四大皆空，四大指的是什么

建议你这样试试看：“四大皆空”是佛教的基本思想；“四大”指的是地、水、火、凤，与他们相对应的是坚、湿、暖、动四中性能，组合起来就是地坚、水湿、火暖、风动。佛教认为世界上的一切物质都是由这四种属性组成的， 称为“大”。

佛教认为，人是物质和精神的综合体，如果仅从身体的组织组成来说，皮肉骨头属于地大，呼吸运动属于风大。精血口沫属于水大，体温暖气属于火大。人的身体有四大组成，而四大最终是要分离消失的，人从来没有一个真实的本体存在，举例说：人死后，身躯要腐烂，那么骨肉归地，精血归水，体温归火，呼吸归凤，身体在哪呢？没了。所以佛教认为“四大皆空”。

不过佛教所说的“四大皆空”，并不是指人死后“四大”分裂才是空，而是在没死的时候，四大也并不存在，不过是“假合”，也是空的。例如，在强烈的阳光的照晒下，身体的水分就会挥发成汗水，汗水蒸发成蒸汽，就再也看不到汗水。所以“四大”彼此不调和时，火旺了，人就要发烧；水旺了，人就要发冷。可见，“四大”是互相影响的，时时在变化中。按佛教的说法，“四大”不过是暂时的聚合，每个人每时每刻都在脱胎换骨，并不是永恒不变的实体，所以说：“四大皆空”。

这样推广下去，宇宙万物没有一件不是“四大”暂时聚合而成的，没有一样物质是永恒不变的：佛教的“四大皆空”，目的是要建立“无我”的教义。

既然人不过是地、水、火、凤四种元素的暂时聚合体。那么代表血肉之躯的“我”也就不存在，因为“四大”在调和过程中，每一秒钟都在变化，转化，究竟前一秒钟的“四大”是我呢？还是后一秒钟的“四大”是我？所以佛教认为“无我”，既然佛教主张“无我”，那么，“四大皆空”也就自然而然地成为佛教的基本思想了。

这样做的好处：

注意事项：

道大、天大、地大、人亦大。

水，风，火，土。

阿弥陀佛

忠孝仁义。