作文{我眼中的幸福}600字急，帮帮忙

2025-02-28 13:25:12

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回答1：

什么才是我要的幸福，是拥有无尽的财富，是衣食无忧的生活，还是受人注目的地位，如果这些都不是，那么什么是幸福呢？
古往今来，无数人执着地追求着各自心目中的幸福，嫦娥怀抱着幸福的梦想，吞下了长生不老丹，飞上九天，成了月中仙子。可独守着寒冷的广寒宫，她是否会感到做神仙的幸福呢。
而渴望进入上流社会的马蒂尔德，在戴上项链做着幸福的梦的同时，却没有想到这幸福是那样地短暂，她为她的幸福付出了沉重的代价。
对嗜财如命的葛朗台，拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧。但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室，甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时，这样的幸福是多么的可悲。
许多时候人们往往对自己的幸福看不到，而感觉别人的幸福很耀眼。想不到别人的幸福也许对自己不适合，更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。
当中国的封建学子们以“洞房花烛夜，金榜提名时”为人生的最大幸福，并且为之奋斗终身时，吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面，幸福就是如此吗？我怀疑了。
到底什么才是真正的幸福。杜甫有诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫认为的幸福。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照。司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解，而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。
感叹古人对幸福的深刻理解，我也渐渐得出自己要的幸福究竟是什么样的。它不是千金的财富，不是受人注目的地位，而是为人，为别人着想的奉献，是付出，这就是我要的幸福。

一份有自己声音的幸福

作家朵拉有一句至理名言：第一个孩子都是一滴有自己声音的水。因而引发了我，我觉得每一份幸福也正如那一滴有自己声音的水，你可以选择其滴落的方式，但它的声音你别无选择。
人打一落地，便是一个生命个体，有自己必须经历的人生，有自己的理想抱负，更有着对幸福不同的诠释。假如，真的只有当幸福失去后才知道幸福的可贵，那么还有谁有勇气去追寻幸福呢？
几千年前，执弓挥剑纵横沙场的将军认为胜利对他而言便是最大的幸福；儒家学者孟子认为“与民同乐”便幸福；几百年前，在黑暗礼教中成长的哥白尼认为追寻真理便是一种幸福，著名数学家、物理学家安培认为忘我工作，取得成功便是一种幸福；现在，金庸笔下武功盖世的杨过与小龙女视轰轰轰烈烈的爱情为幸福；在网络中“醉生梦死”的“网虫”们以处于虚构的世界驰骋为幸福……对于幸福的诠释，不同的时代，不同的历史条件，甚至于不同的人有着炯然不同的体会。
春天以花朵的形式过去了，夏天以枝叶的形式过去了，秋天以果实的形式过去了，冬天以冰雪的形式过去了。而我们的幸福，也会如春夏秋冬般呈现不同的形式，而后以不同的形式随着我们的人生终入黄土。因而我们要抓住属于自己的幸福，不要老羡慕别人比自己幸福。计较多了，自己的幸福反而成了坟墓，你可知，幸福与坟墓本就差于一念之间？
有一首歌这么唱着：“平平淡淡才是真……”这便流露出了一种幸福感——平淡的生活，这对于一些人来讲，这不算什么，这能算幸福吗？但对于一些在特殊岗位上或那些流浪人抑或亡命之徒而言，那便是一种可望而不可及的幸福。而那些每天过着平淡生活的人，却渴望着另一种幸福——轰轰烈烈、刺激……其实一个人如果愿意时常保有寻觅幸福的心，那么在事物的变迁之中，不论是生机盎然或枯落沉寂都可以看见幸福，那幸福原不在事物，而在于心灵、感觉乃至眼睛，因而每一个人的幸福都有各自的诠释，你不必担心你的幸福比别人的少一些。
因为，你的幸福有着自你心灵深处发出的声音，你能听得到吗？那是来自天籁的如银铃般的声音，你听，多美妙啊！
什么才是我要的幸福，是拥有无尽的财富，是衣食无忧的生活，还是受人注目的地位，如果这些都不是，那么什么是幸福呢？
古往今来，无数人执着地追求着各自心目中的幸福，嫦娥怀抱着幸福的梦想，吞下了长生不老丹，飞上九天，成了月中仙子。可独守着寒冷的广寒宫，她是否会感到做神仙的幸福呢。
而渴望进入上流社会的马蒂尔德，在戴上项链做着幸福的梦的同时，却没有想到这幸福是那样地短暂，她为她的幸福付出了沉重的代价。
对嗜财如命的葛朗台，拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧。但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室，甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时，这样的幸福是多么的可悲。
许多时候人们往往对自己的幸福看不到，而感觉别人的幸福很耀眼。想不到别人的幸福也许对自己不适合，更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。
当中国的封建学子们以“洞房花烛夜，金榜提名时”为人生的最大幸福，并且为之奋斗终身时，吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面，幸福就是如此吗？我怀疑了。
到底什么才是真正的幸福。杜甫有诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫认为的幸福。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照。司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解，而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。
感叹古人对幸福的深刻理解，我也渐渐得出自己要的幸福究竟是什么样的。它不是千金的财富，不是受人注目的地位，而是为人，为别人着想的奉献，是付出，这就是我要的幸福。

幸福是内心愉悦的满足感。那么决定幸福的源泉是什么呢？
幸福的决定因素是格（格），它是内在品质特。从生理学角度就是的神经类型。这是决定一个幸福与否的决定因素。一个的心决定着他（她）是否能觅取较高生命价值享受的能力。格的形与遗传、生长环境、自努力有关。一般说来到十六周岁既已定型，格一旦形一生都难以改变。“江易改，本难移”就是这个道理。其实，一个一生的命运与格有着极为密切的关系，总是围绕自己的格展开自己生命，这也许就是常说的命吧。
医学界把分各种类型，什么：抑郁型、乐观型、开放型、保守型等，都说明了格的不同。由于格的不同，遇事时的承受能力大径相庭。由于对同一事物的心理感受各不相同，有看待事物乐观的东西就多一些，有悲观的东西多些，这就造幸福与否的差异。我们的总设计师邓小平三次被打倒，三次站起来，在江西拖拉机厂下放劳动时，晚饭后总是围绕荒芜的院子里不停的走动，静静思考中的问题，他并没有把个的遭遇放在心，显示出伟的博大怀；相比之下，刘少奇到是心路小了些，经不起打击，在河南一个监狱含冤而死。生活中有的因为一点小事被误解，就承受不了，吃不好，睡不着，甚至得病；相比之下有的访户到是意志坚强，契而不舍，一直坚持到最后胜利。如此看来问题不在事物质如何，而是的心如何，格如何。记得在一个杂志看到这样一篇文章，大意是：一个富翁到寻觅幸福，去层社会中找不到；到高级豪华酒店没不到；出旅游没找到……·有一天，在火车站看到一个中年子提着行李从站出来，匆匆奔向一辆汽车，那里抱着孩子的妻子正在等待他，见面后子轻轻的吻了一下自己的妻子和孩子的脸，然后车远去。这时富翁顿然省悟，刹那间明白了什么是幸福。在我们所有的经历中，我们的意识素质总是占着一个经久不变的地位,其他一切都是过眼烟云，稍纵即逝，变动不已,唯独我们的个在我们的生命中每一刻不会停止。亚里士多德说：“持久不变的并不是财富而是的品格”。所以，格才是们幸福真正源泉。
下面谈一下影响幸福的因素是什么。按照对幸福的影响程度不同，我们划分为直接影响和间接影响因素。影响们幸福的直接因素是健康。而财富、名誉等则是外在间接影响因素。的体是精神的载体，没有的体精神就无法存在，也无从谈幸福。所以，能够促进心愉快的不是财富，而是健康，唯有健康方能绽放幸福的花朵。的幸福基于精神，精神又与健康息息相关。一般说来，一个有了健康就能快乐，失去健康就失掉快乐。即使其格活快乐的，也会因健康的丧失而黯然失。这种健康带来的幸福，我们可以在外劳动们脸愉快的表找到。所以，们见面打招呼首先要问候健康。事实，一个病魔缠的王并不比一个健康乞丐幸福。健康的乞丐，精神自由，无拘无束，一天到晚逍遥自在，精神恐怕要比有病的王幸福得多。但是，健康的不一定就必然幸福，我们看到边不少体健康的中不乏整天愁眉苦脸者，我们也会看到那些富有的层物常常愁容满面。其根源在格，这种往往格内向，为世封闭保守。
外在世界对幸福的作用又如何呢？我们说幸福源自格并不否认外在世界对幸福的影响。影响我们幸福的外在因素主要有财富、名誉和地位等。
先谈财富对幸福的影响。在市场经济高度发达的今天，金钱几乎了财富的代名词，我们这里只要研究金钱对幸福的影响就够了。在物横流的今天，钱几乎什么事都可以办到。金钱可以改善的生活状况，给带来种种物质享受和精神享受，金钱可以支配别为你服务，钱可以买通“官路”，钱可以使杀犯变得无罪……·“钱通神路”，金钱在当今社会几乎了无所不能得东西。那么钱能给带来幸福吗？因为钱能够改善们的生活状况，给提供种种享受，在一定程度能给带来精神愉悦和幸福。但钱给带来的这种幸福具有相对。一个在吃不饱、穿不暖的况下，钱可以改善其生活条件，给其带来快乐和高兴。但是对金钱的要求是永无止境的，满足只是暂时的。我们没有见到哪个老板、大款停止过对财富的追求。没有会问微总裁盖茨还挣钱干什么，问李嘉诚什么时候停止挣钱。西方哲学家叔本华说过，聚集财富就像喝海一样，越喝越，永不满足。我们很难划分出钱给带来幸福的度，但我觉得，当一个的财富超过了满足自和供养后代需要，多了可能不是好事了，钱多可以招灾惹祸，可使走向坠落，钱多了可能使下一代不思进去。记得有这么一个观点：作为个财富无论多大，它的最终结局：一是哺于社会；二是丧失于天灾祸；三是供一代“败家”。富不过三代，这似乎是一个规律。难怪现在一些开明的有钱总要搞点社会慈善和捐助事业。所以，钱给带来幸福是有条件的、暂时的、因而是靠不住的。
再来谈一下名誉和地位对幸福的影响。什么是名誉，名誉是他对自己的看法。一般说来，别对你怎么看并不重要，别怎么看是不会对你怎么样的，但们出于虚荣心，经常对别的看法还是很重视的，因而，名誉对的幸福还是有影响的，但它的影响也是通过的个格起作用，影响程度是因而异的。有些可能对别的看法并不当回事，我行我素；有的则对他对自己的看法十分在意，别说点什么，他（她）总是记在心，也就是平常说得小心眼。按说，别对自己的看法不应当影响自己的幸福，除非他们有什么行动，否则应当不予理睬，不要让其影响到你的幸福就是。名誉对们幸福的影响是有限度的。

我们再来看地位对幸福得影响。中自古对功名地位就看得很重。地位在我说穿了就是“官位”。官位能够给带来幸福吗？不容置疑，当官的有地位，有权力会受到别得尊崇，即便其官职与你毫无关联，你也是要敬畏三分。这与中的官本位传统有关。当官的，的确可以从官位中获得一些满足，一是可以借助官位和权力捞取一些利益，二是官位可以获得他的尊崇。官位能否使获得幸福？不能。首先，凡有地位、有权势的活得并不自在，为官者每天为了权势的斗争绞尽脑汁，尔虞我诈，时刻提防对手，精神始终于高度紧张状态。毛泽东可谓是中最大的官，但他自五十年代起就开始搞政治运动，“三”、“五”、右，“四清”、直到“文化大革命”，一直在折腾，给家和民造的灾难我们暂且不论，试想在这期间他会有个幸福吗？其次，当官的绝不会像我们百姓一样自在的生活，他们每天有大量的应酬，在某种意义时间不属于自己的，行动程往往自己说不算，越是官位高这一现象越突出，这种生活从个角度来说是没有幸福可言的。再次，有权势、为官者也是有着巨大风险，在中，从古到多少因官场争斗而败名裂，倾家产。另外，当官也不是终制，有一天下台或靠边心里会严重失衡。可见，地位不会给带来幸福。

财富、地位、名誉等所以不是幸福的原因，是因为是幸福的主体，幸福只是的一种感受；而财富、地位、名誉等是主体的对象，属于客体，是外之物，生带不来，死带不走，它只能间接的影响，至于是否被影响或怎样受影响，那是每个的事，是因而异的。所以，财富、地位、名誉等外在的东西，是幸福的影响因素，不是们幸福的真正原因，真正的幸福源于格和健康，即心健康。

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