请问有谁知道成佛之后的生活是什么样子的？

2025-02-11 16:23:11

推荐回答（5个）

回答1：

成佛以后的生活，还是那个样子。

西方净土，就算是去了，那也不是成佛，而是去了佛土。

看看《金刚经》，“尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”释迦佛去城里面乞食，吃完了饭收拾好东西，把脚上的泥洗干净（古印度不穿鞋），然后把座位打扫干净坐下。这才是成了佛的境界。真实不虚，实事求是。

但是，佛还是有神通的，看看《维摩诘经》，维摩居士用一只手断取一个世界在手上拿着，象一个陶家轮一样。可以理解成，他把一个星系拿在手上，象拿着一个盘子一样。这个和现代科学的很多观念是一致的，也就是空间的相对性。释迦佛用脚趾按地，整个世界都变了样子，还把居士供奉的多个伞盖变成一个。

但是，不管多大的神通，也还是要过日子。所谓佛不是不理世事的，只是胸怀大了，心慈悲了，懂的多了。但是能把世界拿在手上的维摩居士，不是也生病了？也就在维摩经里，释迦佛不也生病了？

该是什么，就是什么，实事求是，真实不二。然后才能提到佛经上所说的心能转物，神通无漏。这才是佛。只有神通的，那是妖怪。

回答2：

成佛，也可以说是开悟见性。成佛之后是怎样的，这里引用祖师的话给你；见性以后不异人，只异旧时行履处。意思是和正常人一样，饿了就吃，困则眠。但与凡夫的区别就是在做事做人的准则改变了，成就之后的人一切的起心动念都是至善的，都是利他的，同时也是绝对无私的。
对于目标的向往是很正常的，学佛当然是为了成佛，见贤思齐很对。很理解楼主的心情。换句话来说拿世间的一切学问来讲，如果不执着的话，究竟能学成什么呢？佛法中的不执着是方便权宜的说法，那么不执着什么呢？不执着坏的习气啊。如果不执着的话，不放弃很多世间的东西，而后一心学佛，能成什么呢？岂不闻；法门无量誓愿学？是不是贪心啊？众生无边誓愿渡这是不是执着呢？所以执着不执着就看怎么用了。不是问题。
另外，那个似是而非的基督徒，你不学佛请不要诋毁佛法，你不学佛法怎么晓得佛法的真相？你家教主就教你诋毁其他宗教了？看你这样我也只好说你充其量只算个似是而非的基督教徒！还真神，真神能叫世间减少灾难吗？只会宣扬2012大灾难对吧，霍乱人心，你还是中国人么！

回答3：

我们学佛法、修行佛法的目的是脱离轮回，达到佛法正觉的境界，我们的目的是超脱生死，而不是迷恋生死；我们追求成佛的境界也不是为了一个等级、为了一个成绩，而是成为佛、菩萨之后继续他们的行为。比如，佛祖是佛了，他仍然在各处游*行、教化，而不是成为空虚飘渺的偶像。他的弟子成为罗汉、菩萨了，也没有说就什么都不做、吃饱饭睡大觉。
佛是人成，只是因为人即是未觉悟的佛，佛是觉悟了的人，该做什么就去做，知道什么该做什么不该做，这就是最简单的最基础的觉悟。
往生不是成佛，而且往生也不是成就觉悟的唯一方式；净土也不是特指某个环境，只要心中有佛，有佛法，随处都可以是净土。往生净土，只是去这些更容易接近佛法实证的环境继续修行，只代表一个修行的过程，也不代表轮回的终止，往生并不代表修行的终止和修行的目的。往生，只是换个修行的环境，只是更利于修证佛法而已。因为我们现在生存的社会环境非常杂乱，非常迷茫，人心越来越失去信仰和慈悲，所以有的时候换个更符合佛法生活的环境可以使我们不再有那么多牵挂和执著。

回答4：

之所以要去西方也正是为了那里清静，人都是有欲望的，包括吃喝拉撒，生老病死。而欲望就是魔，如果你没有了欲望就是一种解脱，而高兴也是一种欲望，所以一般人成不了佛。无欲无求才是真佛。但也说了弥勒佛如果转世后成不了佛后世将没有人能成佛，就是这个意思。真正的成为了佛之后哪里都是净土，无欲无求了哪里都无魔，世人只知道是个好地方，却不知净土需自知。

回答5：

凡是妄想得道成仙或成佛之后的生活方式如何者，尽属着魔相。
各位只管坚持修炼，切切不可胡思乱想得道后的境界！

因如此则违反了基本准则，修行永远无望。
凡有所相，皆是虚妄，切记。

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