求一些小说的名字

2025-02-07 21:45:37

推荐回答（5个）

回答1：

1．微物之神（the god of small things）
用非常细腻的笔调刻画了两兄妹在面对种姓制度的无声控诉（是一部让人欲哭无泪的小说。透过女性敏锐的心灵和孩童清澈的眼光，观察南印度一个小村庄的宗教、社会和历史，处处流露着深沉、古老的悲伤。然而，悲伤中却不见一滴眼泪，因为喀拉拉的女人和孩子早已流干了眼泪：转自豆瓣）
2．异端的权利（茨威格）
（以传记的方式，将西方历史上非常著名的历史人物加尔文和那个与之斗争的名不见经传的自由主义和人道主义战士卡斯特里奥介绍给我们，也将他们之间的那场影响世界历史的斗争真实地展现给我们：转自天涯）这是一场苍蝇撼大象的斗争，一场无奈而坚决的战争，面对以火刑和暴政推行“爱”的加尔文，卡斯特利奥，一个一文不名的穷教师，终于向加尔文发出了令整个欧洲亦为之一颤的讨伐之声：“不该以烧死他人证明我们的信仰，只该为我们的信仰，准备被他人烧死！”“真理可以耳濡目染，而不能强行灌输。”
“在良心自由反面，国家绝不拥有管辖权。”
3．诸神死了——背教者尤利安
（战场上，罗马皇帝尤利安固执地拒绝了仆人递上的铠甲，穿着他那身哲学家长袍，仅带着几个随从，陷入大流士的进攻部队中。当敌人的长矛刺穿尤利安的身体，那种长久以来隐藏在他心中的疑惑与迷茫，终于以一种最现实的方式降临人世——“加加利人，你胜利了。”——弥留之际，尤利安觉得这场用性命为赌注的赌博，他输了。
尤利安死后，他的子民用鲜花和欢呼，庆祝他们暗自唾弃的“背教者”终于得到了上帝的惩罚；他的部队拥立了一个才能平庸的人走上皇帝宝座，因为他们需要一段时光来弥补自己在尤利安统治下所消耗的精力，哪怕这种平静生活是用割地赔偿和向波斯献媚换来的；被尤利安禁止的血腥娱乐活动一一恢复，罗马变回了真正的罗马。
有人说，尤利安的悲剧，是历史的悲剧。至今，我仍认为译者在前言的评价极其精妙“尤利安热爱古希腊文化，然而，他来得太晚了，基督教已兴盛两个多世纪了，他要恢复旧文化，逆潮流而动，是注定要灭亡的。诸神死了。作为文艺复兴——复兴古希腊罗马的人本精神——的先驱，他又来得太早了，世界不能接受他，因为他也是注定要灭亡的。诸神要过一千一百多年才复活。”。这句话不仅概括了尤利安悲剧的历史背景，也概括了古往今来极端理想主义者的悲哀所在．．．尤利安试图通过一人之力，去扭转历史的进程。然而，他所面对的是不可教化的民众，献媚的官员，以及那些试图讨好他的人。这时，他才发现，他所原本欣赏的哲学家、思想家，并非是他想象中的圣人。他们和那些他所鄙夷的教士一样，是追逐名利，终饱私欲的人而已。然而，尤利安仍孤注一掷地在历史洪流中，追逐着希腊精神：转自某博客）
这本书压抑而无比得美，这是建立在理想和现实的悖谬，以生命证明信念的凄惨之美，但作者最后仁慈地在末尾，让尤利安的朋友们在罗马帝国一个小岛上享受起了文艺复兴的最早一缕曙光。

回答2：

我觉得逻辑推理类的有两部书很不错。并且是名书，一本是《福尔摩斯探案》，电影已翻拍很多次了。不过你看书，你就会发现，书和电影很不同。书中对福尔摩斯性格的刻画，对其根据人的外贸特征就能大概猜测对方身份的刻画，包括根据语言就能猜测对方心理的刻画，甚至根据穿着就能推测对方目前什么状态，都描写的很细致。而西方小说，更为出名的就是心理描写，这部小说在追寻案情故事的时候，对福尔摩斯的心理刻画很清晰，包括在破案后，对原来案情的回推，犹如故事重演，十分精彩。看这本书，不仅能够交给你敏锐的洞察力，还有扣人心悬的破案经过，来锻炼你的逻辑推理能力，不过最最让人感动的是作为一名并非国家公务人员的私家侦探，福尔摩斯没有强力的背景支持，仅仅依靠自身的智慧、勇气、信念和胆识，敢于一切邪恶现象斗争，敢于还原一切丑陋阴谋，这种从人性中渗透出来的责任感和追究真相的求实精神，正是我们中国知识分子一直传承的人文精神，很值得一看。

还有一部书，这个人在香港很出名，可能在内陆不出名。他就是倪匡，不知道你看过倪匡的《卫斯理》系列没，个人觉得倪匡是当代写推理、悬疑、科幻小说写的最好的中国人。他的文笔很细腻，描写奇景异观、描写奇异案情、包括对科普知识的独特见解很能引人兴趣，发人深省，我曾多次看他的书连续几天什么都不相干，满脑子都是书中的情节，并且废寝忘食一口气读完。倪匡具有中国传统文人的深厚学识和优美文笔，并且更具备丰富的想象力。倪匡是金庸的好朋友，金庸在写天龙八部期间，由于出国，还曾找倪匡来带笔写过。试想，金庸老爷子对文字和细节是多么苛责，香港那么多文豪，不找别人单找倪匡，就可想倪匡的文字功底和知识厚度了。另外倪匡写的卫斯理，有血有肉、有情有意，他与白素的爱情，与朋友的友情，两肋插刀的侠情，不畏危险的豪情，都刻画的很好，看看对人启发很大。

心理型的乔伊斯的《尤利西斯》，这是一部奇书，是意识流心理描写中的佼佼者。他可能写的东西，让你觉得就是你日常生活中在说白话，甚至故事很纠结，内容复杂，但是你不得不承认他是一本开创了西方意识流小说顶峰的小说。我导师曾告诉我一个数据，《尤利西斯》一直是西方各大学选读的课外书，但是外国人能完全读完的不占到30%。所以这本书读起来或许有些枯燥，甚至西方人的思想翻译过来后，让你读着跟别扭，但是你如果沉下心来读，就能读出西方人对人性、对文明史、对爱、对性、对生和死很多深沉思维的探讨，看你发帖子时的要求，感觉你应该是一个对思想深度有要求的读者，不妨读读这本书。

还有就是读读卡夫卡全集，作为西方现代小说的始祖，卡夫卡以非作家的身份，将日常生活中的小事放大，用带有病理般的思维和方式让你读出西方资本文明下，人的灵魂与城市灵魂、人的道德信念与城市的生存法则、人的心灵空虚与城市的物质繁荣对比下的寂寞，让人感受很深。卡夫卡读起来也不容易，因为他思想太深邃，并且喜欢以奇言怪论，在扭曲的灵魂下展示出不协调的美，可是一旦你真正读进去，并且能够结合我们当前社会的诸多现象，细细品味，你就会明白，什么叫做大师，什么叫做思想家，什么叫做“有的人活着，他却死了" 的深刻含义。

回答3：

《相约星期二》是讲述一个真实的故事：年逾七旬的社会心理学教授莫里在一九九四年罹患肌萎性侧索硬化，一年以后与世长辞。作为莫里早年的得意门生，米奇在老教授缠绵病榻的十四周里，每周二都上门与他相伴，聆听他最后的教诲，并在他死后将老师的醒世箴言缀珠成链。

人生无常，岁月催人老，我们每个人都会经历衰老和病痛，在衰老和病痛来临时，你可以感叹青春一去不返，但却无法拒绝衰老和病痛。莫里说：“拒绝衰老和病痛，一个人就不会幸福。因为衰老和病痛总会来，你为此担惊受怕，却又拒绝不了它，那还会有幸福吗？”那么面对这个让我们无法拒绝而又害怕的时刻，我们该怎么办呢？莫里的答案就是：与生活讲和。一个平静而有震撼力的结论。他认为：“死亡是一种自然，人平常总觉得自己高于自然，其实只是自然的一部分罢了。那么，就在自然的怀抱里讲和吧。”他继续说到：“只是当你还健康的时候，你应该发现你现在生活中的一切美好，真实的东西。当我应该是个孩子时，我乐于做个孩子；当我应该是个聪明的老头时，我也乐于做个聪明的老头。我乐于接受自己赋予我的一切权力。我属于任何一个年龄，直到现在的我。我不会羡慕你的人生阶段——因为我也有过这个人生阶段。”环顾我们周遭，青年人挥霍青春；中年人揽镜自悲；老年人追悔过往……这一切都是在浪费有限的生命而已，我们真正该做的就是用心去感受不同阶段、不同环境下所有美好事物，就算衰老已经在不远处等着你，就算病痛已经缠上了你，你都有权力去享受快乐和幸福，而不是诚惶诚恐地度过余生。

这是很好的一本书！

回答4：

有很多哦。主要是偏向国外还是国内的。
个人比较喜欢国内的作家，尤其是上世纪60、70年代的，比如莫言、余华。
看过《活着》吗？或者《兄弟》吗？笔者用了很嘲讽的口吻诉说了旧时代的事儿，看了心里不好受。
我从来不看网络小说和穿越文字，一楼的回答也不好，首先《达芬奇密码》根本就是胡编乱造。稍有点宗教文化底蕴的都知道，丹布朗就是个忽悠家。

如果是纯推理小说，我很推荐看日本的小说，比如近几年很出名的东野圭吾，他本身也任教过大学的物理老师，对推理性的事物很有研究，文风很独特。亚洲人的文化历史还是能接受的。欧美人的文化大相径庭。
《生命不能承受之轻》说好，也能说不好。个人见解不同。

卡耐基的书我也不是很推荐，如果说一定要看此类很有冲击，很有思想的书，你倒是可以看看林语堂大师的《吾国与吾民》，林先生的厉害就在于，他先写了全英文的版本，然后自己再翻译成白话文。英语中的“humor”翻译成幽默也是出自他之手。他的书真的很有思想的。

心里型小说，如果说是上世纪意识流风格的话，你可以去看《尤利西斯》，意识流文风的典著。前阵子看了《蝴蝶梦》，心理描写也很到位，比电影好看多了。

《百年孤独》也很不错。
你可以先从国内的看，再去了解西方文化。毕竟差异还是很大的，很多地方理解不同。

回答5：

《大欲壑》

《狼图腾》

（《尼罗河上的惨案》

《孤岛奇案》

《罗杰疑案》

《消失无踪》

《机器人与帝国》

《基地与帝国》

《ABC谋杀案》）

括号里的都是阿加莎•克里斯蒂和艾萨克•阿西莫夫的书。不知道符不符合你的要求。

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