是一样的,所以这出戏可以叫作“文戏武唱”。

回答5：

秋染色叶离殇
“武戏文唱”是指京剧武戏表演与文戏表演的艺术原则。
武戏文唱的意思是，针对武戏演员重武轻文的片面的艺术思想，强调不减弱武打成分的同时，通过唱、念、做、打、舞等多种艺术手段综合运用．的加强，鲜明而全面地展现人物的个性特征和精神状态，把武戏的演出，从只重开打的火炽猛烈的低层次，提高到突现人物的心态和神采的高层次。
“武戏文唱”是演好武戏的具有普遍意义的艺术原则。
“文戏武唱”的意思是，在文戏演出中(主要指主要演员的表演)，通过武功和各种特技的运用，强化身段动作的节奏感和舞蹈美，构成强烈、夸张而富于美感的艺术效果，从而使艺术表现力和愉悦性得到加强。文戏武唱是京剧具有高度技艺性艺术特征的突出体现。

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