在希腊神话中的五个时代中的哪个时代暗示我们现在所处时代？

在希腊神话中的五个时代中的哪个时代暗示我们现在所处时代？
古希腊一直以建筑以及民主政治闻名于世，但是神话亦是古希腊文化中的点睛之笔。

关于古希腊神话的界定，古斯塔里·施瓦布下的定义得到了人们的广泛认可。

古典希腊神话是指古希腊从公元前 11 世纪到 9 世纪的那段历史，反映的是群岛环绕、海陆交错的爱琴海区域的古代文明。

古典希腊神话是指古希腊从公元前 11 世纪到 9 世纪的那段历史，反映的是群岛环绕、海陆交错的爱琴海区域的古代文明。

与古希腊神话中的英雄人物相比，古希腊神话中的妖怪形象常常被忽略，但是这些妖怪却是古希腊神话中必不可少的组成部分。



图|古希腊建筑

古希腊神话的妖怪形象真的是人们凭空虚构的吗，还是其中另有隐情呢？

一、古希腊神话中妖怪的特点

源自于爱琴海文明的古希腊神话，其主体是古希腊民族的神以及英雄故事，妖怪则是古希腊神话中介于人与神之间的群体。

他们往往性格古怪且拥有强大的破坏力，为人类憎恶和恐惧。



图|希腊神话中的众神形象

妖怪的样貌
古希腊神话中的妖怪究竟是什么面容呢？

古希腊神话中妖怪的第一个形象便是不同物种之间的糅合，“人+动物”以及“动物+动物”的组合十分常见。

首先是“人+动物”的组合，这类形象在古希腊神话中存在较多，如厄客德娜便是人和蛇组成的怪物。

《神谱》中将其描述为面颊洁白，但是下半身却是一条蛇，且皮肤带有斑点，喜好吃生肉，并且有着不老的身躯。



图|古希腊神话中的斯芬克斯

又如斯芬克斯的形象，狮子的身体、老鹰的翅膀以及美女的脸庞，从前看是少女的形象，在背后则是狮子的形象。

其次便是“动物+动物”的组合，这一类相较于“人+动物”的组合存在较少，但是也是有迹可循的。

如希腊神话中的刻耳柏洛斯，便是一种狗头龙尾的怪物，并且生有多个脑袋，口中滴出致命的毒液，令人望而生畏。



图|刻耳柏洛斯

当然古希腊神话中的妖怪还有另一重特点，那便是妖怪的样貌极其夸张，这里的夸张是指数量上。

如希腊神话中的“万妖之父”堤丰便拥有一百个蛇头，阿耳戈斯则是拥有一百只眼睛，海妖斯库拉长有六个头和十二只手。

妖怪的异能
与古希腊妖怪的样貌相比，古希腊妖怪的异能则显得更为内敛。

遍览古希腊神话中的妖怪，便会发现这些妖怪大都拥有常人所不能抵抗的技能，这也为英雄人物的出现埋下了伏笔。

如古希腊神话中的戈尔戈姐妹，任何人直接看到她们的人会立即变成石头，这很明显对于常人来说是无法抵御的。

又如塞壬三姐妹魔幻的歌声，听者会不自觉陷入幻境之中，任由她们的摆布，最终葬送了性命。



图|塞壬女妖

还有古希腊神话中拥有九个脑袋的许德拉长，中间的一颗脑袋永远杀不死，而旁边的脑袋若是被打碎，会立即生长出来。

这些妖怪的异能只有在英雄手中才能有克制的方法，如赫拉克勒斯曾经斩杀和驯服包括库克罗普斯在内的十二只妖怪。

二、古希腊妖怪形象的“他者”概念：英雄与妖的对立

在希腊语中，“他者”表示的是“差异”的意思，也即是对殖民地的一种贬低之意。

古希腊著名哲学家 柏拉图认为他者处于从属地位，是由同者决定的，在柏拉图的观点中“同者”即是自我的意思。



图|古希腊哲学家柏拉图

黑格尔则认为“他者”和“同者”是一种相互依存的关系，同者的存在需要他者的认同。

具体到古希腊神话中“他者”的存在又是怎样的呢？

“他者”生成妖怪
古希腊神话中的妖怪不是凭空诞生的，而是伴随着古希腊社会发展的历史阶段，甚至可以将古希腊神话中的某些部分认为是古希腊的一段历史。

古希腊“他者”意识的觉醒要追溯到希波战争时期，在与波斯人的战斗中，古希腊人仇视以及蔑视异族的意识逐渐萌发。



图|希波战争

在希波战争以后，古希腊人的民族中心思想彻底形成，认为除自己以外的民族都为蛮族。

这一点在古典时期的陶瓶画中表现的十分明显，画中的异族人尽皆丑陋以及怪异。

无论是古希腊神话中的喷火女妖客迈，还是巨人克律萨俄耳都是古希腊人对异族人的一种夸张和丑化。

黑铁时代：根据赫西俄德的描述，其本人即属于这个时代。这个时代里，人世间充满各种辛劳和苦难。兄弟阋墙，骨肉相残，谎言盛行。孩子不再敬重父母，主人不再热情待客，人们不再为劣迹感到羞耻，不再对恶行产生愤怒，权利由权力产生，善良和公正被遗忘。这一代人不再受到神的庇佑，再也无法对抗恶，只能过着饱受饥饿和痛苦的折磨。

希腊神话当中所处的时代，但是现在这个时代，反正两者差距还是特别巨大，我觉得相对来说特别巨大的