一晚上都在做噩梦、这是怎么了？

一、造成恶梦的因素及表现 恶梦是指做内容恐怖的梦,并引起焦虑恐惧为主要表现的睡眠障碍。恶梦在儿童中多见,可发生于任何年龄,学龄前期和学龄期儿童最多见。无明显性别差异,发生率约1%左右。主要原因: 1.心理因素 睡前过度紧张、过度兴奋、初次离开父母在陌生环境中睡眠、各种内心冲突和焦虑情绪均可诱发本症,睡前听讲恐怖故事、看恐怖影视也是诱因之一。 2.身体因素 发热、卧室空气污浊、被褥过厚、睡眠姿势不当、胸前受压等身体不适均可诱发。此外,饮食习惯不良如晚餐过饱或饮食太少而呈饥饿状态也是诱发本症的原因之一。 儿童在睡眠中梦见危及生命安全的恐怖事件,如被怪兽追赶,从悬崖上掉下来等,梦境千奇百怪、荒诞离奇。可怕的梦境使儿童焦虑紧张、表情惊恐、面色苍白、出汗、心跳加快等。由于睡眠中肌肉松弛,所以,常常挣扎不动,似被缠住一般。恶梦很容易被叫醒或被梦境惊醒,醒后很快意识清醒,能清醒地回忆刚才所做的梦,往往需稍待一段时间才能入睡。下半夜多见。 二、恶梦的治疗 首先应寻找并消除身体和心理上的诱因,针对心理矛盾给以合理的咨询和指导。当发现儿童出现恶梦时,应将其唤醒,待其情绪稳定后再让其入睡。一般无需药物治疗,若发生过频可短期内给予安定或利眠宁等镇静剂,睡前服。本症预后良好,随年龄增长可逐渐减少,部分可连续至成人。 经常做噩梦感到不安怎么办 ——梦境与凶吉祸福无关 不少人有这样的苦恼：入睡后，常常做噩梦，甚至被惊醒。由于睡不好，次日头昏脑涨，影响了工作和学习。有的还担心噩梦会给自己带来厄运，造成心理上的恐惧和不安。 其实，做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常心理现象。一般情况下，人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状态，这个抑制过程有时比较完全，有时不够完全。如果没有完全处于抑制状态，大脑皮层还有少数区域的神经细胞处于兴奋，人就会出现梦境。由于少数细胞的活动失去了觉醒状态时的整个大脑皮层的控制和调节，记忆中某些片断不受约束地活跃起来，可能就表现出与正常心理活动不同的千奇百怪的梦。此时，与语言和运动有关的神经细胞倘若也处于兴奋状态，那就不光会出现梦境，还会说梦话或发生梦游的现象。 国外有关的最新研究表明：人的一生大约有三分之一的时间是在做梦。做噩梦与吉凶福祸没有直接联系，不要为此担忧。关于梦境的内容，一般认为主要是：其一，日有所思，夜有所梦。有的人喜欢看一些惊险、恐怖的影视录像或小说，这些刺激形成了记忆表象，一旦进入梦境就容易做与此有关的梦。其二，由于人的睡觉姿势不好，如趴着睡觉或手放在胸部压迫了心脏，容易做一些恐怖的噩梦。还有人在身体有病的时候，如头痛发烧、心脏不好造成大脑缺氧或供血不足也会做噩梦。那么怎样才能减少噩梦呢？ 减少不良的刺激。平时应多看一些健康有益、轻松愉快的影视录像或小说，少看或尽量不看易形成噩梦情景的影片或小说，避免不良的刺激在记忆中储存。睡眠前最好不要过度用脑，以免大脑皮层过度兴奋而引起梦境。 注意睡眠的身体姿势。一般采取右卧睡眠较好。仰着睡的时候，双手双脚自然垂直，枕头不要过高。要纠正趴着睡觉的不良习惯。 预防生理疾病。有不少实验显示，人体内的生理性与病理性的刺激可能被编入梦境。人体有些轻微的炎症，在意识清醒的状态下，往往感受不到，而炎症引起的轻微刺激在睡眠时就可能导致噩梦产生。如有人在梦境中出现喉咙被人掐着，后来果然发现患有咽炎。

我也不知道怎么回事老做噩梦。

做恶梦

比如，做梦，要把梦境相应的化为真谛，就是把梦里的境界看成是真的。把梦境化为真谛，就是你做了这个梦，你就把它作为一个真的东西来实践。很多人很喜欢做梦，做梦真的能够让你开悟很多，师父曾经给你们讲过，世界上有很多的科学家，他们很多的发明都是靠梦境来实现的，就是做梦做到后，然后去实践，才成功的。梦想成真就是这个道理，把梦变成真的东西，然后去应用它。相应法就是把梦境化为真谛去应用它。一切相不可得，但是要记住，一切所有的相都不可得，在梦中的相也好，在人间的相也好，都不可得，不要去抓 住它不放，只能应用它（利 用它），而不能把它真正的抓起来，总是放在身边。比如，做了一个恶 梦，你要利 用它，可以告诉师父，师父我做了一个梦，是怎么怎么的？然后师父告诉你该如何如何去做。如果你做了恶 梦，总是想着梦境，抓 住不放，过几天你就变成恶 梦里的人了。

师父教你们几个特别情况下念经的窍门。

1). 观想空性时，不要去想任何一个人和事情，而且要让心平静，心态一定要平静，心态不好是暂时的，但是心必须要平静。比如现在你很恨一个人，但是要对自己说我要平静，不要去想，集中精力念经这样心就静下来。

2). 当你火气大的时候，这时念经也有一个窍门，真的火气大压不下来的时候，师父教你们方法，这时念经可以念给菩萨听。比如小学里的老 师，上课时让学 生念书，老 师要不要听他们念？菩萨教我们这些经 文，让我们念，菩萨是不是也想听呀？当你想到菩萨在听我念经，你就会认真没火气，尤如当我们做事时，有人看我们，我们会做的更好，师父每次听到有人念经就很开心。念经可以相互接气，你念经时的气场和观世音菩萨的气场可以接在一起，所以真的生气的时候，可以念给菩萨听，但是念经时不能带有任何的憎恨心。如果一边念经一边在恨，你的意念不好，念经不好的，方法是你只能是念的很响，用声音来遮盖你的火气而已。

3). 生气的时候念经，如果不念出声音，会伤你的血，因为你的气血已经不顺了，火气大的时候就是气血不顺，这个时候最好是念出声音，声音可以响一点，就像很多人不开心时，讲话的声音就响，讲完了就没事了，也就是把气全部放出去了。师父为什么不让你们平时念的很响？ 因为念经时要用气和血一起来转动，不是单单用气来转动，而血不动的。如果都闷在里面是动血不动气，所以气和血都要动。中医讲气血两亏，实际上是讲你的身心没有调节好，念经也一定要懂气血调和。

4). 生气时念经，要一边在忏悔，一边要在不发出声音的同时在心中说：观世音菩萨加持我，加持我。。。，这点很重要的。

佛菩萨的法 身，比如观世音菩萨的法 身称为千手千眼，就是你们现在所看到的菩萨，这虽然不是真正佛界的法 身，但菩萨的法 身同样可以到你们的灵魂中去。从另外一个角度上来讲，佛的法 身，菩萨的法 身，师父的法 

身，是白天晚上都可以到你们梦里去的。菩萨的法 身可以到你的梦中救你，可以经常在你耳边讲话的，法 身是无色无味的，是超物质的分 子粒，组成的气场。法 身是经过一种非常干净，非常纯洁发出来的能量体，比如，练气 功，在发 功的时候身上可以冒出如云雾一样的东西出来，这个就叫能量。在开法 会时，你们看见师父头上发出的金光，这就是一种能量体，也叫佛之光。

佛的法 身是无处不在的，是突破时空的隔阂，想到那里就到那里。就像我想什么时候到你家，就可以到你家，但是真的要到你们家里去，也是需要有缘或原因的，这个原因在于你们自己有求于菩萨，因为菩萨是有求必应。谈谈佛菩萨的法音，什么叫法音？就是你的耳朵，经常能听见师父讲话，你的耳朵经常能听到菩萨给你讲话，这就叫法音。法音不会因为时光而流失，也不会因为这个时间没有法音而没有菩萨。

法 身不会因为时空有隔阂，法 身可以通 过时空进入另外一个空间。法 身，法音都是菩萨的，当你在弘扬佛法的时候，当你讲的很投入的时候，自己感觉讲的很认真，那时你会感觉不是自己了，自己感觉我怎么会讲出这么多道理，和理论来呢？ 你去救 

度人家的时候，讲呀讲呀的，过后再想想，这些是我讲的吗？ 我怎么会讲得这么好呢？我的语言怎么会有这么丰富？实际上这时是菩萨在你身上加持你。要记住多救 度人法音常住，少救 度人法音不住。经常救 度人的人，菩萨会经常在耳边给你讲话。不经常救 度人的人，耳边就没有菩萨的声音。经常修行修心的人，他的法相常住，即菩萨的法相常住，经常不念经，不拜佛的人到了最后，法相不住，就是连一点菩萨相都没了，一定要记住这些道理。

和道音 ，不论法音也好，法 身也好，会从中划出真如。真如就是完全都是真的。当你的法音和你的法 身划出一个真如，真的菩萨的形象就出来了。人要有无上的愿力，去慈悲众生，去救 度众生。无上的愿力，比如许愿，观世音菩萨我要成就众生，我一定要去救 度所有的有缘之人，哪怕我过世了，我也要去救 度众生，这就叫无上的愿力，你们有这种能力吗？ 

没有，只能学佛菩萨的精神。只要有愿力就一定要尽量去做，愿力很重要，愿力可以促使你，是成全你在人间所有因缘的一个根基，其实就是你的能量，其实就是你的能量，如果一个人想 做而做不成这件事情的时候，就是他的根基不深。在人间心想事成，这个根基是怎么样来的呢？ 很简单是你平时的功德所为，你拼命的做功德，你这个根基就越扎越深，这时你求什么就灵什么，记住功德越多所求就越灵。如果遇到问题化解不了，就是说明你们的功 力不够，功德不够。

人要随着时代的变迁而变，为什么叫天地人？为什么改名字要升文后才能有效？ 名字不要多改，改的过多，到了晚年都不是太好，会魂魄不全，很容易得老年痴 呆症，很容易得忧郁症，因为魂魄容易散。在人间这个名字是假的，尤如常说，人生如谁行，只有在天上和地府这个名字是真的，人要自爱，用本性思维，人和动物的区别就是人头顶着天，脚踩着地，而动物是背朝天，只有人是头顶着天，所以佛法说：人生难得。

接下去给大家讲，相应法，学佛里面有很多法，很多法 门。而相应法，虽然不是一种法 门，但是，是一种很好的方法来学佛的。什么叫相应法？ 相应法就是我碰到这个事情了，我来对付

这个事情，我没有碰到这个事情，我就不对付。比如，做梦，要把梦境相应的化为真谛，就是把梦里的境界看成是真的。把梦境化为真谛，就是你做了这个梦，你就把它作为一个真的东西来实践。很多人很喜欢做梦，做梦真的能够让你开悟很多，师父曾经给你们讲过，世界上有很多的科学家，他们很多的发明都是靠梦境来实现的，就是做梦做到后，然后去实践，才成功的。梦想成真就是这个道理，把梦变成真的东西，然后去应用它。相应法就是把梦境化为真谛去应用它。一切相不可得，但是要记住，一切所有的相都不可得，在梦中的相也好，在人间的相也好，都不可得，不要去抓 住它不放，只能应用它（利 用它），而不能把它真正的抓起来，总是放在身边。比如，做了一个恶 梦，你要利 用它，可以告诉师父，师父我做了一个梦，是怎么怎么的？然后师父告诉你该如何如何去做。如果你做了恶 梦，总是想着梦境，抓 住不放，过几天你就变成恶 梦里的人了。

所以做梦要应用做梦，不是得到它，是要应用它。一切相不可得，幻中修真，做梦是不是幻觉？做梦是不是像真的一样？又像假的一样？而梦醒过来后什么都没有了，这不就是你的幻觉吗？ 幻中修真，比如，做梦的时候吃肉了，醒过来后，哎呀我不能吃肉呀，我是吃素的，梦是幻的，但当你醒过来之后悟出一个道理， 我梦考没有通 过，这就是幻中修真了。又如梦中鬼来抓你，突然之间你开始念经，鬼都被你打败了，你这个时候已经是幻中修真了。你在梦中能够记住观世音菩萨，你在梦中能够想到观世音菩萨，能够念经 ，实际上你这就是在幻中修真。你在梦中都能够想到观世音菩萨，等你死的时候，也一定能够想到观世音菩萨。如果你的灵魂能想到观世音菩萨，你观世音菩萨一定会救你上天了。很多人在做恶 梦醒不过来时，突然想到观世音菩萨，以念经就醒过来了，这就是借幻来修真。

人 世 间也是幻影般的梦境，一切不常久，所以我们要借人间修自己的真性，下次继续给你们相应法的助力。