《西游记》里的二郎神，为什么会像孙悟空一样都会七十二变？

在《西游记》中大家都知晓论“武力值”二郎神杨戬和孙悟空是半斤八两，谁也奈何不了谁。特别是在玉皇大帝派天兵天将擒拿妖猴的时候，观音菩萨保举二郎神杨戬前去捉拿妖猴，杨戬和孙悟空各种手段齐出，最精彩的是变化之术。

在菩提老祖那孙悟空学会了地煞七十二般变化，二郎神杨戬在其师父玉鼎真人那也学得道教神功“八九玄功”这也是一种变化之术，道教的八九也就是相乘七十二的意思，如此看来孙悟空和杨戬学得是同一种功法吗？

首先说说孙悟空在菩提老祖那学得的“七十二变”直到现在对于菩提老祖的身份都是谜，此人似道、似佛、似儒。这“七十二变”全名是“地煞七十二变”刚开始菩提老祖让孙悟空自己选，是要学“天罡三十六变”还是“地煞七十二变”孙悟空说要学多的，于是菩提老祖就教其“七十二变”。

大家觉得孙悟空选对了吗？要晓得这是长生之术，不能长生孙悟空也不学不是。但其实在道教里这是旁门左道，因为这“地煞七十二变”虽然变化万千却是用来躲灾的，修道之人都有三灾五劫，学会了地煞七十二变躲避三灾：天雷、天火、天风带来的伤害。

孙悟空被二郎神杨戬和太上老君的联手下被活捉，玉皇大帝雷劈、火烧不是没用吗？而且呀人的精力是有限的也可以说猴的精力也是有限的，清代徐道编撰的《历代神仙演义》第六节中专门讲了“七十二变”里面详细的分类了一下。

其中《封神演义》里梅山七怪的老大袁洪学会了“八九玄功”很多学者都说其是按照《西游记》中花果山七大圣来写的，这通臂猿猴袁洪的原型就是齐天大圣孙悟空，因此判定这“八九玄功”就是孙悟空的“七十二变”也说明了后来阐教和截教合一也算实现了“有教无类”至少人能学的功法，妖也能学了，大道三千殊途同归。

但书生个人看法，随着时代的进步这道术只会越来越好，这不到了清朝原来道教模糊的数字概念和道法分类，就有了详细注解和名称。就算孙悟空和杨戬学的是同一种功法，但是师父领进门修行在个人，二郎神杨戬是半神半人，孙悟空是天生石猴，各有各法各有各道，每个人都要找到属于自己的道才能修成正果。

我们都知道玉皇大帝派天兵将领去抓猴子的时候，观音菩萨推荐二郎神杨戬去抓猴子杨戬和孙悟空一起采取了各种措施，其中最精彩的是变法。

“牛魔王，他有七十二变，他的武功和大圣的一样，但它不善于钻研和生活。”牛王变天鹅，孙悟空变海东绿捉天鹅牛魔王转黄鹰捉海冬青，孙悟空转黑凤捉黄鹰牛魔王转白鹤逃跑，孙悟空转红凤追赶牛王变为箭鱼，吃草，喘口气孙悟空变成一只饥饿的老虎去抓獐牙菜在青藏高原的高原上，牛王就变成一头大白牛。孙悟空的72变处处压制着牛魔王的72变。但不仅仅是孙悟空两个神将会改变看起来像个仙女，很多小怪物都会变。

我们不能只从一个方面来评价一个人的力量我们需要全面分析虽然孙悟空并没有二郎神那么大的变化，但他的其他技能却比二郎神强最有名的是他的速度你知道，孙悟空会翻筋斗那辆车在18000英里外他立刻离开二郎神两条街其次，在武器方面，孙悟空一厢情愿的金棍是一件非常有名的宝物，它还与孙悟空的心意相连，大大增强了孙悟空的实力和产量使孙悟空在使用魔法上更加得心应手。

最后，孙悟空是一只无畏的野生猴子他只想赢得一点位置，所以当他战斗时，他被称为无畏，无畏这也在一定程度上提高了孙悟空的综合战斗力，所以，在这些因素的综合作用下，孙悟空虽然不如二郎神，但他仍然可以和杨健快乐地战斗事实上，这在生活中是一样的别瞧不起自己，更别说别人了。在我们平常看的《封神演义》第40回介绍杨戬时说他“曾炼过九转玄功，七十二变化，无穷妙道”。

所以，《西游记》里的二郎神，杨戬在天宫肯定练过七十二变相似的武功，以至于可以能与孙悟空一战。

72和73是虚数，说明他变化很多，本事很大。但变化可能就不止72种，花鸟鱼虫、飞禽走兽、天上的、地下的，水里的，陆上的……没有一个明确的界限。而二郎神比孙悟空多一变化，只是为了称托出人和神的区别,神在任何时候多是优越于常人的,也是受当时社会背景的影响。杨戬多一变而是他有只啸天犬所一叫多一变，那只狗也能千变万化的
孙悟空输在不带宠物上,如果有,那他也是73变

其中《封神演义》里梅山七怪的老大袁洪学会了“八九玄功”很多学者都说其是按照《西游记》中花果山七大圣来写的，这通臂猿猴袁洪的原型就是齐天大圣孙悟空，因此判定这“八九玄功”就是孙悟空的“七十二变”也说明了后来阐教和截教合一也算实现了“有教无类”至少人能学的功法，妖也能学了，大道三千殊途同归。

他比孙悟空多一变73变 因此孙悟空斗法屡屡处于下风。因它不是主要人物，露脸不多因此不为观众所熟知。