论语的主要思想

我们现在所看到的《论语》是魏何晏所作的《论语集解》，书中辑录了孔子的言行和一些孔子弟子的言行，是一部儒家学派的经典著作。但以孔子为代表的儒家文化产生的时间却可以上溯到周朝。东周末年，礼乐崩塌，社会陷入混乱，至春秋战国，百家争鸣，中原大地成为了诸子百家纵横捭阖的“试验场”，儒家学说只是诸子百家中的一家。西汉初，社会趋于稳定，社会各阶层（主要是统治阶层）都感到需要有一种统一的文化思想以规范人们的行为，儒家文化得以应运而生。西汉董仲舒“独尊儒术”后，以后各朝各代将儒学和孔子的地位越提越高，最终，以《论语》为代表的儒家学说成为了一种文化印记，融汇成中华文化中道德思想的核心成分，规范着人们的行为，孔子也被人抬到了“圣人”的高度，被称为“万世师表”。

《论语》表达的主要思想是仁义礼智信，但其中以信，礼和仁为

主。“信”的核心是“真”，“知之为知之，不知为不知，是知也”，“人而无信，不知其可也”，“民无信不立”，“名不正，则言不顺”；

在“信”的基础上要遵“礼”，“礼教”在《论语》中占很大比重。君君臣臣。父父子子，礼义廉耻，孝悌纲常；为 什么几千年来，儒学能占据中化文化的高点呢？因为儒学思想是以“中庸之道”为基础建立起来的，反对极端对立，提倡“仁”，对统治阶层也有约束和警谏，“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾”；“其身正，不令而行；其身不正，令而不从”等。所以《论语》中的思想对中化民族文化的影响是巨大而深远的。

综观《论语》博大精深，很难一言以蔽之。

“夫子之道，忠恕而已矣”，这句话大体可以体现《论语》中的思想。