刘禅真的傻吗

2025-03-09 10:36:30

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回答1：

作为
接任者，刘禅能从父亲那里完整地承续到这种君臣关系，且把这种关系发展成了“黄金搭档”，都充分说
明了刘禅的“大气”。
　　刘禅真的傻吗？
　　刘禅是甘夫人所出。甘夫人本身就是一个妾，而且死得早。这说明刘禅的身份不比两个弟弟高，也说
明他被立太子肯定不是出于其他外力（因母亲受宠而被立的例子也很多）。
　　刘永和刘理没有弱智的记载，如果刘禅弱智，那么他肯定不会被选择为继承人。
　　《诸葛亮集》载刘备给后主的遗诏提到：“射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如
此，吾复何忧！勉之，勉之。”诸葛亮是个有完美主义倾向的人，眼中无人，一向不肯轻易推许他人，但
是对刘禅作出上面的评价，虽然不排除有说说吉利话的意思，但是肯定也不会故意以溢美之词来赞美一个
白痴。也说明刘禅的智力水平应该是没问题的。
　　刘备能谦虚地称赞刘禅“审能如此，吾复何忧”，而诸葛亮在《与杜微书》中更评价刘禅说：“朝廷
年方十八，天资仁敏，爱德下士。”《晋书·李密传》载，李密认为刘禅作为国君，可与春秋首霸齐桓公
相比，齐桓公得管仲而成霸业，刘禅得诸葛亮而与强魏抗衡。对于刘禅不战而降，王隐在《蜀记》中讲：
刘禅之所以宁背骂名而不作辩解，乃“全国为上之策”。像刘禅这样注重国人现实利益的政治家，与“打
肿脸充胖子”的面子政治家完全不能同日而语。
　　亡国之后，作为亡国之君，不仅自家性命，而且包括蜀地百姓的幸福都掌握在人家手里。自己的待遇
，直接影响晋国对蜀地百姓的政策。所以，刘禅必须装憨卖傻，处处隐藏自己才能，才能瞒天过海，养晦
自保。表面的麻木和愚懦的背后，潜藏着过人的狡诈和机智。周寿昌的《三国志集解》评价阿斗说：“恐
传闻失实，不则养晦以自全耳。”所以说，后主刘禅不失为“通明智达”的一位君主。
德高的少年天子刘备临终前特意叮嘱：“汝与丞相从事，事之如父。”而事实上，对于事无巨细，大
权独揽的诸葛亮，刘禅也基本上做到了凡事谦让，“以父事之”。按照常规，诸葛亮本应还政于刘禅。北
伐前夕，诸葛亮依旧把22岁的刘禅当作孩子，特派心腹“监管”，“后主益严惮之”。不仅如此，还在
《前出师表》中，透露出对刘禅的种种不满，像对待孩子一样提耳面教刘禅“亲贤臣，远小人”，而青年
天子刘禅从大局考虑，委曲求全。
　　诸葛亮违背了先主辅政的嘱托，进而代政，并长期大军在外，犯了君臣大忌。尽管刘禅与诸葛亮君臣
之间也存在着些许不谐，而刘禅也是为大局着想，克制自己。诸葛亮用人失误后很内疚，后主安慰说：“
胜负兵家常事。”诸葛亮自贬三级后不久，为了不影响诸葛亮的权威，等诸葛亮打了胜仗后，刘禅及时恢
复诸葛亮的职务。
　　诸葛亮死的消息传来，刘禅连日伤感，不能上朝，竟哭倒于龙床之上。当灵柩运回时，刘禅率文武百
官出城二十里相迎。诸葛亮专权对后主很有刺激，在诸葛亮死后，刘禅反对为其立庙。但在众人的一再要
求下，阿斗也没有固执己见。
　　尽管如此，刘禅还是没有丢掉诸葛亮这面旗子。如此行事，既得人心，也顺民意，从而保证了政局的
长期稳定。刘禅深知“君臣不和，必有内变”的道理，只要自己一时不清醒，野蛮的路线斗争也就不可避
免！青年帝王刘禅对此却能从长远着眼，如此得体地处理权臣问题，也可谓亘古未有。如此贤德的领导，
在专制制度的历史长河中，也是奇迹。南朝史学家裴松之评价“后主之贤，于是乎不可及”。
　　刘禅不仅有肚量还很有头脑。诸葛亮急于北伐，青年帝王刘禅头脑非常清楚，规劝说：“相父南征，
远涉艰难；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。”尽管诸葛亮置自己的规劝不顾，但北伐决议
一旦形成，刘禅还是全力支持诸葛亮的北伐。诸葛亮死后，刘禅马上停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。
魏延造反，却表奏杨仪造反。后主听完魏延表奏，马上提出疑问，曰：“魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，
何故烧绝栈道？”
后主贤明过人为了防止权臣权力太重问题，刘禅以费为尚书令和大将军，主官政务，以蒋琬为大司
马，主管军事，两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。蒋琬死后，刘禅“乃自摄国事”，大权
独揽，彻底解决了蜀国多年“事无巨细，咸决于丞相”的政治体制。
　　后主刘禅不仅分析问题有头脑，而且处理问题也很果断，有人情味。刘琰的妻胡氏入贺太后，太后留
胡氏住了一月，引起刘琰的猜疑，导致了恶性事件。刘禅接受教训，马上废除了大臣妻子宫廷朝贺的礼节
。
　　对于姜维等人把蜀国衰落责任推给宦官黄皓时，后主并没有诿过于人，只是说：“区区一个太监，不
过是一个听喝的。”夏侯霸的父亲为黄忠所杀，刘禅安抚前来投降的夏侯霸时，说：“你父亲的遇害，非
我先人所为。”一语带过之后，套近乎说：“我的儿子还是你外甥哩！”魏延叛乱被杀，后主也没有对魏
延一概否定，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。”后人认为：“后主能作此语，亦
非非常。”在待人接物等方面，刘禅的胸襟比他父亲刘备要大气得多，不失于第二代领导人的风范和气质
。
　　同时代的领导人吴主孙皓在晋朝大兵压境时，尚“作昭明宫，工役之费，以亿万计”。善于纳谏、明
于决断调度的晋武帝，天下一统后，“怠于政事，颇事游宴选吴孙皓宫女五千入宫，掖庭殆将万人。尝乘
羊车，恣其所之，至便晏寝，宫人竞以竹叶插户，盐汁撒地，以引帝车”。
　　作为三国中最弱的一方，刘禅能领导蜀国41年，既避免了班子内部互相倾轧，也没有隔几年发动一
次大的运动，而政权稳固。在国家人民去留之际，后主看重的是人民的现实利益，摈弃了面子政治，减少
了生命财产的无谓牺牲。
　　■势利的历史观在危难关头，当断则断，使国家人民得以保全。如此决策，与“为了自己一己私利，
而不断地鼓动老百姓为自己卖命”的刘备来比，不知进化了多少代。跟同时代领导人吴王孙皓和晋朝开国
皇帝武帝相比，刘禅也不乏仁德名主风范。
　　庞永认为：“残暴之君在位，臣民颂他为救星；仁德之君在位，百姓视他为赘疣。”孟德斯鸠说：“
那种历史记录读来乏味的国家是幸福的。”王学泰说：“统治者的招抚政策能使更多老百姓活下来，无论
在当时老百姓来看，还是从当代历史学的角度来看，都应该是一件好事。因为被招安的老百姓不必再用生
命的代价去换得一日之果腹；从历史的发展角度来看，少破坏一些社会财富也有利于社会的进步。为什么
有的历史学家认为招安比镇压还坏呢？他们的逻辑是：镇压使得阶级矛盾更为尖锐、阶级斗争更为激烈，
阶级斗争越激烈越能促进社会的发展。从历史事实看这是荒谬的。几十年的战乱造成的‘白骨露于野，千
里无鸡鸣’，社会财富、人口几乎是一扫而空，‘激烈’到这种程度还能‘促进社会的发展’，真是令人
百思不得其解。”
　　“败军之将，不可以语勇；亡国之臣，不可以言谋。”在“成者王侯、败者贼”的主导文化氛围里，
人们不愿意接受失败的英雄，似乎只有干得轰轰烈烈的人才是英雄。刘禅投降后在洛阳的一段表演为他博
得了“全无心肝”的臭名，从此“扶不起的阿斗”的帽子就算牢牢地戴在了他的头上。其实看了本文前几
段的论述，再来看他“乐不思蜀”的故事，应该不难得出另一种结论。刘禅应付司马昭的手段，若非大愚
，就是大智。我们既然已经知道刘禅并不傻，那么既然能够骗得了司马昭，他的心机和演技都是相当惊人
的了。《汉晋春秋》载司马昭闻听“乐不思蜀”的回答后摇头说：“人之无情，乃可至于是乎？虽使诸葛
亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”

回答2：

刘禅真的傻吗？看看他给五虎上将的谥号才发现，原来刘禅这么精明

回答3：

一直以来，刘禅被当成傻子的代名词，但是种种事件表明刘禅根本就不傻，甚至非常聪明。

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