求历史人物300字评价

谁有短一点但完整的啊

2024-10-30 14:26:10

推荐回答（4个）

回答1：

陈寿:亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。

于治戎为长,奇谋为短,理民之干,优于将略,应变将略,非其所长。

杨戏：忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨於未夷。

张裔：公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。

贾诩：诸葛亮善治国，军机之略其亦可代为。

曹操：刘备不足为惧，吾实惧诸葛亮耳。

孙权：诸葛亮具异人之略，若效于江东，吾不愁大事不成也。

刘晔：诸葛亮明於治而为相，实为国之栋梁也！

傅干：诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相。

刘备：君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。

司马懿：天下奇才也！

司马炎：朕闻卿(陈寿) 之言，晓诸葛亮之能也！今天下已定，朕立武侯伺，乃为祭其忠贞。

杜甫：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

刘伯温：军在于治。诸葛亮连年征战而兵无厌言，乃至于此。

康熙：史上鞠躬尽瘁、死而后已者，唯诸葛亮能为之。

乾隆：端推诸葛是完人！

毛泽东：诸葛亮的理政和品德我是推崇的

回答2：

百度百科随便挑一段就行

回答3：

哪个人？

回答4：

　　诸葛亮
　　自从诸葛亮从终南山回到隆中以后，就不知道怎么的养成一个习惯，像是《魏略》中提到的：“每是夜从客，常抱膝长啸。”而他从终南山回去之后为什么会经常抱膝长啸呢？要是放在今天的话人们大都可能认为，如果有个人没事干，在人非常多的地方那样做得话，这个人一定是脑子有问题，或者说这个人作这个动作一定是高傲的表现！
　　诸葛亮在这里的“啸”是给别人听的，不是人们所说的脑子有病，而是为了吸引别人的注意，所以我们说他是啸给别人听的。
　　如果他只是纯粹的心情不好所以长啸的话就会找一个没人空旷的地方，或者找一个深山老林，这样的话别人就听不到，也不会认为他脑子有病了。
　　既然他长啸是为了引起别人的注意，让别人注意他知道这个世界还有他的存在，让别人知道这个隆中地区，还有一个“卧龙居士”，你们说我的推断对不对？
　　他歪打正着的这一啸就啸到了，当时还在荆州的刘备耳里，并且在以后个刘备的的第一次初逢中，还得到了刘备的欣赏。然后刘备就把他请出了卧龙山，进入当时蜀汉的政治权力中心，还给他分得了一部分的权力，从此以后诸葛亮的名字就一直左右这当时三国鼎立的的动向，改变着当时社会时局的变化。而他这一啸就啸来了刘皇叔。从那以后，他就开始了他一生中真真切切名利之路和夺势之道，离开了卧龙岗以后，在卧龙岗的那些日子，就被他慢慢地淡忘了，他再也不想回卧龙岗，过那些被人瞧不起的隐士生活。
　　自从他和刘备走出卧龙岗以后，名誉和权力就一点一点慢慢的侵蚀这他的心灵，他就为了名誉和权力时间一长慢慢的适应了忙碌的生活，打着鞠躬尽瘁的旗号在朝廷之中争权夺势，排除一切阻止他取得功名的因素！
　　自古英雄豪杰难过两大关，美人关和名利关，在前面我们知道了，诸葛亮他不嫌黄硕张的难看，照娶不误，而且毫无怨言，但是他对于名利，他把名誉看成是自己一生追求的目标，把自己关进了名誉的大牢，扣上了名誉的枷锁，正如人们常说的：“世人都知神仙好，唯独名利忘不了！”

　　文天祥
　　大家一定知道文天祥吧，就是那位留下“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”的那位，大家也一定很佩服他，欣赏他吧。因为他在元军帐中誓死不降，可见他的赤胆忠心。可我却不欣赏他，因为他不识时务。　　
　　俗话说得好，“识时务者为俊杰”。文天祥的赤胆忠心值得我们学习，但文天祥的赤胆忠心却用错了对象。当时南宋已经很腐败了，文天祥的勤王部队都遣散了，南宋已经主动向元军投降，这种朝政，已无需再去辅佐了。文天祥如果降了元军，励精图治，虽然会在历史上有点不好的名声，但也可以开创一个盛世，有何不好？但文天祥非要去做无谓的挣扎。南宋和元军实力悬殊太大了，文天祥这么做只会多上演几幕妻离子别的悲剧，并不能重新光复南宋，这简直是以卵击石，徒劳无益。我想，文天祥恐怕就是怕在历史的史册上留下骂名。相反，那些投降的人，说得难听点是因势利导，说得好听点，是识时务，顺就了历史发展的趋势，这类人才是真正有勇气的人。他投降后，帮助元朝天子治国，开创盛世，他的历史作用可能不大。一投降，这名气就大了，他本人不但要背上了骂名，就连他的子孙们也抬不起头。但他如果为了百姓，却甘心投降，无视骂名，这是勇气！　　
　　再看荆轲，这个在历史上有负盛名也有骂名的人。“他有勇气放弃生命，去剌秦王，却在关键时刻胆怯了。”这是许多人给他的评价。我却想说：“不，他没有胆怯，因为他在关键时刻，想起了天下苍生！”　　
　　荆轲抱着“壮士一去不复还”的决心去剌秦王，却在关键时图穷匕现，这是为什么呢？因为他想起了天下苍生，想起了七国逐鹿中原，硝烟四起，无一日安宁，只有秦国最为强大，六国无与争锋，可谓萤光之火不可与日月同辉，在赢政的带领下，秦统一中原指日可待。荆轲只要杀了赢政，七国又开始新一轮的轮回，天下黎民百姓又开始了无休止的痛苦。但只要赢政统一了中原，百姓就会过上幸福的生活，不再受战火的折磨。我想，荆轲图穷匕现，环柱而追，却让赢政依柱而骂，正是因为他想到了天下苍生。这是理智！　　
　　做人便是这样，勇气要占用心中的惧怕，理智要战胜情感！
　　再加个曾国藩完整点的
　　曾国藩（1811--1872年）是中国历史上最有影响的人物之一，他从湖南双峰一个
　　偏僻的小山村以一介书生入京赴考，中进士留京师后十年七迁，连升十级，37岁
　　任礼部侍郎，官至二品。紧接着创见因母丧返乡，恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大
　　地，他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军，历尽艰辛为清王朝平定了天下，
　　被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶
　　总督，官居一品，死后被谥“文正”。曾国藩所处的时代，是清王朝由乾嘉盛世
　　转而为没落、衰败，内忧外患接踵而来的动荡年代，由于曾国藩等人的力挽狂澜，
　　一度出现“同治中兴”的局面，曾国藩正是这一过渡时期的重心人物，在政治、
　　军事、文化、经济等各个方面产生了令人注目的影响。这种影响不仅仅作用于当
　　时，而且一直延至今日。从而使之成为近代中国最显赫和最有争议的历史人物。
　　曾国藩活动在人生舞台和政治舞台上道光同治咸丰三朝，中国的宗法社会和专制国家这座巍峨大厦，经历几千年的风吹雨打，鼠咬虫伤，已经无可挽回的开始败坏了。曾国藩以他非凡的意志和才能，“秀才肩半壁东南”，自觉地充当了这座将倾大厦的最后一根支柱，他把个人能动性发挥到无以附加的地步，虽然取得了一些暂时的胜利与成功，却终究无法“挽回劫运”，尤其是从他留下的数十万字家书中，深刻的显示出历史潮流无法抗拒的真理，表现出了“知其不可而为之”的“最后的领袖”的悲哀。
　　希望能对楼主有帮助！

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