主要有两点：
第一，在诗学理论上，《诗经》之后，直接将文学与政治紧密联系甚至对应起来的，在白居易之前是不多见的。他的理论实际上将诗歌对于现实政治的干预功能发挥到了极限。
第二，语言方面，虽然乐府诗歌的语言在李白和杜甫的手中已经有所发展，但仍然是文人化色彩浓厚。白居易之新乐府则充分吸收当时口语进行创作，这种做法其实正是吸收了《诗经》中风诗的传统。
具体的可以多看看陈寅恪的《元白诗笺证稿》，陈老说的好多东西虽然屡屡被人引用，但是真正消化吸收的还不多。
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