故事，可以解释为旧事、旧业、先例、典故、花样等涵义，同时，也是文学体裁的一种，侧重于事情过程的描述，强调情节跌宕起伏，从而阐发道理或者价值观。下面是我收集整理的清明诗歌的故事，希望对你有所帮助！
在九百多年以前的一个清明节，桃花开了，李花笑了。我宋朝大诗人黄庭坚也出来踏青了。
前几天我刚刚被我的前任张三贬职了，心里十分不爽。正巧看到满树的桃花，顿时觉得轻松多了。走着走着，忽然看到路旁的地里立着几块墓碑，碑旁长满了野草，草地里还有一些青烟在徐徐上升，旁边还有一大群人围在一起，烧着纸钱，谈着心事，满脸的忧愁。
我还没来得及为死者默哀，就有一条白龙在空中一下子窜了过去，随机下起了大雨。我连忙跑到饭馆里避雨。雨后，我继续在大街上行走，突然发现：花儿更艳了，柳树更绿了，小草更青了，一切都使那样的美好。
走着走着，我想到了那个没有尊严的齐人：他天天把别人留给死人的食物吃了以充饥，回家还对妻子吹牛：“今天那个XXX又请我吃饭了！”像他这种人，人生卑下，毫无尊严。而另有一些高人，不要高官厚禄，但是其志不可动摇，意抱树焚死山中。
说来也是，无论你高贵还是低下，无论你聪明还是愚笨，到最后也都是蓬蒿一丘，但人生的意义大有不同。人固有一死。或重于泰山或轻于鸿毛。也许，这就是做人的道理吧。
在九百多年前，我，一个著名的诗人，黄庭坚，今天我将独自一人去踏青扫墓。
我看着郊外的美景：桃花、李花竞相开放，似乎是要为清明这个时节做些装饰。但是我的好心情在看到那些被荒弃的田地和长满杂草的坟地时，消失殆尽。而在清明明明是祭祀的，为什么会这样：一声雷把所有动物惊醒，而雨后的草木却愈加茂盛。明明是一幅生机盎然的景象，却怎么也让我高兴不起来。不过看到此景，倒是想起了两个故事。
在很久很久以前，有一个齐人，在清明时节向来祭祀死人的人们祈求祭品，倘若不给，就在那些人走后，偷偷的把好酒好肉，全部吞咽下肚。吃得油嘴腻脸，回到家里，还对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，说主人如何如何盛情招待他。这种人生猥琐卑下，毫无人格尊严。
而另外一个故事的主人公，可就高尚了多。他叫介子推，是一位帮助晋文公建国的大功臣，却因不喜做官，而隐居深山，晋文公甚觉他是人才，便多次请介子推做官，做大官，可介子推，不愿再搅入宫廷的尔虞我诈，便没有接邀，这时，晋文公又听信小人罔言，认为介子推不愿接邀，是拂了他的面子，便听了一位大臣的建议：由三面放火烧介子推隐居的那座深山，在没有放火的那面，等待他的下山。不久火便以燎原之势冲上山顶，晋文公和大臣们在山下等了很久，甚至于连火都熄灭了，还不见介子推的身影，便率领众大臣上山前去寻找，看见介子推和他的老母烧死在一个大树下，而那棵大树离介子推的木屋并不远。这时晋文公后悔极了，不仅把介子推和他老母厚葬，并从那棵烧焦的树中取出一块木头，做成拖鞋，天天穿在脚上，“足下”便是出于此。
我想完这两个故事，似乎看到了齐人那奸诈的嘴脸，介子推那高尚的样子。
唉！我不由有叹而发。人固有一死，你是愿意重于泰山，还是愿意轻于鸿毛呢，我相信你的选择是正确的。
回忆九百多年前的清明节，我——黄庭坚一人徘徊在清明的道路上。
清明是春天的代表，桃花爬上了枝头，张开那羞答答的笑脸，李花穿上了雪白的花衣。春雷万钧，动物、植物都充满了活力，生机。兔子在一冬眠后，仿佛拥有了魔力，快活的在树林中又跑又跳。鸟儿披上了美丽的新衣，从窝里钻出，跳上枝头又唱又跳，宇宙给生命注满了生机。春雨绵绵，雨露从树叶上流泻出来，从枝头滴落下来，从小河中流露出来，从世界的每个角落展现出来。
但清明是悲伤的。每当想到清明，第一想到的就是逝去的亲朋好友。清明节时，上天仿佛也在哭泣，淌下滴滴眼泪。为那些为我们付出的人流出兴奋的泪，为那些不劳而获的人流下伤心的泪。郊外的墓地里，埋葬着死者。从生到死，从死想到生，死者长眠于地下，而活者而为这些死者而感到悲伤。我看着这清明美妙的景色，不禁想在长眠于地下的人看不见这处处美景而暗自悲伤。人生各自不相同，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，有的人死就去了，而对国家没有丝毫奉献，而有的人去世时，还不停的想着国家的腐败与胜利。我想到了一个齐国人，一个没有一丝尊严的齐国人。他是那么的穷困，而不挣点钱，他整天偷偷摸摸的来到墓地，又偷偷摸摸的吃掉坟墓前那奉献给死人的食物，最后又偷偷摸摸的回家。回到家后，他不是忏悔自己自己做过的错误，而是在那和他的妻子讲他去了一个富人家里吃酒喝肉。这种人，没有一丝存在的价值，没有一丝尊严。这让我又想到了那些高士——春秋战国的介子推。他帮助晋文公建国后，不是大吃大玩，而是隐居山中，过着朴素简单的生活。晋文公请他出来做官，而介子推宁愿在山中过着朴素的生活，而晋文公想让他出关来帮助他，便下令把山烧了。而等火灭后，介子推却没有下来，晋文公带兵上去一看，哪知介子推和他的老母亲烧死在一棵树下。晋文公非常惭愧。
我由清明那百花盛开的美景想想到了荒原的逝者，想到人生的价值。我感叹的说：“虽然无论智愚高低，最后都是蓬蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。”所以，我写下了清明这首表达人生价值观的诗——佳节清明桃花笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘……
回到现在，我回忆当时看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡命运，一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间……
九百多年以前，我在郊外踏青，走着走着就走到了一个荒无人烟的地方，许多去世的人长眠于这儿的地下，这是——一片墓地。尽管是白天，但还透露着一丝恐怖。这让我想起了黄庭坚这位诗人。
清明，是四季中最好的一天，桃花李花开得正盛；但在那荒凉的地方，去世的人们长眠于地下，这使人难过。这让我想到了两个故事：
有一个齐国人，在清明这天出去了。有一些人会去给去世的亲人扫墓，会带上一些鸡鸭鱼肉和酒，这个齐国人就趁机去要些吃的，可人们不肯给他，他就一直等到他们走了，去吃那些食物充饥，他吃得满嘴流油。他回到家里，对妻子说：“今天，有一个大官人请我吃饭了！”像这种就是没有骨气，没有自尊心的人。
然而，介子推不是这样的人。
他非常有才华，他帮助晋文公建国后，便隐居山中，不要任何报酬。但是晋文公想让他出来做官，就派人把他请来，但怎么请，他都不肯，晋文公听一个小人说：“你堂堂晋文公，还用得着请人吗？干脆下一道命令，必须来做官！”晋文公一听挺好，便去了介子推隐居在山中，一个功臣说放火把烧出来，晋文公便让人放火，放了三把火之后，还不见介子推出来，便派人去搜查，原来介子推和他的母亲，被烧死在一棵树下了。晋文公很后悔，对他进行了厚葬。
黄庭坚的这首诗鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则激愤。
在九百多年以前的清明节，我黄庭坚一个人去郊外踏青。
往年，每到四月份踏青时，走在硬硬的土地上抬头看，只见桃花和李花都开了。粉的像火，白的像雪，粉的？有一种嫩嫩的感觉，白的？有一种清凉的冰爽。桃花是闪亮的，粉中透白。李花是优雅的，白中透绿。个个都香极了。可是往山上看到了一排排墓碑，心中不由倾诉起来，为什么会是这样的命运呢？不当官又奈我何？我看着坟墓，久久的站住了，摇摇头，心情终好一些，但心里还是默默流泪，心情又降下了一度。
春天呀！常常下雨的季节，说得妙：春雨贵如油，滋润着万物。有时还会打雷，轰隆隆的，很激动我的心。雨后，市场出现彩虹，红、橙、黄、绿、蓝、靛和紫，在阳光下闪闪发光，照向我。我在路上观看风景：小草刚刚喝完了雨露的乳汁，马上开始发绿了，亮亮的，甜甜的。小花儿也眨了眨眼儿，伸了个懒腰，仿佛在说：“睡醒了，身体有劲了！”咋样呢？有名字的，没名字的，像繁星在闪，还眨呀眨的。我不敢用力，轻轻踩下去，有一丝丝心里的血流而之出。小河边，大叔在春雨的轻抚下，变得粗壮有力，棕黑色的大树干，绿油油的大叶片，像是要滴下来了。几只小鸟从树下飞上上去，在树上找好吃的吃，真令人心疼！我悄悄地从树下走过，哎，可惜的是被他们发现了。它们跳了跳，飞走了。看着一群又一群的小鸟飞过来了，又飞走了。我想：她们是想把春天也搬到别的地方吗？呵，天真呀！可是一看到坟墓，心情又糟了。我想到两个故事：
一个齐国人，家里很贫穷，吃是一件大事。每逢清明节，齐人就偷跟着别人去扫墓，人们往往带着事先做好的鸡鸭鱼肉。齐人等人们走了以后，偷偷摸摸的吃了起来，还喝了许多酒，便摇摇晃晃的回家了，还告诉老婆，说有贵人请他吃饭。哎！生命真是太贱了！太贱了！
还有一个人叫介子推，他帮助晋文公建国以后，便隐居山中。大家想让他出来做官，但是他不愿意，于是，有一个人出了个主意：放火烧林。他能不出来吗？但是介子推宁死不屈，被活活烧死了。这两个人对比起来，还是介子推活的有骨气！我真应该向他好好学习呀！
一个人无论是聪明的，还是笨拙的，都要活的有一个骨气。同样死了，同样被埋在坟墓里，不壮烈的死去，那不是轻于鸿毛了吗？所以，我们要坚强的活下去，壮烈地再死去！
在900年，我，黄庭坚，在4月的郊外郊游，踏青。只不过是一个人。
正好是清明时间，春雷万钧惊醒万物，宇宙给大自然带来了蓬勃的生机。春雨绵绵，大地上长出一片片芳草，桃李也接连盛开。但那田野的荒芜之地，是一座座墓地，死者长眠于地下，让活在这世上的人心里一阵难过。死和生，仅一线之隔，人生的意义又是什么呢？但每个人的人生都是独一无二的，有人过得好，有人过得不好，那是她自己的造化。
在古代，有个齐国人生活没有尊严。没有东西吃了，便在人家祭奠亲人的地方乞讨供给先人的祭品。若是人家不给，就等他拜祭完了，走远了以后偷走。回到家后，和妻子与小妾说：“今天又有人请我吃饭了。”一副骄傲的`样子。说文雅点叫没尊严，说得难听点就是不要脸！这种人的人生猥琐卑下，毫无人格尊严。
而另一种人却有着完全不同的生活。如春秋战国时的介子推，他辅助晋文公即位重新建国没有要求高官厚禄，他宁可隐居山中。但晋文公非常想让他做个高官，继续帮助自己治理国家。于是，他来到深山，下令放火烧山逼出介子推。但等大火灭去，仍没有人出来。晋文公带众人搜查，终于在一颗被烧焦的大树下找到了他与老母亲的尸体，晋文公后悔莫及，但为时已晚。这种人，难道不值得我们尊敬。缅怀吗？晋文公也应该也是这样想的，为他举行了厚葬。
人，自然有的聪慧有的愚笨。但人生不能过的留下遗憾或碌碌无为！若是和那齐人一样，撒谎吹嘘，猥琐卑下，那和咸鱼有什么区别！但若与介子推一样，志气不可动摇，宁焚死在绵山中也不屈服于人！不过，最后，人总还会就结束生命，还是埋葬在黄土里，哪能分出高低呢？
借用司马迁的一句话，人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。你是要像鸿毛还是泰山一样死去，还是那一句：全看你的造化了！
我，黄庭坚，定要成为那重于泰山，世人缅怀，而不是那种死不足惜，向咸鱼一样的人！
九百多年以前，我，宋代著名的大诗人──黄庭坚准，备在清明节这天出门踏青，寻春。
我更了便衣，踏出了家门。清明时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。小鸟在树枝高歌，情意绵绵；蝴蝶在花丛翩翩起舞，舞姿轻盈。啊，一切都是那样的美好，那样的恬静！罢了，野田荒芜之处是埋藏着死者的墓地，死去的人们长眠，在地下使活着的人感到难过，所以在这一天去祭奠死去的亲人，这让我不禁想到了齐人的故事。
某个齐人，家境贫苦，身无分文，天天到人家的墓地里吃祭奠的东西，东西可丰富了：大鱼大肉，午后小点，好酒贵酒……他就等祭奠的人走后，到人家的墓前大吃起来，吃得油嘴腻脸。不过没有纸巾擦嘴，所以他还回家后给妻子和小妾看，对他们撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他，这种人的人生猥琐卑下，毫无人格尊严，想起来甚是恶心啊！
但是也有一些高士，如春秋战国的介子推。他帮助晋文公建国以后，不要高官厚禄，宁可隐居山林。晋文公三次请他出来做官，可他都谢绝了。不知道哪个人出了个馊主意：把山烧了，让介子推下山。结果后来晋文公带人上山时，发现他抱着一棵柳树，死了。这么个伟人死了，甚是可惜啊！
我认为人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。无论智愚高低，最后都是蓬蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。我回到家里，写了一首诗：
清明
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”又是一个清明节，我穿着长袍，来到了草原上踏青。
一株绿油油的小草，给大地铺上了绿色的地毯，桃花杏花都开放了，露出了可爱的小脸蛋，在朝你微笑，这可真让人喜悦啊。可是，远处有一块荒地，里面有埋藏着死者的墓地，死去的人在墓地底下长眠，这可真让我心情难过呀，这里只见乌云密布，下起了毛毛细雨，这时，忽然“轰”的一声，打起了雷，把我的心颤动起来，也唤醒了小动物们，这时，我在雨中漫步，踩踏着柔软的小草，心里想到：“唉，人生的意义是不同的，有的是悲凉的死，有的是坚强的死，正如司马迁所说人固有一死，或轻如鸿毛，或重于泰山。”
有的齐人，他竟然偷偷地拿走别人给逝去的人的祭品，嘴上吃得满脸是油，还是心里十分高兴，而回家得意洋洋地对他妻子和小妾撒谎吹嘘，说他在某一个当大官的朋友家吃饭，说他十分大方给他吃那么多东西。这种人猥琐卑下，毫无人格尊严，真让我感到十分气愤。而介子推，他帮助了建了晋国，不是高官厚禄，宁可隐居山中，即使就是放火烧山，他也坚守自己的诺言，宁愿烧死在里面。介子推的意志是不可动摇的，真是两极分化。我感叹道：“虽然无论智愚高低，最后都是蓬蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。”
这时，我提起笔来，“刷刷”地写下了《清明》这首诗，佳节清明桃花笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
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