《孔子曰:“吾死之后，则商也日益………………处者焉》文言文翻译

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2025-02-16 00:46:53

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回答1：

原文孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”（三国·魏·王肃《孔子家语·六本》卷四）译文孔子说：我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步“曾子问：为什么呢？”孔子说：【子夏喜爱同比自已贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才智比不上自己的人相处，（因此他的道德修养将日见丧失）。】不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了，不了解本人，看他周围的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况看本地的草木就可以了。所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖咸鱼的作坊，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。重点词 1.吾：我 2.何谓：为什么 3.好：喜好 4.友：派遣的使者 5.如：就像 6.是以：所以 7.益：长进 8.损：减损 9.贤己者：比自己贤良的人 10.说.：谈论 11.视.看，比照 12.鲍鱼之肆：买咸鱼的地方

回答2：

回答3：

孔子说：我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步“曾子问：为什么呢？”孔子说：【子夏喜爱同比自已贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才智比不上自己的人相处，（因此他的道德修养将日见丧失）。】不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了，不了解本人，看他周围的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况看本地的草木就可以了。所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖咸鱼的作坊，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。

回答4：

这段话出自《孔子家语·六本》

这段话原文为：

孔子曰:“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子，视其父;不知其人，视其友;不知其君视其所使;不知其地，视其草木。故曰: 与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣;与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。

译文：

孔子说:“我死之后，子夏会一天比一天进步，子贡会一天比一天退步。”曾子问:“为什么这样说呢?”孔子说:“子夏喜欢与比自己贤能的人相处，子贡喜欢不如自己的人。不了解他的儿子，就看看他的父亲;不了解他本人的为人，就看看他的朋友;不了解君主，就看看他任命的大臣;不了解土地，就看看地上生长的草木。所以说:与善人相处，就像进入有香草的屋子，时间长了闻不到香味，说明已与香气融合一起了;与不善的人相处，就如同进入鱼铺子，时间长了闻不到臭味，这是同化了。装朱砂的容器会变成红色，装漆的容器会变成黑色，因此君子要谨慎地选择与自己相处的人。

《孔子家传》是中国写的一部记录古代孔子思想和生活的书。它的内容是从汉代以前到汉初编纂的。后来王肃整理，27卷，现存10卷。

其中有诸多名句：

一个读书人，必先尴尬，再求智慧。

出自《孔子家语》卷一《五仪·释义》7。对于受过教育，有专长的人，一定要忠厚正直，然后一定要聪明能干。

树欲静而风不止，子欲养而不近。

摘自《孔子家语》第二卷，思想八。等等:等等。树希望静止不动，但风从未停止。子女想赡养父母，父母却等不到这一天。

丹漆不文艺，白玉不雕。

出自《孔子家语》卷二《第十善生》。丹漆:红漆、朱漆。红漆无需装饰，白玉无需雕琢。这句话表现了崇尚自然美的朴素审美观。

付出的人往往害怕别人，和别人在一起的人往往骄傲。

摘自《孔子家语》卷五，第二十厄。帮忙，施舍。接受别人施舍的人，往往害怕别人；给别人恩惠的人往往看不起别人。孔子告诫人们要洁身自好，要有良好的道德修养，不要轻易接受别人的施舍。

张不放松，而伏能；轻松但不开放，文武双全；一放松，文武之道也。

出自《孔子家语·卷七·观故乡·射二十八》。文王和武王不可能不放松弓弦就拉紧弓弦。放松弓弦而不收紧，文王和武王都不会这样做；有松有紧，这是文王和的治国之道。

惩罚不在医生身上，不亚于庶人。

出自《孔子家语》卷七《释五刑》第三十。庶人:普通人。刑法不是权贵的，礼仪不是普通人的。

唐舞对景仰和繁华，固执到被动死亡。

出自《孔子家语》六书。商汤和周武王都能听劝和建议，所以国家才能繁荣昌盛。夏杰和商纣王喜欢奉承，所以他们死了。

古之民，国有道忠以补，国无道退以避之。

摘自《孔子家语》卷九，关于第四十一条的解释。古代有智慧的人，当国家政局好的时候，他们忠诚地帮助它，当政治失败，人民不和的时候，他们辞职以避免它。

回答5：

孔子说：“我死之后，卜商君的德行会更加美好，端木赐的德行会更加邪恶。”曾子问道：“这是为什么呢？”孔子说：“卜商喜欢与比自己贤良的人相处，端木赐则喜欢议论比自己不如的人。如果不知道孩子的品行，就看看他的父亲；如果不知道一个人的品行，就看看他的朋友。如果不知道君主的思想感情，就看看他的使者；如果不知道一块地的草木，就看看它的野生植物。所以说：‘与善人相处，如同进入芝兰种植的房屋，时间久了，就闻不到它的芳香，而已经与它同化了。与不善的人相处，如同进入卖鲍鱼的市场，时间久了，就闻不到它的腥臭，也是与它同化了。朱砂所蕴涵的全是红色，墨水所蕴涵的全是黑色，因此，君子必须谨慎地选择朋友。”

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