在什么情况下相信自己才能准确无误不做错事？

2025-02-13 08:00:15

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回答1：

自信，有了自信，才能相信自己，相信自己有能力，天生我材必有用，做事情，谁也不能避免自己不犯错误，犯错误不可怕，就怕相同的错误犯两次，没有吸取经验教训，当你有了经验教训后，做同样的事情的时候，就会准确无误的不会做错了。

回答2：

《学而篇》贤贤易色：如何提高自我明辨是非

杜保瑞
3天前
原文：子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
我们再看这个第一篇的这个第七章，学习做人的态度。

其实基本上都在讲学习做人的态度，子夏，孔子非常优秀的弟子。孔子过世以后，这个孔子的弟子到各个地方去继续讲学，一直讲一直讲，讲到2020年10月28号今天，讲到现在，就是曾子、子夏、子张、子游、子贡这些学生继续去讲学。

那像子路、颜回，在孔子在世的时候就已经心孔子而过去孔子死了以后呢，子夏、子由、子张、曾子这些学生继续的讲学，他们讲的课也很好，所以他们的话也会被放在论语里面，特别优秀的话。

01贤贤易色

贤贤，向贤者学习，学习他的优点，改变我为人处世的态度。孔子说后面有一个地方谈到孝顺，谈到孝顺最重要的是什么呢？

色难，就是态度是最难的。爸爸妈妈拿东西很重，你帮他拿。爸爸妈妈需要买东西，你帮他买。这个你都知道你该做，但你做的时候，你脸上的表情是什么？

不耐烦，嫌弃，怎么这么笨，找麻烦。你真的把你爸爸妈妈当作你的儿子，当作你的孙子。

当然你为她买东西为她拿东西，她还是很高兴的，不过他在你面前没什么尊严，所以我们要尊敬，态度最重要。

所以，这个地方讲到这个色就是我们的态度。向贤者学习，从而改变了我们为人处世的态度。

02事父母竭其力，事君能致其身

这话都没有文字理解的问题，只是我们要问一个问题，父母为什么要竭其力？

这个问题呢，一时之间不好回答。那我再问各位老师一个问题，我相信绝大多数老师大概至少二分之一都已经有子女了，您再孝顺您的子女的时候有没有竭其弟呢？

我相信这二分之一已经有子女的老师们中的99%都会说，我真的是太尽力了，我爱我自己都没有爱我儿子女儿那么深呢，付出那么多，你对你的子女那么好。

那同样的道理，你父母也是对你这么好，那么你对你父母有没有像你对你子女那么好呢？那我们问一个问题，你为什么对你子女那么好？其实你也答不上来，难道你真的为了子女把他照顾好，长大了以后这个才能孝顺你吗？

或者他有成就，你很有荣誉感吗？你现在的投资以后也未必保证都能够得到。

但你就是对他们那么好，事实上这就是来自于你的天性，人之所以为人的天性，父母爱子女是天性，子女爱父母也应该是天性。

本来就是天性，在中华民族特别的去强调这个天性，所以对父母的孝顺是每一个子女自己的责任，请注意是你自己的责任，而不是你配偶的责任，是你自己的责任。

是父母要竭其力，因为那是你的天性，做好了这个天性你就会心理健康。你去抗拒这个天性，你自己心已经偏了，你的心理会不健康。

你应该对她好的人，你没有对她好，那对于你所服务的学校，你应该尊敬他的这个长官，跟他合作的同事应该有爱的学生子弟，你可能就没有一个健康的人格，健康的心态能够好好的对待他们，这做父母的会爱自己的子女，这个人正常。

一个成年人会孝顺他的父母亲，这个人健康。一个人在家庭里面孝顺父母、友爱兄弟，照顾子弟，这个人正常又健康，这就是儒家的理解。

到了孟子，大家会意识到发挥的更多。一个正常又健康的人在社会上扮演任何的角色，他都会意识到，我要让天下人能够孝顺父母，友爱兄弟，照顾子女，那他为社会人士服务是真心的。

否则，我要让你们的爸爸妈妈吃得好饭，我要让你们的子女受到好的教养。但是我在家里，我不孝顺父母，我不顾我自己的子女，那我刚讲的那些话是干嘛呢，只是符合社会标准，于是乎我是在演戏。

我不会真诚，我心中想的是我的利益，我的权利，我的社会民生，我的好处，我是很自私的。所以在社会上想做多么伟大的人物，回家先把孝顺父母照顾子女的本职的角色做好啊。

你在社会上做伟大的人物，你表里如一，事君能致其身，君就是你的长官雇用你的人给你工作机会，还有发你薪水的人给你一张名片的人。

我在上海交通大学服务，那我就要把我的课堂的教学的任务做好，学校要求的研究的指标落实好这样子。心有余力，而我做更多的社会服务，就像我现在在做的事情，这就是事君能致其身。

我有我一个社会给我的身份，这个身份呢，给我薪水给我工作，我要认同这个身份，认同这个工作，把我的工作做好，那我在这个社会上才是一个正常的人。所以孝顺父母，然后认真做你的任务，你的工作，扮演你的角色。是君就是这个意思。

03与朋友交，言而有信

为什么要交朋友呢？

比如说我今天办这个中小学老师的这个练习班，那如果我没有那么多朋友，我们一下就开了15个班吧，我准备了18位老师，我也准备了18位助教已经放在那里，我如果没有这么多朋友，我怎么办这件事？

我如果没有抱朴讲堂的老师、行政同仁的技术人员，如果没有他们，我怎么做这件事情？

那就是因为过去长时间我所做的事情跟大家合作所做的事情说到做到，所以这一切是真的。所以人家跟我合作，说了就会做到。

所以我下次说我要做什么，大家也会相信我，然后呢大家会配合。所以我们就和大家一起来努力做。

我们想做的是有理想的事情，与朋友交的目的就是团结更多人来为更多人服务。我如果练气功，我自己打坐就好。我如果练声乐，我自己在练习就可以了。这样子我要健身，我每天自己去跑步就可以了。

古代的知识分子是要治理天下的。治理天下，你要有志同道合的伙伴，你要百姓愿意接受你的服务，你才可能治理天下。你讲话都没有信用，你哪来的朋友呢？

你讲话都没有信用，百姓会信赖你吗？那你什么事情都做不了。所以，自古皆有死，民无信不立，信是一个多么重要的价值，信就是对你自我认同的事情，对自己交代，把它做下来，你想做的事只要涉及跟别人合作的事情，承诺了做好。

如果你不能够做好，那你要承认自己的过失道歉，这样也可以。因为你可以让别人有机会弥补，不要说你做不到你又不承认错误，让人家都不知道为什么这件事情在什么地方的环节出了差错，因而不能够成功。

所以人家也没办法去弥补她，只有眼睁睁看着一个事业垮掉。所以承诺了你的角色，就一定要扮演好，扮演好了以后，跟大家合作，成功了，我们是一个可以合作的团体、共患难的团体。

各位老师，你肯定有这种，过去的老朋友。你说，我们是革命伙伴啊，我们是战友。当你讲他是你的革命伙伴，他是你的战友的时候，你们过去合作的那一件事情，他肯定是做到了，以后你还会继续跟他合作。

革命伙伴、战友，就是与朋友交言而有信。再大的困难，你把它克服了。这三个这个态度，我们要向比我们优秀的人学习，改变我们的态度。有人比我们在孝顺父母的事情上做得更好，那如果我们看到别人的典范，那我们就去学习。

父母的生活安顿好啊，能够在身边尽量在身边，不能够在身边呢，每天晚上视讯一下，现在多方便。

事君能致其身，我们所有的老师都是在学校工作的，那么学校的这个工作环境，因为各种的条件不一，有好有坏，但无论如何，我们本职的事情都是要把它认真做好。

然后呢，我们跟任何人一起干的事情，在我该负责的那一部分的一定优先处理，一定优先处理。我是要告诉各位老师，你必须自己做到了这几句话，那么你才会相信这几句话是有道理的。

然后呢，你在任何机会跟青少年朋友去讲这些话的时候，你那个讲话才有感动力，你自己才会相信自己讲的话。他有感动力，才能够把一种人格精神的能量灌注给你的学生。

04虽约未学，吾必谓之学矣

子夏的意思，就是说虽然没有跟我的老师一起学习上课、读诗书、易礼乐春秋。不是他能够做到这几点，他就是一个学过为人处世的道理的人，那我要肯定他，我要说他已经学习过了。

因为学习，不过就是学做人做人的态度，其他你该有的专业知识，那看你的智商高低你学起来有快有慢，程度有大小之别，但是你的这个态度，竭其力至其身有信的这个态度那是一定要我们自己自动自发的，要有这样的态度。

当我们老师在课堂里头跟学生约定过的事情，我们自己要落实，否则，下次跟学生讲与朋友交，言而有信，那我们就不知道怎样跟学生讲这句话如何落实了啊。

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