韩非的思想主张是什么?对秦国有什么影响

2025-02-23 21:36:40

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回答1：

韩非的思想主张是：

1、君权为大，清除世袭贵族，韩非认为国家大权要集中在君主一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。

2、法治改革，独尊法家，这是韩非作为法家代表的精髓所在，提出了法、势、术相统一的“法治”思想体系，假若不重视“法”，国家的利益就会受到损害。

3、严刑治罪，为了使人民顺从，社会安定，国家长治久安，韩非认为必须实行严刑重罚。减轻徭役和赋税，韩非子认为严重的徭役和赋税会让臣下强大起来，不利于君王统治。

韩非的这些思想主张对秦国的影响：当时的新兴封建地主阶级迫切要求，即结束诸侯割据，建立统一中央集权的封建国家，而韩非的这些思想主张刚好为他们提供了理论依据。秦始皇一统中国后，将韩非为代表的法家思想确立为治国思想，但秦朝刑法严酷，无异于助纣为虐，秦国最终灭亡。

扩展资料：

韩非的政治理想是建立一个统一的君主集权的封建国家，他面对战国末年新旧势力激烈斗争和诸侯割据的局面，总结了天子弱小而诸侯强大的历史教训，主张建立统一的君主集权的封建国家。在他的著作中，出现像“新圣”“严天子”“王资”“帝王之资”“兼天下”之类的词句就反映了他的这种愿望。

为了使君主的神圣权力不受侵犯，韩非主张尊君卑臣，并提出要“强公室，杜私门”，主张对那些私门势力和好比恶虎一样的权臣，要散其党收其余，闭其门，夺其辅，予以坚决铲除和镇压。

韩非的这一主张虽然在当时对于打击那些“亏法以利私，耗国以便家”的擅权重臣有进步作用，但他把君权绝对化并认为君臣利害必然相反，也加深了君臣的矛盾。

回答2：

韩非,战国时期韩国人,是先秦法家杰出代表。“韩非者,韩之诸公也,喜刑名法术之学,而其归本于黄老。非为人口吃,不能道说而善著书。与李斯俱事荀卿,斯自以为不如非。”(《史记·老子韩非列传》)。公元前234年,韩非以韩国特使身份出使秦国，不料遭李斯、姚贾陷害,被迫服毒自杀。

韩非继承并总结战国时期法家思想与实践，提出君主专制中央集权论。那么，他的思想主张主要有哪些？

第一，君权为大，清除世袭贵族。

韩非认为国家大权要集中在君主一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”（《韩非子·物权》），这就是所谓的“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”（《韩非子·人主》）。为达到这个目的，韩非主张使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”（《韩非子·主道》）。

第二，大力选拔基层人才。

这正所谓“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”（《韩非子·显学》）。

第三，法治改革，独尊法家。这是韩非作为法家代表的精髓所在。

韩非的法治思想以“法治”为核心,提出了法、势、术相统一的“法治”思想体系。为了实行“法治”,他认为首先必须有“法”。假若不重视“法”,国家的利益就会受到损害。当然，制定了法就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”（《韩非子·有度》）。他还希望君王能独尊法家，而《韩非子·五蠹》中的五蠹：儒家学者、纵横家的说客、带剑游侠、依附贵族逃兵役的患御者、商工之民等“邦之虫”务必清除。

第四，严刑治罪。

为了使人民顺从，社会安定，国家长治久安，韩非认为必须实行严刑重罚。他还认为这样做实际上是爱民。

减轻徭役和赋税

韩非子认为严重的徭役和赋税会让臣下强大起来，不利于君王统治。