科举制度考什么内容啊

2024-12-01 05:19:23

推荐回答（5个）

回答1：

科举考试的内容主要是八股文。八股文主要测试的内容是经义，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，五经里选择一定的题目来进行写作。题目和写作的方式都是有一定格式的。八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后来又叫八股。

八股文在当时是非常重要的，它关系到一个人能不能升官，能不能科举考试中进士升官。所以在小说中说：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐。

唐初，为适应科举考试和统一经学文字的需要，孔颖达等学者奉敕厘定“五经”文字，完成了经注的统一。高宗永徽四年(653)，颁行《五经正义》于天下，作为科举考试的标准经说。其后，又有贾公彦作《周礼注疏》与《仪礼疏》，杨士勋作《谷梁传疏》，徐彦作《公羊传疏》，合称《九经正义》。

其明经诸科，以《九经》取士。其中《礼记》、《左氏春秋》为大经，《毛诗》、《周礼》、《仪礼》为中经，《周易》、《尚书》、《公羊春秋》、《谷梁春秋》为小经。此外，《孝经》、《论语》、《老子》须兼习。进士科考试增加经史内容。

“汉”是指汉代的文章，“唐”指的是唐诗，汉代的文章也好，唐代的诗歌也好，都不如当今皇帝所看重的八股文，八股文在当时是非常重要的。所以当时的人们都一门心思地扑在八股文上，只有八股文章才能敲开科举考试的大门。

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科举制度的实质，是一种“选拔官员的制度”。科举的任务和目的是选拔官员，不仅仅是笼统地选拔人才。现在研究科举制度的学者来自很多学科，除了历史学科以外，还有研究教育学的，研究文学的，研究社会学的，等等。

来自历史学科的学者比较注重科举是选拔官员的制度，来自教育学科的学者往往认为科举是选拔人才的制度。

实质上，科举应该是一个选拔官员制度，也就是说科举考试和现代的公务员制度是同一性质的。在唐朝通过科举选拔出来的人员，即使不能马上做官，但也具备了做官的资格，是候补官员；唐代的科举可以说是官员资格考试。

唐朝科举及第之后，再通过铨试即可做官。宋代之后，科举及第之后，一般即可脱掉布衣，换上官服，马上做官，即“释褐授官”。可见，科举制度的实质是古代的一种选拔官员的制度。

参考资料来源：百度百科-科举制度-科举内容

参考资料来源：人民网-谈中国古代的科举制度

回答2：

科举考试的内容主要是八股文。八股文主要测试的内容是经义，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，五经里选择一定的题目来进行写作，题目和写作的方式都是有一定格式的。

八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后来又叫八股。八股文在当时是非常重要的，它关系到一个人能不能升官，能不能科举考试中进士升官。所以在小说中说：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐。”

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秦朝以前，采用“世卿世禄”制度，后来逐步引入军功爵制。西周时，天子分封天下。管理天下由天子、诸侯、卿、士。依照血缘世袭。到了东周，有“客卿”、“食客”等。

到了汉朝。提拔民间人才。当时采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人才。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。

魏文帝时，陈群创立九品中正，由特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。晋、六朝时沿用此制。九品中正是察举的改良，主要分别是将察举，由地方官改由任命的官员负责。

但是，魏晋时代，士族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造成“上品无寒门、下品无士族”的现象。不但堵塞了从民间取材，还让士族得以把持朝廷取材。

参考资料来源：百度百科——科举考试制度

回答3：

科举制度是隋朝时期由隋文帝建立体系，隋炀帝发展推广的一种官员选拔制度，它创立的标志是设置了进士科。

科举制在唐朝得到完善，唐朝常设科目有明经科（主要考试儒家经典）、进士科（主要考试诗赋和政论）。

到了宋朝的时候进士科演变成为了科举制度中唯一的一科，想要通过考试必须要通过由皇上主持的殿试。

明清时，科举考试内容主要是考八股文和试帖诗等。八股文题目出自四书五经，略仿宋代的经义，但是措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言。结构有一定的程式，字数有一定的限制，句法要求排偶。

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古代科举考试

从隋代至明清，科举制实行了一千三百多年。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试（即童生试）、乡试、会试和殿试。

清人为了取得参加正式科举考试的资格，先要参加童试，参加童试的人称为童生，应试者不分年龄大小，录取“入学”后称为生员（清代有府学、州学和县学）。

生员“入学”后即受教官（教授、学正、教谕、训导）的管教。清初生员尚在学宫肄业（有月课和季考，后来变成有名无实了），又称为生，俗称秀才。这是“功名”的起点。

生员分为三种：成绩最好的是廪膳生员，有一定名额，由政府提供津贴和生活日用的学员；其次是增广生员，也有一定名额，为候补廪膳生之属；新“入学”的称为附学生员，为增广生之预备。每年由学政考试，按成绩等第依次升降。

正式的科举考试分为三级：乡试、会试、殿试。

乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解元。

会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。

录取分三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。

参考资料来源：百度百科--科举制度

回答4：

隋文帝仅有策问，隋炀帝开考十科。唐朝考试科目很多，常设科目主要有明经（经义）、进士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算学）。到明朝只设进士一科。清袭明制，但也开过特制（特别科），如博学鸿词科、翻译科、经济科等。
科举除了特制科目外，明经，进士科考的内容主要是儒家经典。考试形式在各个朝代也有不同，唐朝主要有墨义、口试、贴经、策问、诗赋等，宋朝主要是经义、策问、诗赋等，到明代只有经义一门了。
以上可以看到，考生学的主要是儒家经典，但也不完全是背书。有的科目考填空默写，有的科目需要真才实学写诗作赋，还有的就需要对时事提出自己的看法和解决之道了，考的是灵活运用。总的趋势是，明清之后的科举越来越死板。

回答5：

那时的进士科以考政论文章为主，当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，学的也是这些诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策。。。怎么学的都有啊，那么多古人学习典故！

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