中国各朝各代的剑的种类(如短剑、软剑)的详细介绍。

2025-03-25 06:49:39
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回答1:

剑的种类繁多,下面一一介绍如下: 三尺:剑的别称。因通体长三尺,故以之为剑的代称。 三尺剑:剑的泛称。"风尘三尺剑,社稷一戎衣。" 七尺:古代长剑的代称。 利剑:名剑的泛称。吴粤剑:泛指春秋时代所制名剑。吴粤之剑,迁平其地而弗能为良,地气然也。" 七星剑:古代名剑。剑身近柄处饰有北斗七星文 十字短剑:属双兵短器械。剑长两尺四寸有余,通体为铁制。剑身有脊。呈棱形,两边有,剑尖向上 17厘米处,另有一字形剑尖横贯于剑身之中,呈"十"字形。横突之剑,一侧略向下弯,另一侧向下弯曲而略向外折出,横剑有脊,两边锋利。剑柄呈扁平状,上覆半圆硬木,使握手处为圆形,剑柄末端有铁环可系彩绸,握手两侧有护手刃,在护手处略朝上翘。用时两手各执一把,十字剑兼有刺、勾、割的功能。干越之剑:指古代吴越所制之善剑。 上方宝剑:"尚方剑"的俗称。指皇帝的御用宝剑,可授于大臣,掌显欢后奏之权力。 子午鸳鸯剑:双剑的一种。剑长三尺,剑身为扁平状,下部宽一寸半,上部宽八寸,剑身两侧为向上倾斜的尖剑,浑体如锯条,二剑之剑尖形式不一,一为半圆环形,如月牙状,月牙尖向外;另一虽也为月牙状,但其中部有一突出枪刺状枪头,剑把为扁平形,上扎布带,剑把上有圆盘铁护手,剑把一侧有月牙形护手,薄而锋利,剑把末有双棱状枪刺,此器四面有刃,甚是锋利。昆吾剑:古剑名。原称"锟 ",亦作"琨 "。属此剑。剑身原为一有刃,一侧无刃,前有尖锋。后来演变为前半身有锋有脊,两侧有刃;后半身无脊无刃,仅呈平板形状。其剑柄较长,可用两手握持。 木剑:用木制作的剑。又名:"班剑"、"象剑"。晋代开始用于朝服佩带。《南史·陈始兴王叔陵传》:"及仓卒之际,之命左右取剑。左右不悟,乃取朝服所佩木剑以进。" 玉头剑:剑首用玉装饰之剑。参见"玉具剑"条。 玉具剑:剑首和剑柄部分用玉制成的剑。《汉书·匈奴传》:"赐冠带衣裳……玉具剑。"唐·颜师古注:"孟康曰'标首镡卫尽用玉为之也。'镡,剑口旁横出者也;卫,剑鼻也。" 夺命龙:五代时军中称剑的专门隐语。杨家山铁剑 :我国现存最早的铁剑。系湖南长沙杨家山春秋后期墓出土文物。剑通体长 38.4厘米,剑宽2-2.6厘米,剑脊厚0.7厘米。尚方斩马剑:"尚方"亦作"上方"。指皇帝赠予臣属的宝剑,为最高权力的象征。尚方剑:皇帝御用剑的代称。为最高权力的象征。参见"尚方斩马剑"。 服剑:古人随身佩带的剑。齿铗:剑的一种。指带齿形的铗器。左思《吴都赋》:"毛群以齿角为矛狭。"亦称"角铗"。 神剑:①指灵异之剑。《晋书·刘曜载记》:"尝夜闲居,有二童子入跪献剑一口,置前再拜而去。以烛视之,剑长二尺,背上有铭曰:'神剑御,除众毒。'曜遂服之,剑随四时而变为五色。"②古代名剑。梁·陶弘景《古今刀剑录》:"孝武帝昌明,以大元元年,于华山顶埋一剑,铭曰'神剑',隶书。" 袖里剑:短剑的一种。其柄长大,而剑身稍短,总长不及一尺二寸,剑身藏于剑柄之末。柄为中空,内有弹簧。袖里剑平时可藏于袖筒之内。用时取出剑柄,按动按钮,剑身即从剑柄中弹出伤人。 班剑:古代饰有花纹的木制仪仗用剑。 棠溪:古代名剑。因战国时期棠溪(今河南舞阳县西南)地方出利剑。故以之名剑。 越剑:指古越所制之利剑。刘勰《新论》:"越剑性锐,必托槌砧以成钝钧"。 象剑:"班剑"的别称。南朝时用作仪仗的剑,称象剑。参见"班剑"条。 短剑:剑的一种。剑身较短,剑盘小,握柄由生铁铸成,柄端有一圆环。 逸龙剑:剑的一种。剑身有龙形图案,因而得名。无剑穗,其剑术套路的主要击法有劈、刺、扎、撩、点、崩、击、截、抹等。 短铗:剑的一种。铗的别称。 楚剑:指古楚所制之利剑。《说苑》:"秦昭王中朝而叹曰:夫楚剑利,倡优拙。夫楚剑利则士多悍,倡优拙则思虑远,吾恐楚之谋秦也。"张东:"吴钩明似月,楚剑利如霜。" 腰品:唐代供佩带用的短剑名。宋《清异录》:"唐剑具稍短,常旋于胁下者,多腰品。" 櫑具:古代剑名。木柄上有蓓蕾形的玉饰等,古称櫑具。 彝族波长剑:短剑的一种。源于清代。刃体宽大,近尖处略窄。剑体作火焰形或波浪形,左右曲折,刃之下部尤为弯曲。刃长二尺余,柄长五寸五分,柄与鞘之形式无定制。茎与护手略为十字形,护手之一边另有一直形护手。剑柄首作圆盘形,上有小塔形之尖顶。全柄为钢制,刃上深刻三兽形,或蹲或驰,相间刻有一颗星形花纹。 少林长剑:全长三尺四寸,把长六寸二分。明代悟华,清代清伦、清莲、清云精剑术。 少林青龙剑:全长三尺三寸。历代寺僧和武士用于习武、防身之用。 双剑:双兵器之一,两剑合拢似一剑。双剑的剑格(护手盘)各为一半,对合的一面为平面,使两剑合为一体。剑身与单剑不同之处为单剑两面有脊,而双剑仅一面有脊,对合面为平面,两剑柄首分别各配一根单剑穗。双剑同归一鞘。

回答2:

剑,素有“百兵之君”的美称,在中国文化中并非是单纯的一种武器,而是一种是饰品、一种礼仪的器具,古人佩剑,表达了士大夫阶层追求的君子的境界。尽管剑的实用价值和显赫军事地位,只存在于青铜时代和铁器时代初期,但剑在中国传统文化中的影响力却从未削弱,经过道教的神化与文人墨客的写意化,剑被赋予了正义、正气的道德伦理色彩。剑是权利和力量的象征、是英武军魂的象征,剑又是侠义和正义的化身,凝聚了烈士的精气、文人的节操和中华民族的尚武精神。《亮剑》之剑是指的勇者无畏的精神;而华山所论之剑是功夫的总称。由宝剑而引申出无数的诗词、典故、趣闻、轶事:如古人以“琴心”来形容似水柔情的善良;以“剑胆”来象征金戈铁马的豪杰;秦皇挥剑决浮云,象征并吞六国;高祖斩蛇唱大风,象征定鼎中原;唐宗抚剑享社稷,开创了贞观之治;宋祖拔剑天下平,拓展了文治武功;更有庄子论剑,奇绝而美妙,以江山社稷、道德情操、凌云壮志和绝顶的智慧来形容天子之剑和诸侯之剑,以兴亡之道和治国方略来形容天子、诸侯之剑的剑法。
  发展历史:剑,古代兵器之一,属于“短兵”。剑创始自轩辕黄帝时代。初时较短,呈柳叶或锐三角形,为铜制。春秋战国,为步战主要兵器,不断加长。汉武帝时,有超过3尺,剑刃由两度弧曲而伸,成平直,剑锋的夹角由锐加大。东汉,逐渐退出了战争舞台,为佩带仪仗或习武强身自卫。汉代后铜剑渐被钢铁剑替代,并趋于定型,即剑身中有脊,两侧有 刃,前有剑尖,中有剑首,后有茎,茎端设环处称镡,此外尚有剑鞘、剑穗等附属饰物。隋唐,佩剑盛行。唐代最盛,被文人墨客视为饰物,抒以凌云壮志或表现尚武英姿。后剑与道教接上不解之缘,成了道士们手中的法器之一。剑的制式,大抵沿用于远古,历代仍多变更。郑锷云:「若以秦汉之剑与宋时之剑比较,则宋时长剑有二十一寸三分,汉时长剑仅十七寸九分。宋时短剑十五寸二分,汉时短剑仅十寸五分,故宋时之剑较汉时之剑长,且品质更优」。著名的剑有干将、莫邪、龙泉、太阿、纯钧、湛卢、鱼肠、巨阙等。


  文化寓意:扇是中国一种特殊文化现象,有着深厚的文化底蕴,是民族文化的一个组成部分,它与竹文化、佛教文化有着密切关系。历来文人墨客喜欢在扇子上面题诗作画,言情托志。在古代,扇子有时被看作是官职的象征,大概是因为古代官员多为文人出身,而文人又常随身携带一把扇子,在各种场合中常持扇揖让。三国时诸葛亮手执羽扇运筹帷幄,其神态悠闲自若,后来人们又把羽扇看作是智慧的象征。扇子还是八仙的宝物。八仙之一钟离权常手执一柄可以“驱妖逐邪”的扇子,传说他能用扇子将死人复活。扇子之“扇”与“善”谐音,扇子也寓意“善良”、“善行”。所以古人常将扇子挂于室内。西汉文学家班婕妤在《怨歌行》中以“合欢扇”状物言情,赋予扇子一个恩情中断、遭受遗弃而满怀怨恨的好形象,后人常以此典故来表示悲怨之情。
  发展历史:扇起源于远古时代,我们的祖先在烈晶炎炎夏季,随手猎取植物叶或禽羽,进行简单加工,用以障日引风,故扇子有障日之称,这便是扇子的初源。中国历来中国有“制扇王国”之称。扇子主要材料是:竹、木、纸、扇、象牙、玳瑁、翡翠、飞禽翎毛,其它棕榈叶、槟榔叶、麦秆、蒲草等也能编强或制成各种千姿百态的日用工艺扇、造型优美,构造精制,经能工巧匠精心镂、雕、烫、钻或名人挥毫题诗作画,使扇子艺术身价百倍。我国的制扇不仅历史悠久,而且品种繁多,中国堪称“扇子王国”。据不完全统计,扇子的种类大约有四五百种,常见的有羽扇、芭蕉扇、团扇、蒲扇、宫扇、折扇、竹扇、鹅毛扇、龙凤扇和阴阳扇等。从东晋大书法家王羲之到宋代的范亮、苏东坡,明代的唐伯虎、仇英,从清代的石涛、吴昌硕到现代的徐悲鸿、齐白石等,都曾在扇子上书画了令人叹为观止的惊世之作。书画扇子在纨扇时就已兴起,唐宋时在扇上题诗作画已很盛行,在明清时期得到蓬勃发展

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