结合人物性格特征，指出宝钗和黛玉对此诗的不同态度及其原因

2025-02-08 03:19:39

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回答1：

艺术形象
薛宝钗是中国著名的古典小说《红楼梦》中的一个重要人物。她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗爱情悲剧的主人公之一，而且还在于这一艺术形像所蕴含的丰富内容，以及这一形像的创新性。
对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。历代所引邹弢与其友许伯谦因争论激烈而“几挥老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人认为林黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形像的复杂性、丰富性和描写的客观性。那么，到底怎样看待这一人物形像呢?首先必须摒弃个人的偏见和爱恶，而从作品的描写刻画中进行具体分析。
人物刻画
从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。
薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。
这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活；另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。
性格特点
薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。
在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，风丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这—段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。“寿怡红群芳开夜宴”那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：“任是无情也动人”。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠，但又说“无情”。“无情”，是指她是封建道德的信奉者和实行者；“也动人”，却不过说她的貌美。丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思。但“无情”和非热心并不等于奸险。水亭扑蝶，自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话，并非有意嫁祸林黛玉。借衣金训，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，自然也就表现了她的虚伪和自私。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。她的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱备。人有说薛宝钗是“大奸不奸，大盗不盗”，恐伯就是指的她对封建道德的忠实情奉和执行；因为这种道德本身就是虚伪的。她得到了贾府上下的放心，并最后被选择为宝玉的妻子，也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果，而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法，既不得合书中的描写，又缩小了这一人物的思想意义。事实上，她的性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机，而是她按照封建正统思想去做，而且做得又是那样浑然不觉。那样如鱼得水。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。
薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟，也都给过种种帮助。即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。
作者原诣
作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势力小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像；而是在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。正因为如此，作者对薛宝钗性格的发掘，并没有到此止步，而是用细腻的笔触，多方面地展现她性格中美好的、健康的因素与陈腐的、窒息的成分之间似乎矛盾然而又是奇妙的统一。这就是薛宝钗这一典型形像的根本特点。作者对这个根本特点表现得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建礼教对这个少女精神上的毒害和摧残，便愈是尖锐地批判了封建礼教“吃人”的本质。在对封建社会批判的深刻性上，这一形像并不比贾宝玉、林黛玉的形像差，只不过前者的毁灭是叛逆者的悲剧，后者的毁灭是殉道者的悲剧。然而，他们都是封建礼教的牺牲品。薛宝钗的悲剧虽然不值得人们同情，但它所显示的批判意义却是非常深刻的。曹雪芹横绝一代的卓识，正表现在这里，作者塑造薛宝钗这一形像的匠心，也表现在这里。只有从这个根本特点出发，才能真正认识这二艺术形像。
《红楼梦》在塑造人物形像时，有一个突出的特点，即抓住人物性格的基本特征进行反复描写和刻画，以使其突出鲜明外，还绕围这一基本性格特征其他方面的描写和刻画，使人物性格更加复杂和丰富。薛宝钗的形像也是这样塑造出来的。
博学多识
薛宝钗这个封建淑女的典型，除了她作为封建礼教的信奉者、执行者和殉道者这一基本点之外，她的性格还表现在其他许多方面。
薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天质聪慧，博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造成她深厚的艺术修养和广博的知识。她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所及。如元妃归省时，对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点，以及对湘云问“棔”树的解释。她对艺术创作有着深刻的理解，发表过精辟的见解。如她在论画时指出，艺术家在创作前必须心中先有丘壑，才能对素材进行精当的剪裁和处理，才能达到真实地再现生活的目的；她在诗歌创作中提出要“各出己见”，“不与人同”，“要命意新奇，另开生面”，她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解，无疑是颇有见地的。显然，在这些地方，作者是将自己对艺术的独到见解赋予了这位才华出众的少女。
她自己的诗歌创作，也颇具特色。在大观园的诗人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次诗歌比赛中，她是经常夺冠的。她的诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄浑厚的风格。这样，作者又赋予薛宝钗的形像以浓郁的书卷气和优美的诗人气质。在这些地方，作者对她是赞赏的。

回答2：

“香菱学诗”在整个《红楼梦》中，应该说是一个极为平常的情节，谈不上曲折，更没有波澜，故事本身并怎么生动，似乎平平淡淡，零零散散。但是，当我们认真把这个情节都读完，掩卷思索，仔细品味，却又会感到这个情节平中显奇，淡中有味，小中见大，内涵丰富，可谓味之无极，测之弥深。特别是在这个情节中，林黛玉、薛宝钗对香菱学诗的不同态度，非常值得深思。
由于特殊的身份和遭遇，林黛玉固然有“孤高自许，目无下尘”，似乎别人很难与她接近的一面。其实这是林黛玉给人的一种表面现象，即使不是表面现象，她也并非总是这样。林黛玉这个人看似冷峻，实为热情。如果你不小瞧了她，真正能够尊重她的话，既尊己又尊人的苏州姑娘林黛玉，是一定会把你当成知心朋友的，与你以心相交，坦城相见，热情相处，胸无芥蒂。
香菱自小孤苦，连自己的真实姓名都不知道。她本为千金之贵，却被人贩子拐卖，又遭冯渊之变，后来沦为“呆霸王”薛蟠之妾。不论是在薛家，还是在贾府，香菱都不可能有什么地位的。但是，林黛玉并没有嫌弃香菱，而是向她伸出热情援助之手。于是当香菱提出要请林黛玉教她作诗时，林黛玉毫不推辞，欣然接受，并说：“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也教得起你。”一下便破除了香菱的顾虑，使她敢于向自己认真地学诗，并且最终使香菱学会了如何作诗。林黛玉作为一位贵族小姐，能够这样诚恳待人，助人为乐，向地位很低的初学写诗的香菱传授经验，并且还认真地教，毫不保留，这一点是极其可贵的。在地位又低、才气又平的香菱面前，林黛玉这位贵族千金没有一点架子，从未摆出什么威严，这本身已是十分不容易的事情了，何况林黛玉又对香菱悉心传教，无私培养，循循善诱，这种“有教无类”、“诲人不倦”的人师品德，尤为难能可贵，更令人赞叹不已。
薛宝钗虽说诗才出众，在大观园的诗会上也经常夺魁，但她却因思想深受封建礼教的束缚，总认为写诗作赋这并非是女子的正业。她信奉着“女子无才便是德”的封建教条，总想把自己塑造成一个封建淑女的形象。
如第六十四回，当听到贾宝玉说要把她们闺中的诗写在扇面上时，薛宝钗便说：“自古道‘女子无才便有德’，总以贞静为主，女工还是第二件。其馀诗词，不过是闺中游戏，原可以会可以不会。咱们这样人家的姑娘，倒不要这些才华的名誉。”这已把薛宝钗的思想表白得非常清楚了。她虽确有诗才，并且也写诗，但她毕竟认为赋诗填词“不过是闺中游戏”，无关紧要，“可以会可以不会”。在第四十二回中，薛宝钗还曾亲自开导林黛玉说：“咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，这不是你我分内之事。……你我只该做些针黹纺织的事才是。”薛宝钗对自己和林黛玉这样的贵族小姐尚且如此看诗，那么地位低下、身份卑微的香菱就更不在话下了。所以身边虽有诗情才思毫不弱于林黛玉的薛宝钗，香菱仍不能得到薛宝钗的指点和帮助，她只好舍近求远，去向林黛玉拜师求教。这样的描写便有力地反衬出薛宝钗在思想上的因循守旧，可以看出薛宝钗的确是自觉地用封建礼教思想来约束自己，以求得人格完善，努力使自己成为真正的封建淑女。
再者，薛宝钗外表看起来给人们的突出印象是稳重和平，温柔敦厚，她善于处理各种人际关系，尤其是大得下人之心。但是薛宝钗到底还是一个“冷美人”，她的内心是“冷”的，骨子里是非常高傲的，一般的人她根本不放在眼里。薛宝钗能够以和自己作伴的理由把香菱带进大观园，使香菱既能够见到大世面，开阔了眼界，又能够在温馨祥和的环境中与大家相处，这已经是很了不起的事情了。香菱如果再去学写诗，这在薛宝钗看来，无非是“得陇望蜀”，是得寸进尺，她薛宝钗怎么会再去亲自教导香菱学诗呢?而香菱学诗不来请教近在咫尺的薛宝钗，这说明香菱对薛宝钗还是不太敢接近的，不得不采取敬而远之的做法。这也进一步说明薛宝钗是具有令人望而生畏的威仪的，也反映出薛宝钗和香菱之间还有一条不可逾越的鸿沟，这就是封建社会森严的等级。而这一切又有力地反衬出林黛玉的平易近人，待人诚恳，与人友善，在一定程度上打破了尊卑的等级和高下的界限，让人感到林姑娘的温和可亲。尽管薛宝钗“任是无情也动人”，但毕竟是太冷了，冷得有时几乎让人不能走近她。
还有薛宝钗对香菱苦志学诗不仅不能理解，而且还常常进行打趣取笑，甚至对她予以嘲笑讥讽。香菱为了学诗，苦读诗书，乃至于茶饭无心，坐卧不宁。薛宝钗便笑话她说：“何苦自寻烦恼。都是颦儿引的你，我和他算帐去。你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发弄成呆子了。”认为因学诗读诗，香菱已是呆上加呆，成了一个真正的呆子了。香菱冥思苦想，呕心沥血，惨淡经营，终于作出第一首诗来，请薛宝钗看一看，以便得到她的指点，而薛宝钗却非但不鼓励，而且还说什么：“这个不好，不是这个作法。你别怕臊，只管拿了给他瞧去，看他是怎么说。”把身边的香菱愣是又推给了林黛玉，无奈香菱只好再次去请教林黛玉。香菱写诗入了迷，薛宝钗便不无讽刺地说：“这个人定要疯了!”“可真是诗魔了。都是颦儿引的他!”“你这诚心都通了仙了。学不成诗，还弄出毛病来呢。”显而易见，薛宝钗对香菱学诗，非但不肯定，不支持，不鼓励，反而是不断地去挖苦，去嘲笑，去讥讽。而这同林黛玉全心全意而又耐心细致地教香菱作诗相比，恰好形成了极为鲜明的对照，二人在思想性格上的差异甚至对立，我们从中亦可窥出一斑。作者虽然用的是白描手法，寓主观情感于客观描写之中，但是读者是完全可以从中看出作者对林黛玉、薛宝钗二人所持的不同情感和态度的。

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