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急求鞍山市高中选读先秦诸子论语第三课（知之为知之，不知为不知）第四课（己所不欲，勿施于人）的所有翻

非高手勿进！要非常详细

2025-03-06 03:37:56

推荐回答（2个）

回答1：

三
【原文】
子曰："由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。"
【译文】
孔子说："子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。"
【原文】
子曰："不曰'如之何？如之何？'者，吾末如之何也已矣。"
【译文】
孔子说："遇事不想着'怎么办，怎么办'的人，我不知道对他怎么办。"
【原文】
子曰："过而不改，是谓过矣。"
【译文】
孔子说："有错不改，这才是真错。"
【原文】
子贡曰："君子之过也，如日月之蚀焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。"
【译文】
子贡说："君子的缺点，象日蚀月蚀。一有缺点，人人都能看见；一旦改正，人人都会敬仰。"
【原文】
子夏曰："小人之过也必文。"
【译文】
子夏说："小人犯了错一定要掩饰。"
【原文】
子曰："人能弘道，非道弘人。"
【译文】
孔子说："人能弘扬道义，不是道义能壮大人的门面。"
【原文】
子曰："躬自厚而薄责于人，则远怨矣。"
【译文】
孔子说："多责备自己，少责备别人，就可以避免怨恨。"
【原文】
子夏为莒父宰，问政。子曰："无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。"
【译文】
子夏做莒父的市长，问政。孔子说："不要只求速度，不要贪图小利。只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。"
【原文】
子曰："人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？"
【译文】
孔子说："人无信誉，不知能干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？"
【原文】
子贡问政。子曰："足食、足兵、民信之矣。"子贡曰："必不得已而去，于斯三者何先？"曰："去兵。"子贡曰："必不得已而去，于斯二者何先？"曰："去食。自古皆有死，民无信不立。"
【译文】
子贡问政。孔子说："确保丰衣足食、军事强大、人民信任。"子贡说："如果不能同时做到，以上三项中哪项可以去掉？"军事。"如果还不行，剩下二项中哪项可以去掉？"衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，国家就要灭亡。"
【原文】
子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也。"
【译文】
孔子说："天冷时，才知道松柏最后凋谢。"
【原文】
子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜。"
【译文】
孔子在河边说："时光如流水！日夜不停留。"

四
【原文】
颜渊问仁。子曰："克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？"颜渊曰："请问其目？"子曰："非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"颜渊曰："回虽不敏，请事斯语矣。"
【译文】
颜渊问仁。孔子说："用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗？"颜渊说："请问其详？"孔子说："违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。"颜渊说："我虽不才，愿照此办理。"
【原文】
仲弓问仁。子曰："出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。"仲弓曰："雍虽不敏，请事斯语矣。"
【译文】
仲弓问仁。孔子说："出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。"仲弓说："我虽不才，愿照此办理。"

【原文】
樊迟问仁，子曰："爱人。"问智，子曰："知人。"樊迟未达。子曰："举直措诸枉，能使枉者直。"樊迟退，见子夏曰："向也吾见于夫子而问智，子曰：'举直措诸枉，能使枉者直'，何谓也？"子夏曰："富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。"
【译文】
樊迟问仁，孔子说："对人慈爱。"问智，孔子说："对人了解。"樊迟不理解。孔子说："以正压邪，能使邪者正。"樊迟退出来，见子夏说："刚才我见到老师，问什么是智，老师说：'以正压邪，能使邪者正'，是什么意思？"子夏说："这话很深刻！舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。"

【原文】
子贡问曰："有一言而可以终身行之乎？"其恕乎？己所不欲，勿施于人。"
【译文】
子贡问："有一个字可以终身奉行吗？"孔子说："那就是恕字吧？自己不愿意的，不要强加于人。"

【原文】
子贡曰："如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？"子曰："何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。"
【译文】
子贡说："如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样？可算仁人吗？"孔子说："岂止是仁人！必定是圣人！尧舜都做不到！所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。"

【原文】
子曰："仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。"
【译文】
孔子说："仁离我们很远吗？我想要仁，仁就来了。"

【原文】
曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？"
【译文】
曾子说："有志者不可以不培养、远大的抱负、坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗？为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？"
【原文】
子曰："志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。"
【译文】
孔子说："志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。"

【原文】
子曰："不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。"
【译文】
孔子说："品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。"

回答2：

知之为知之不知为不知，是知也。
其实就是见人说人话见鬼说鬼话，才是聪明人，孔子是这个意思。
你知道的东西是给知道的人讲的，根本就不懂的人你就没必要跟他讲你可以说不知道，这样就避免了抬杠，这才是聪明人。有人说一年四季，有人说是三季，因为说三季的他是属虫的根本就不知道冬天，秋天就死了，你非要跟他讲一年是四季，你不就太傻了吗

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