山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
1、这句话出自唐代刘禹锡的《陋室铭》。
2、原文具体如下：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
3、原文译文如下：
山不在高，有了神仙就出名。水不在深，有了龙就显得有了灵气。这简陋的房子，只是我住屋的人品德好就感觉不到简陋了。长到台阶上的苔藓颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏古琴，阅读佛经。没有扰乱双耳的乐器声，没有使身体劳累的官府公文。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?
4、赏析：
第一，从开头至“惟吾德馨”，以类比的方式引出文章主旨。文章开篇即以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的大气之语开篇，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌功颂德埋下了伏笔。山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙、龙就可以出名，那么陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，以“德馨”统领全篇。以下文字皆由此生发。
第二，“苔痕上阶绿“至“无案牍之劳形”，描写居室环境即日常生活。作者从周围景色入手 ，“苔痕上阶绿，草色入帘青。“描写环境宁静、雅致，令人赏心悦目。“淡笑有鸿儒，往来无白丁”是写室主人交往之雅。来来往往的都是饱学之士，这些人可以高谈阔论，纵情畅怀。交朋识友，抚琴研经，生活从容且又多姿。远离嘈杂的音乐，远离伤神的公务，这种闲暇的生活实在让人羡慕。看到了作者的高洁和安贫乐道的情趣。
第三，运用类比，指出此室可以与古代名贤的居室比美。借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的旧居来对比自己的陋室，有引诸葛亮与扬雄为自己同道的意思。“何陋之有？”一句，语出《论语·子罕》，原话是“君子居之，何陋之有？”作者截取后一句引为证据，作全文的总结，暗含着以“君子”自居的意思而又不陋痕于文字上，更进一步突出了他那高洁的志趣与抱负。
民间故事《龙王庙》山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙者灵
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