学习两会对我们学生思想行为的启示和意义

回答的好我再多加分谢谢几句话的就免了吧

2025-03-28 01:54:57

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回答1：

　　今年“两会”期间，胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，在海内外引起了巨大反响。同样也在我们交大师生中引起了强烈的共鸣。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，为我们构建和谐社会，推进中华民族的伟大复兴，提供了重要的思想理论武器。就连国外媒体都认为，“八荣八耻”荣辱观的提出，旨在摒弃和铲除中国社会上出现的各种丑恶现象，制止因市场经济化所带来的道德缺失。认真学习胡锦涛同志的重要讲话，深刻认识和把握其科学内涵，对于我们在高教战线从事思想政治教育的工作者来说，有着尤为重要的意义。
　　改革开放以来，我们国家在各个领域都取得了令世人瞩目的伟大成就。但是，我们也都有这样的体会：由于处在社会转型时期，旧有的价值观念体系和道德规范都受到了巨大的冲击，而新的价值观念和道德规范处在建立的过程中，加上外来文化和思想观念、生活方式的影响，使得人们的思想出现了困惑甚至混乱，社会上出现了许多与社会主义精神文明和先进文化不和谐的“音符”，对社会的进步和经济的发展产生了不利的影响。反映在荣辱观上，出现了荣辱不分甚至荣辱颠倒的现象。在错误的荣辱观的指导下，一些人是非不明，善恶不辨，美丑不分。更有甚者，有的人为了达到个人的一己私利，不顾国格人格，不顾党纪国法，没有廉耻心和负罪感，从事违背道德和法律的活动时不以为耻，反以为荣。这些不良现象，不仅毒化了社会风气，更影响了青少年的健康成长，对其负面影响不能掉以轻心。在高校，我们也痛心地发现，有些学生的不良行为，不仅与我国的优良传统和我国的教育方针相违背，为师生所不齿，就是在国外也是不被大家所认同的，可是却被一些学生所津津乐道。比如作业抄袭，考试作弊，迟到逃课，玩弄异性感情。当事者自诩为本事，旁观者“包容大度”。这些现象说明，如果不伸张正义，抑制错误，社会的风气就会被败坏，正常的竞争秩序就会被扰乱。正因为如此，抵制不良风气，树立良好的社会风尚，不仅是构建和谐社会的迫切需要，也是广大人民群众的强烈愿望。
　　人的行为，是人的思想观念的外化表现。培养良好的行为，应当从改变不良观念，树立正确观念入手。弘扬社会主义荣辱观，可以使人们尤其是青少年知道社会倡导什么、赞美什么，反对什么、抵制什么，用社会的主导价值观和社会成员认同的道德规范约束自己，知荣辨耻，扬荣抑耻，近荣远耻。
　　刚刚闭幕的十届全国人大四次会议颁布的“十一五规划”为我国今后五年的发展，绘制了宏伟蓝图。今后五年，是我国全面建设小康社会的关键时期。在两会期间，胡锦涛同志提出建设社会主义荣辱观的重要论述，有着很强的针对性。经济全球化的大背景，我国改革开放的事业，社会主义市场经济的建立与完善，都需要我们在继承传统美德的基础上，树立现代道德理念，建立具有时代感的与社会主义经济基础相适应的社会道德规范体系。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观明确提出了在社会主义市场经济形势下应该倡导的道德观念和行为准则，提出了具有时代特色的诚信理念、合作理念、竞争理念、科学理念、公正理念、法制理念等现代理念。这对我们在适应现代化的基础上，加强社会主义精神文明建设，营造良好风气，促进和谐社会，有着重要意义。我们应当从落实科学发展观、全面建设小康社会、推进经济繁荣发展和社会和谐发展、提高国民素质的高度，充分认识建设社会主义荣辱观的历史意义和现实意义，使思想道德建设与经济建设协同发展，为经济建设提供有力的思想保障。
　　荣辱观是人们价值选择的重要依据，也是道德良心的监督准则。胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，内容全面，表述精练、准确，既涵盖了社会主义道德原则的主要方面，同时也凝集了社会主义价值观的精髓。集中体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，丰富和发展了人生观、价值观和道德观教育的内容，为人们的思想行为提供了明确而清晰的指南。“八荣八耻”采取荣耻对照的方式，旗帜鲜明，“荣”既是社会的倡导，又是个人努力奋斗的目标；而“耻”既是社会的反对，也是个人防微杜渐的警示。
　　在《公民道德建设实施纲要》中，对公民提出了“五热爱”的道德基本要求，即“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”。这些要求曾经在社会主义道德建设中发挥过积极的导向作用。而“八荣八耻”则是对 “五热爱”的进一步丰富和发展，使社会主义道德要求和价值原则更加明晰具体，更具指导性。
　　“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；”是对“爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动”道德要求的进一步充实和完善，是对社会主义价值原则的集中概括。“以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”主要是针对当前社会出现的道德失范现象提出来的新的道德要求和价值原则。它涉及到义利观念、集体意识、人际关系、法律素质和个人品质和作风等诸多方面，大大丰富了道德教育、人生观、价值观教育和法制教育的内容。
　　高校肩负着培养合格的社会主义建设者和接班人的历史重任。学校教育，育人为本；德智体美，德育为先。党中央特别重视大学生的健康成长，把大学生和青年看成是祖国的未来和希望。为了创造更加有利于大学生成长成才的环境和条件，中共中央国务院发布了“关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见”。其后，胡锦涛同志在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上发表重要讲话。在党中央亲切关怀下，为了配合思想政治理论课改革，教育部组织了全国著名专家学者正在组编思想政治理论教材，各高校也在积极探索改进和加强大学生思想政治教育的新思路、新途径、新方法。胡锦涛同志关于社会主义荣辱观的重要论述，不仅给我们提出了今后思想政治教育的新内容，更给我们方法论方面的启示。
　　启示之一，是教育的说理性与动情性的结合。荣辱观不同于一般道德观，它对人的影响不仅在于正确与错误的判断和评价上，而且还在于荣辱的体验上。不仅有认知影响，还有情感影响。社会主义荣辱观教育，把教育的说理性与动情性有机结合，有利于提高教育效果。
　　启示之二，是理论性与应用性的结合。思想政治教育必须落脚到应用上，但不是不要理论，束之高阁的理论是没有生命力的。同样，没有理论的教育也是苍白无力的。用荣和耻的标准来进行教育，不仅有强大的理论穿透力，也能很好地付诸实施。
　　启示之三，是超越性与现实性的结合。思想政治教育的目的在于解决社会发展对社会成员的要求与社会成员的思想品德实际之间的差距，引导社会成员按照社会发展的要求，改善自身的不足，以适应社会发展的需要。因此，思想政治教育应当具有一定的超越性。思想政治教育既要防止脱离实际，提出不切实际的口号，又要防止以结合实际为幌子，附着庸俗，妥协落后。“八荣八耻”既从现实存在的问题入手，又高于现实。使人们既能认识到存在的差距，又有信心改变现状，达到新的目标。一切脱离实际可能的高标，一切没有引导性目标的平庸，在教育中都是应当力戒的。
　　社会主义荣辱观的教育，应当成为大学生思想政治教育的重要内容。学校的历史文化资源，是我们对学生进行社会主义荣辱观教育的宝贵资源，我们应当努力加以发掘。西安交大是一所具有110年历史的名校。在她的历史中，一批批校友秉承中华民族的传统美德、革命传统道德，在中国的革命和建设事业中做出了不可磨灭的贡献。特别是西迁50年来，扎根黄土地，奉献赤子情，为我国的西部开发贡献了力量而无怨无悔。每个人的社会阅历和精神风貌不同，判断荣辱的标准会不同。但是，实践是检验真理的唯一标准。社会公认的荣辱标准只能是唯一的，而不是多元的。它的核心就是责任及其贡献。一部交大发展的历史，尤其是西迁的历史，就是一部生动鲜活的社会主义荣辱观的教科书。
　　我们要认真领会胡锦涛同志讲话精神，认真研究“八荣八耻”的科学内涵，把社会主义荣辱观的教育，融入到思想政治理论课教学中去，融入到大学生日常的学习生活的培养中去，通过树立正确荣辱观，增强历史责任感的教育，提高大学生明荣辱，辨是非，知善恶的能力和自觉性。

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