我是学佛的人，信佛的人，但我讨厌那些说学佛的时候有感应的人。

2024-11-24 11:07:00

推荐回答（5个）

回答1：

学佛，确实是学习般若智慧，最终圆满菩提。感应绝对不能去追求，否则会着魔。
但很多感应是真实的，请不要讨厌生嗔心。即使是学佛人说的那些浅薄的“感应”，我们也随喜他们吧。佛经之中，处处都有描述感应的经文，即使是早期的《阿含经》，都有许许多多修行感应的故事。
我学佛很多年，90年代早期信佛的都是属于孤立的，很少有同修。实在说，我自己读诵佛经，打坐，都发生过许许多多的奇特的感应，正是这些感应，勉励我学下来，从来没有放弃之心。刚开始家人全部反对，现在全家有四个吃全素，所以我用我自己的亲身经验告诉您，学佛人只要虔诚诵经、打坐、礼拜，必有感应，100%

回答2：

我以前跟你有同感，总觉得我们是凡夫，凭什么得佛加持？凭什么得感应？认为说这种话的人有傲慢、不可一世。
听老师讲经时，老师也常常说佛力加持。老师说“没有佛的加持我不能说，没有佛的加持你们也听不懂”。每听到这样的话，总是觉得怪怪的。但是我对老师是恭敬的，虽然自己不明白，也不怀疑老师讲错了！
后来读了江味农居士的《金刚经讲义》才明白，古德著书，一开头都有求佛加持之语，大菩萨作论，论前也有承佛威神力故。江味农居士解释：这个事情真实不虚，非迷信，非依赖性，非傲慢。假如没有这个观念，必定执着一“我见”。以为“我可以讲经，我可以度众生”，这才是真正大我慢！
《大宝积经》讲，末法时期将有二十菩萨应化世间，给我们讲佛的十二分教。讲这些经是不是这些菩萨的能力？佛告诉我们“以佛威德加被力故”。如果没有佛的加持，菩萨绝对不能讲。
《法华经》上，诸比丘言 “世尊！我等于如来灭后，周旋往返十方世界，能令众生书写此经，受持、读诵，解说其义，如法修行，正忆念，皆是佛之威力。唯愿世尊，在于他方遥见守护。”
许多经典都可以证明，不管是祖师大德讲经，还是现在法师讲经，若没有佛的加持就不可能讲的与佛经相应！我写这一段也不敢说是自己的能力！我是重复老师讲过的，老师怎么讲我怎么写。如果认为是自己的能力，就是大我慢。
实在说，得佛的加持并不难，你是不是真心为正法久住？是不是真心为利益一切众生？如果是真的！马上得佛加持！如果是假的，佛不加持你，加持你就是害了你！帮助你讲经讲的好，你还自私自利，还搞名闻利养，哪不是帮助你堕落吗？
但是若你学佛有心得、有感应，得佛加持！不可以到处炫耀，纵有修持也不自矜夸。如果到处炫耀，执着神通感应。江味农居士讲：轻则买弄生害，成为捏怪者的藉口，重则着魔发狂。

回答3：

你的知见还是很正确的，佛法是解脱法，只有离诸法相，才能解脱。佛法不是感应法，整天执着在感应、境界等事相上，哪里还能解脱，这是迷信，佛中外道。修佛修是修清净心，但有丝毫执着，便是染心，染心修行就是染法，染法是轮回法，只能在六道苦苦轮转，不得解脱。所以修行人在修行中要离我想、人相、众生相、寿者相，以清净心修行佛法。离一切相，即名诸佛。
另外，佛法中没有多世佛果的人，只能称累世修行佛法的修行人。每一个能够正信佛法的修行人都是累世久种善根。

回答4：

一、喜欢与讨厌都是一种执着，执着会带来烦恼。努力做到念念去除执着，离自性般若就不远了。
二、学佛应当学会包容他人，无论他人是对是错。遇到与自己经验不同的事，未必是他人错，有时是因为自己还没到那个境界。学佛应当谦虚、谨慎，多审思自身有无过错。
三、引用《六祖大师法宝坛经》中的偈子：“若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。憎爱不关心，长伸两脚卧。” 与君共勉。
南无阿(a)弥陀佛。祝您开心修行每一天！

回答5：

感应当然有
不够不必说
此乃自受用
说了也无益
而且招人谤
损人又损己
吾修吾道
自在天成
功行圆满
再度众生

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