翻译下列文言文:

2025-02-13 23:52:02

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柳宗元（公元773-819），字子厚，河东（今山西永济县）人，是中唐时代一位杰出的思想家和文学家。

柳宗元二十岁中进士，学识渊博，才华出众，很早就显示出政治家的才干。唐顺宗永贞元年，发生了以王叔文为首的政治改革运动，柳宗元积极参加，并且成为其中的主要成员。时隔不久，由于保守势力的疯狂反扑，改革惨遭失败。柳宗元被贬为永州司马，十年之后又改任柳州刺史，直到逝世。

被贬永州的十年，对柳宗元的生活道路具有十分重要的意义。他不仅有可能把主要精力都用在了文学创作上，而且由于地位和生活环境的变化，使他对社会现实和人民生活有了更多的体察，眼界大为开阔。他的许多优秀作品都是这时完成的。

柳宗元是“唐宋八大家”之一。他的许多具有独创性的山水游记，有很高的艺术成就，奠定了我国游记文学的基础，在中国文学史上具有特殊的地位。其中《永州八记》是他的游记散文的代表作，包括《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》等八篇文章。这一组自成体系的作品，像一幅幅连续性的画页，展现了永州优美的风景，体现了柳宗元游记散文的风格和特色，一千多年来，一直在广大读者中传诵。下面，我们就其中的《钴鉧潭西小丘记》作一些粗略的分析。

《钴鉧潭西小丘记》是八记中的第三篇。“潭”，是深水池。“钴鉧”，古时称熨斗为钴鉧，因为潭的形状像熨斗，所以叫钴鉧潭。

全文分三段。

第一段，首先点出小丘的所在，描写了小丘的竹树奇石。

得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。

“寻”，是沿着，顺着。“道”，作动词用，是行走的意思。“湍”，急流。“浚”，深水。“鱼梁”，是用来拦阻水流的堰，中间留有空洞，把竹制的捕鱼器具放在空洞处，可以捕鱼。

这篇游记，用“得西山后八日”一句开笔，不仅点明了浏览的时间，更重要的是，它成了两次游览思想情绪的连接点。“得西山”，是指《永州八记》第一篇《始得西山

宴游记》中所记对西山的发现，从那时起到发现钴鉧潭西小丘，过了八天。在具体观赏小丘奇妙的景物之前，作者先把我们引回到了八天前他披荆斩棘、攀登到西山的回味之中。当时人们站在西山的绝顶，俯视尘寰，看到的奇妙景象，仿佛仍在眼前。在对西山壮观景象的回味之中，我们跟作者沿着山口向西北走二百步，到了钴鉧潭，又西行二十五步，发现了石堰上的小丘。视线从千仞之高的西山，骤然转到小丘，对比之下，更感到小丘的奇异，另是一番景象。当时从西山上望出去，居高临下，四周的山像蚂蚁封，山谷像小洞，那千里之遥的景物聚集、压缩、积累在视野内的鸟瞰全景，现在一下变成了近镜头的特写：在水流湍急而且很深的地方，有一道石堰，石堰的小丘上不仅竹树丛生，且怪石嶙峋，“其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”。“突怒”，是突起挺立的样子。“偃蹇”，是骄横傲慢的样子。

“负土而出”，是指石头冲开泥土，突冒出来。“然相累”，是形容石头倾斜而互相推挤着。“冲然角列”，是说石头冲着向上争着要排列到前面。在这里，作者发挥丰富的想象，化静为动，运用生动贴切的比喻，赋予石头以各种生物的性格。它们不仅不甘埋没，破土而出，而且有的高耸突出，有的傲然挺立，极力显露峥嵘，千姿百态，数也数不清楚。更令人惊奇的是，有的石头简直情态毕现，栩栩如生。你看，那倾斜向下的，像是一群牛马拥挤着，挣抢着到河边饮水；那冲着向上的，像凶猛的熊罴，奔跑着，吼叫着向山上爬登。一个小小的山丘，简直成了一个群兽聚会，争做奇态的天然动物园。

第二段，叙述买小丘和修治小丘的经过。具体讲又可分为三层意思。先看第一层：

丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。

“笼而有之”，是说可以装在笼子里，这里是极言小丘之小。“怜”，即爱。“李深源”，“元克己”，均为作者的朋友。

这几句，简要地点明了小丘遭人冷落的情况：它原是姓唐人家的一块弃地，售价很低，但一直卖不出去。作者很喜爱它，便把它买下了。这里，作者对小丘的处境未加任何评论，但在他和朋友们“皆大喜，出自意外”的背后，却隐含着一个值得

深思的问题：这个小丘，临潭滨水，上有竹树奇石，风景是秀美的，为什么却如此受冷落呢？作者的无限感慨自在其中。

他买下这个小丘要干什么呢？下面自然地引出了文章的第二层意思：

即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。

铲除秽草，消平荆棘，经过一番除恶扬善的改造，小丘之上美好秀丽的本色便显现出来。从小丘上望出去，高耸的群山，漂浮的白云，奔流的溪水，戏游的飞鸟走兽，都好象欢快和悦地将它们的技能呈现在小丘面前。这种境界很近似于李白诗中的“相看两不厌，唯有敬亭山”，也很像辛弃疾词中的“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。柳宗元慨叹那样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，实际上也在倾吐自己的抱负和才能被人埋没、遭打击的不平。在这种情况下，能够发掘和欣赏被遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰柳宗元那孤苦受辱的心灵的，也只有那些溪谷流泉和奇山怪石了。因此，在柳宗元的笔下，不只是客观地描绘高山、溪水、浮云、鸟兽的自然情态，而是赋予自然景物以神韵，引发人的思想向更广阔更深远的天地伸展，使人感到一种宁静、高洁和幽深的独造境界。这种境界反映的不仅是客观事物，同时也是作者的精神。

作者享受着自己劳动成果，感到了一种满足，那抑郁不平的心似乎得到了暂时的安慰。他接着写：

枕席而卧，则清泠之状与目谋，之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。

“清泠”，是形容明净清凉的环境。“谋”，原意是计议、商量，这里引申为和谐一致的意思。“ ”，是泉水流动的声音。“悠然”，形容悠闲自在的样子。“渊然”，是形容深沉幽静的气氛。

这个清幽宁静的所在，和明争暗斗，尔虞我诈的政治官场相比，简直是另一个世界。早已厌倦了官场上那种嘈杂气氛的柳宗元，此时此刻，躺在这幽静的小丘之上，远望蓝天白云，细听淙淙流泉，感到这个环境是那样空寂，那样清冷，

那样深邈；而这一切，与自己的心境又是那样的和谐一致，所以，他从内心发出感叹，觉得在不满十天的时间里，得到了西山和钴鉧潭小丘两处胜地，这在古代爱好风景游览的人中，大概也是难以做到的。看来，作者是十分满足了。但是，细加品味我们却感到，在满足的背后，隐约透出一股凄凉之气。那空寂、冷清的气氛，不正是作者遭贬黜，受冷落，才能不得施展，抱负不能实现的空虚、郁闷心情的写照吗？

第三段，是作者借小丘的遭遇，进一步抒发感慨。

噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，价四百，连岁不能售。而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎？书于石，所以贺兹丘之遭也。

“沣”、“镐”、“鄠”、“杜”，都是地名，在唐朝京城长安附近，当时是贵族、富户居住或游乐的地方。在这段里，作者先是设譬，说凭着小丘幽奇的美景，如果是在京城长安附近，那么，那些有闲暇的王公子弟，一定会争着去买，说不定天天涨价，而越发买不到手。接着，笔锋一转，又回到了现实，这小丘却偏偏处在偏僻荒凉的永州，连农夫渔夫都很瞧不起它，标价很低，竟几年卖不出去。把小丘这种遭遗弃的命运，和前面设想在长安被挣抢的情况相对比，愈加感到小丘的可悲与可怜。然而，现在小丘被买下了，它遇到了赏识自己的主人。于是作者变悲怜为欢乐，并把这次得小丘的经过和感想，写成文章，刻在石头上，以此来祝贺小丘有了好的机遇。

小丘的遭遗弃与作者的遭贬黜，二者的命运何其相似！然而，现在小丘遇到了好主人，而自己呢？文章的结尾，语意深婉，感慨无穷。

通过以上分析，我们可以看出柳宗元的《钴鉧潭西小丘记》这篇游记散文，有这样两个比较明显的特色：

第一，作者很善于神形毕肖地描绘大自然的景物。他能够深入观察、潜心领会自然景物的形态，准确地把握他们的具体特征。像开头一段，他准确地描绘了小丘上的石头如牛、如马，若熊、若罴的奇状，更重要的是，这种奇状不是呆板的静物描写，而是写出了它们争为奇状的动态。小丘上不管是向上的，还是向下的石头，都带着虎虎生气，各按着自己的样式，朝着自己的方向，显示着自己的奇态。把小丘上的石头描写的情态并作，不仅“肖其貌”，而且“传其神”，达到了很高的艺术境界。

第二，不是客观地描摹自然景物，而是蕴藏着深厚的思想感情。作者不是为写景而写景，而是借景以抒情。他曾在《与李翰林建书》中说：“仆闷即出游，游复多恐。……时到幽树好石，暂得一笑；已复不乐。何者？譬如因囚拘圜土，一遇和景，负墙搔摩，伸展支体，当此之时，亦以为适；然顾地窥天，不过寻丈，终不得出，岂复能久为舒畅哉！”他怀着郁郁不得志的心情流连山水，希望从大自然里获得解脱，然而那些优美的自然风光只能使他“暂得一笑”，政治上遭受打击、理想不得实现的痛苦终不能忘怀。因此，他所描写的景物便处处带着情。当他看到小丘上

“秽草”、“恶木”和“美竹”、“奇石”相混杂，一种由于奸佞当道、贤愚不分、自己才智不得施展的愤懑情绪，自然地流于笔端，继而和朋友们“即取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之”，使小丘上“嘉木立，美竹露，奇石显”。字里行间又流露出作者铲除奸党，使良臣才将施展才智的美好愿望。他衷心祝贺小丘遇到了赏识它的主人，实际也在暗自生悲为自己不遇明主，将永远被遗弃荒州的前途而悲哀。总之，作者巧妙地把自己的思想感情、生活遭遇和所描绘的自然景物密切地交融在一起，情融景，景寓情，使这篇游记散文具有了深沉的思想内容。

回答3：

（朝中）又有一官员应当升迁官爵，（但是）太祖平素不喜欢这人，（就）不给于（升迁的机会）。赵普坚持为他请求，太祖恼怒地说道：“我就坚决不为他升迁官爵。你能拿我怎么样？”赵普答道：“刑用来惩罚邪恶，赏用来奖酬功劳，过去与现在是同样的道理。况且刑与赏是天下人的刑与赏，不是您一个人刑与赏，（您）怎么能因为自己喜欢与不喜欢而独断专行呢？”太祖非常愤怒，起身（就走），赵普也就随他而行。太祖进了后宫，赵普就站在宫门外，好长时间都不离开。终于得到了（太祖的）同意。

回答4：

寻到西山以后八天，沿着山口向西北探行二百步，又探得了钴铒潭。潭西二十五步，正当流急水深处筑有垒土阻水，开缺张网的鱼梁。梁上有个小土丘，丘上生长着竹子树木，丘石或骤然突起、或兀然高耸，破土而起，竞相形成奇奇怪怪形状的，几乎数都数不清；有的倾侧堆垒而趋下，就像牛马在溪边饮水；有的又猛然前突，似乎较量着争向上行，就像熊罴在山上攀登。
得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。

这小丘小得不足一亩，似乎可以装进袖子里去一般。我向小丘的主人打听情况，他回答说：“这是唐姓某家废弃的土地，标价出售却卖不出去。”我又问地价多少，答道：“仅仅四百两银子。”我同情小丘的不遇而买下了它。当时，李深源、元克己与我同游，都十分高兴，以为是意想不到的收获。
丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。

于是就又取来了一应用具，铲除败草，砍掉杂树，燃起了熊熊大火焚烧去一切荒秽。（顿时），佳好的树木似乎挺立起来，秀美的竹林也因而浮露，奇峭的山石更分外显突。由竹木山石间望出去，只见远山高峙，云气飘浮，溪水流淙，鸟兽在自由自在地游玩；万物都和乐怡畅地运技献能，而呈现在这小丘之下。铺席展枕躺在丘上，山水清凉明爽的景状来与双目相亲，瀯瀯的流水之声又传入耳际，悠远空阔的天空与精神相通。深沉至静的大道与心灵相合。我不满十天中却得到了二处胜景，即使是古时喜嗜风景的人，也未必能有此幸运啊！
即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与日谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之土，或未能至焉。

钴鉧潭西小丘记柳宗元
唉，凭着这小丘的美景，如果放到长安附近沣、镐、鄂、杜等地，那末爱好游乐的贵族人士竞相争购的，将逐日增价一千两，也愈来愈不能购得。现在弃置在这永州，农人渔夫相经过而看不起它，求价仅四百两，却多年卖不出去，而我与深源、克己偏偏喜爱并获得了它。这难道是确实有所谓遭际遇合吗？我将得丘经过书写在石上，用来庆贺与小丘的遇合。

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