以差别为题600字作文

前，我并不喜欢中国古代的文学。因为在其中，我很难找到爱的因子：屈原的楚辞，笼罩其中的是放逐者的自恋和对曾经拥有的“辉煌”的回忆；诸子的经典，字里行间，攻守辩难，一招一式都恨不能置对方于死地；唐宋八大家的文章，仿佛在营造一种滔滔不绝的气势威吓读者；《三国演义》中，那毒辣的权术和阴谋，那尔虞我诈，合纵连横的手段，竟被奉为最高准则……爱，似乎是这些时代、这个国度文明状态中的匮乏。 特蕾莎，不是手握权柄的国王，也不是著作等身的学者，她只是一位瘦弱文静的修女。在她的文中曾有这样一段话：“一颗纯洁的心，会自由地给予，自由地爱，直至它受到创伤。”正是缘于这样的信仰，她走出修道院的高墙，走进那些不避风雨的贫民窟，握住将要横死街头的穷人的手，给他们临终前最后一丝温暖，让他们含着微笑离开这个冷酷的世界；她亲吻艾滋病患者的脸庞，为他们筹集医疗资金；她给柬埔寨内战中被炸掉双腿的难民送去轮椅；她细心地从溃烂的伤口中捡出蛆虫；她亲切地抚摩麻风病人的残肢……她的人生朴素无华，却是世界上最富有的人。因为她拥有爱，给予爱，也收获着爱。 安徒生，在寒冷的冬天，没有钱买煤生火取暖，在一间仄仄的小屋里，他裹着毯子写下了《海的女儿》、《卖火柴的小女孩》等脍炙人口的童话故事。他忍受着寒冷与饥饿，眼睛里却闪烁着爱的光芒。他增添着世间的爱，抵抗着世间的恶。他给予孩子们勇气，去实现童话里的梦想。他的文字，是一双温暖的手，焐热了孩子们寒冷的心灵；是两瓣湿润的唇，亲吻着孩子们干裂而苍白的脸。 后来随着年龄的增长，我懂得了，其实中国古代的文学中并非没有爱的存在；屈原的楚辞中，国家的兴亡，民生的涂炭，那颗滴血的心在为祖国流血，那《离骚》中的歌吟，是对人民爱的抒放，爱无时无刻不渗透在屈原的字里行间；诸子的散文中，充满了对天人关系、道德人伦的理性思考，表达了爱对人性与自由的呼唤；即使是在写尽政治家、纵横家们纵横捭阖，玩弄权术的《三国演义》中，一句“青山依旧在，几度夕阳红”，道出了一代英雄豪杰对锦绣山河的热爱和壮志难酬的叹惋。 东西方人对爱的诠释是不同的：西方人的爱，是热情的、绽放的；东方人的爱，是含蓄的、深沉的。爱，既蕴含在温柔与宽容之中，也隐藏在尖锐与锋芒背后。这大概就是东西方文化中爱的差别吧!