洞见自身的缺点，然后改正是我们每个人一生的工课。

如何做人，怎样做人做事？是每个人一生的必修课，尤其是年轻人更是如此。大家可能都有过这样的感叹：在中国“做人难，人难做，难做人”！这大概与中国的传统文化有关，我们无法改变与逃避，就只能积极面对和适应。
（一）如何做人和如何处事
讲这么两层意思：
第一层意思是怎么做人。被毛主席称为朴素唯物主义者的王夫之老先生讲的这么几句话非常好，他认为做人要做到“六然”和“四看”。所谓“六然”：
一是“自处超然”。自己独处的时候要非常超脱，什么名和利都要不去计较，特别是搞市场经济和商品经济的今天更是如此。
二是“处人蔼然”。与人相处的时候对人要很和蔼。
三是“无事澄然”。意思就是宁静致远，没有事的时候就非常清静，跟“自处超然”是相联系的。
四是“处事断然”。不像我们有的时候左右为难，拖拖拉拉，犹豫不决，决而不断，断而不行，这就不对，该下决心就要下决心。
五是“得意淡然”。非常淡，被领导看中了，被上级看中了，委以重任，封了高官，淡然处之，就这么回事，不要把它看得太重。
六是“失意泰然”。人不可能天天得意，人生也有失意的时候，天天得意就没有李白，李白失意的时候发出感慨：“天生我才必有用，千金散尽还复来”，其实那时就是谁也不用他这个才，他仍坚信天生他这个才就必然有用，那么失意的时候就能泰然处之。这“六然”能做到，做人就做到很高的境界了，这样的人才能够担当大任。所以他接着有“四看”：
一是“大事难事看担当”。要干大事，揽难事，看他是否担当得起。
二是“逆境顺境看襟怀”。看你这个人襟怀如何，有的同志身处顺境的时候洋洋自得，一遇到逆境到来了，处在逆境之中就怨天尤人，想不开，差不多是捶胸顿足，甚至嚎啕大哭。所以，人要有襟怀，襟怀坦白，毛主席告诫我们每个共产党员要做到襟怀坦白，要真正做到襟怀坦白，何其难也。
三是“临喜临怒看涵养”。面对高兴的事，面对愤怒的事，要看人的涵养怎么样，有的人能做到“大喜临门不张扬，无故加之而不怒”，这要有很远大的志向才做得到，有很宽广的襟怀才做得到，我们共产党人也要做到这一步，涵养要好，不为之所动容。
四是“群行群止看习见”。跟大家一起相处，一起行事的时候，就要和大家一样，不要额外一条筋，要跟大家搞好团结。这“四看”是讲得非常好的，从中看到王夫之老先生是非常有志向，非常有襟怀的人，无怪乎被毛主席所称道，赞扬他是中国古代朴素的唯物主义大哲学家，做人就要做到这个份上。
雷锋同志怎么做人？工作上向最高水平看齐，向水平最高的同志看齐，可是生活上他向水平最低的同志看齐。这很像毛主席年轻时讲的两句话，“我是极高之人，又是极低之人”。“我是极高之人”，就是看问题看得非常远，非常透，志向非常之远大，追求的境界非常之高，这就是极高之人。“极低之人”，可以向任何人下矮桩，这“极高”加上这一“极低”，就造就了一代伟人。
第二层意思是怎么处事。处事在做人的道理中已经谈到，处事有这么两点是必须做到的。一是古人讲得好，做事要“三思而后行”。“三思”：“思其所以危，则安矣；思其所以乱，则治矣；思其所以亡，则存矣。”思考有可能产生危情的根本原因，就可以做到很安然；思考那些有可能产生混乱的根本原因，采取相应措施解决，那么就可以很好地治理天下；思考那些有可能导致你垮台或灭亡的根本原因，那你就可以安全地存活着。
作为一个人来讲，你明白自己身上的各种毛病，然后根据医生的意见，再加上自己的经验，可以搞个养生之道，经常注意，改变那些不良嗜好，改善生活方式，崇尚那些健康的生活方式，就可以活得长些，是同一个道理。那么“三思而后行”，我们在担当一些大事难事的时候都是这么去想，而且研究对策加以解决，排除产生危情的各种各样原因，排除产生混乱的各种各样原因，排除产生造成垮台的各种各样原因，你便可以高枕无忧，否则的话，你就要战战兢兢，如履薄冰，夜不能寐，寝食难安，一事无成。
看起来处事之要旨在“三思”，在“思其所以危”，在“思其所以乱”，在“思其所以亡”，这三条把握在手里，你就会百试不爽。可不可以这么讲，在处理人与人之间关系的过程当中，高度一致是相对的，是有条件的，是暂时的，发生矛盾与分歧则是绝对的，无条件的，而且是永久的。每一个人从呱呱坠地那一刻起，就是矛盾的产物，他带着矛盾降到这个世界。
有人讲得好，一个人便是一个小社会，老百姓讲得更好，一娘生九子，九子九条心。我们为了一个共同的目标走到一起，五湖四海搞到一起，我想，对同一个事物有不同的见解是因为每一个人都有自己独特的经历，站的角度不一样，这本身就意味着一定会产生分歧、产生矛盾。问题在哪里？有这些分歧，有这些矛盾是正常的，是客观的。我讲世上人情，最亲莫过于母子、父子之间，最近莫过于夫妻之间。夫妻之间最近，但是绝对一条心的没有一对，不可能绝对一条心，绝对一条心是理想的说法，一个人一条心也是两条心
但是，有某些好事之徒，他用放大镜来夸大这些客观存在的分歧和矛盾，把它讲得玄而又玄，神乎其神，并且以此来拨弄是非，这就是大问题了，关键就在这儿，这就叫做破坏求大同存小异的准则。对这样的人最好的办法就是离远一点。
（二）如何做人?答曰低下头做人!
.
一位朋友告诉我说,刚开始在公司里的感觉很好,工作很充实,日子过的很忙碌.他喜欢这样的状态.可是,一个多月之后,问题就出来了,他开始觉得他在慢慢的得罪同事们.这是一个很糟糕的情况,而更糟糕的是,他有时候甚至不知道是为了点什么就把其他人得罪了.他很苦恼.他问我:难道我真的很难与人相处吗?
他问我的时候,我也想问自己这个问题.
人与人之间相处到底应该遵循什么样的原则?到底应该如何相处?是努力的得到所有人的好感,还是坚持自己的风格,而因为风格得罪大多数的人?
他是一个工作能力突出,但为人处事一般的人.他身上有一些别人不具备的优点,比如;热情,自信,认真和执着.但是,有些时候,往往是这些优点变成了他的缺点.比如说自信,他的自信常常让人接受不了,我们这么多年的朋友有时候都有点不适应,更别说是一个新环境,新同事了呢.他常常认为自己是最棒的,最优秀的,以至于这样让很多人接受不了,让人觉得他难以接触.同时又容不得别人给他提点意见,因为他觉得所有事情他都可以解决的很好.
这是他的致命弱点.自信也自大,更加骄傲.
他问我:自信有错吗?人难道不应该拥有自信吗?我无言以对,是啊.自信有错吗?谁说自信就是错的?难道自卑就是对的吗?或许这不是一个对与错的问题吧?
他待人很热情,也很直接.对朋友更是如此.有些朋友就是受不了他这种说话这么直接才慢慢疏远他的.他告诉我，其实有时候他看到某个朋友做的事情不对或者不合适,他就很着急,很希望能帮助这个朋友.只是可能是他的方式让人接受不了,他常常是一两句话说出口就让人开始厌恶了.其实他本来不是这个意思,可是别人听着却不是这个味儿.
面对这样的情况,他问我应该如何处理?我也陷入了深思,我也想知道应该如何处理.
其实,人与人之间的相处和交往,不管是以任何的形式出现,朋友也好,同事也罢,究其原则把握住一个就可以了:以诚相待,亲疏随缘.只要你不曾故意伤感别人,一如既往的尊重别人的人格和生活习惯,并给予充分的理解和宽容,那么别人就会给予你相同的方式.
人的一生不能没有朋友,缺少友情的人生是不幸的.但是也不要刻意的去追求与友情,以一个平和的心态,宽容的心情去尝试着理解别人,体谅别人,其结果是亲密也好,是疏远也罢,就看上帝的安排了.只是,人需要不断的完善自己的人格和性格,及时的认识错误并改正错误.与一个人交恶是很正常的事情,但如果是与所有人都交恶,那么就是一个很严重的问题,这时需要反省的是自己,试着做一个让别人喜欢自己的人,也尝试着去喜欢,去欣赏别人.
朋友,坚持自己的时候也要不断的完善和反省自己,低下头做人的时候,也需要抬起头来看看天!
（三）谈谈如何做人与学会做事
如何做人与学会做事这是做人做事必看之道，事关你的成功和前途命运，不可不看也！
谈到做人，我们常常被其中深奥的道理所困惑，乃致于有思不得其解。做人不是做给别人看，而是为了自已活的实在和舒畅而做。尽管做人的学问没有固定的法则，但是它存在一些通则，如果能够静下心来去研究研究这些通则，就会觉得和以前大不一样。
谈到做事之道，做事的学问是有许多方面的，但是有许多人却无法达到炉火纯青的地步。所以常常事倍功半，甚至半途而废，当我们用心分析那些成功人士的履历的时候，就会发现他们都有一种独特的做事之道，或者说他们总是在琢磨一条适合自已发展的成就大业的方法，他们在不断的选择，不断的排除，从最佳的“路线”开始突破，所以赢得了自已成功的人生。
做事是要讲本领的，也是要讲技巧的，根本不能带有盲目性。聪明人善于以做人带动做事，以做事扩大成果，并把这两项视为人生牢不可破的定律。
做人要有宽容的品质
歌德说：“人不能孤立地生活，他需要社会。”良好的人际关系，不仅能给人生带来快乐，而且能助人走向成功。而宽容的品质则是建立良好人际关系的基石，在相互宽容谅解中求得共同的发展和进步是一种良好的愿望。一个人只有具备了宽容的品质，才会懂得理解和尊重他人，才会有爱人之心，有容人之量，成为识大体、顾大局的人。要做一个宽容的人，笔者觉得应该从以下几点做起。
赏识别人的优点，包容他人的不足。古人说得好：“尺有所短，寸有所长”“金无赤足，人无完人”。每个人都有优点和不足，世上有能人，但绝对没有完人。每个人独立的个性差异决定了人与人之间的矛盾不可避免。要解决这些矛盾，就必须具备宽容。宽容的前提是什么？是赏识！只有会赏识的人才有宽容的品质，也只有具有赏识之心的人才称得上是宽容的人。
我们知道，人性中最本质的的需求就是渴望得到赏识，人都是为了得到别人的赏识而活不会是为了挑剔而活吧，我相信，百分之百的人从内心都是愿意和赏识自己的人一起工作、一起生活，而不愿意和整天挑鼻子挑眼，对这不满意那不顺眼的人一起。人，或多或少都有这样或那样的不足，因此，要做到宽容，就要学会用“电脑窗口”功能，看他人优点时最好使用“最大化”，看缺点时和不关要紧的事最好使用“最小化”。
正视自己，善待“弱者”。认识自己、正视自己不容易，要善待“弱者”更不容易。我们都是凡夫俗子，不可能是完人，不可能没有错误，当我们发现自己错误的时候，不要过分的忧心忡忡，要及时诚恳主动道歉，让对方感觉你的诚心。当别人有了过错的时候，我们要善待对方，不要满脸的阶级斗争、得理不让人，什么都要讨个公道，什么都争高低和强弱，要从别人的角度考虑问题，不要把自己的思维方式强加于人。
当然，宽容有度，宽容不是纵容 ，我们对一些事也要讲理，但即使要讲理，也要晓之以理，注意别人的自尊和承受度，要让人体会到你对他的尊重，特别不能搞“株连”、“算总帐”，否则你会导致自己的心里错位，也会使矛盾扩大化。善待别人,其实就是善待自己,我们何乐而不为?
学会淡忘，用感恩的心情对待生活。或许你曾经饱含着成功后遭人嫉妒的苦涩，或许有人因处事不公亏待过你，或许有人方式不当让你受尽了委屈，或许有人因势利伤害了你......对于这些,你大可不必耿耿于怀，忿忿不平，既不要将自己想当然的一些东西强加于无关的人，更不要想到要以牙还牙，采取什么办法变本加厉“回敬”对方、中伤对方。
最好的办法是不别把这些让你不快乐的事放在心上，如果你始终跟自己过不去而处于一种烦恼心态，无疑只会在自己心里种下刻薄的阴影，最后形成一种恶性循环。我们必须要学会忘记，乐观地把它作为生活的积累，学会感恩，感谢生活给你磨练自己的机会，要用自己的人格魅力去感化对方，因此，忘记有时也是对自己最好的爱护。
提高素养，开拓视野。人与人之间的封闭、孤独而不善交往，就会让人心胸狭窄，宽容也就无从谈起了。因此，要要尽可能地创造条件，广交朋友，多见世面，不要把自己固定在自己固有的小天地里。同时还要不断的加强学习，提高自己的素养，激发生活的热情，让生活充满阳光，让心灵充满阳光。充满阳光的人生不正是我们所要追求的么?
（四） 如何做人
我们常听到有人感慨说：「做人难，人难做，难做人」。其实做人并不难，难者难在肯吃亏，肯为人服务；如果凡事都能替别人设想，自己也懂得有所为有所不为，甚至时时就教于人，与人做好互动关系，做人又有何难呢？因此，只要懂得做人的方法，人生之乐乐无穷。「如何做人」呢？有四点意见：
第一、要做与人为善的人：青年守则说：「人生以服务为目的」，但是有的人做事官僚，总喜欢刁难别人，他以磨人为乐，不给人方便，不肯真心为人服务，这样的人不但不得人缘，其实也显示自己无能。所以，凡是能干的人，当别人对他有所请求，大部份都是肯定的，都是OK！OK！凡是能力差的人，别人求助于他，大都是否定的，都是NO！NO！因此平常自己不妨自我检讨一下，究竟是能力强的人，还是能力弱的人。如果你常常否定的说 NO，必定是能力有问题，如果你总欢喜正面帮助别人，必定是愿意与人为善的能人。
第二、要做和而不流的人：世间上的一切都是因缘和合所成，做人孤芳自赏，就会处处孤掌难鸣，因此在团体中纵有不如己意，也要方便随喜随缘，才不会在大众中流失。但是随缘并非随波逐流，如果对方是一个坏人，所做皆坏事，我也不能跟他同流合污。所以做人应该随缘不变，我有随缘的性格，也有不变的原则，要同而不党，和而不流。
第三、要做见贤思齐的人：孔子说：「三人行，必有我师焉」。别人的一句好话、一件好事，我应该学习、效法；即使是不如法的，我也可以引为借镜，此即所谓「善可为法，恶可为戒」。一个人只要懂得学习，有时就是一个小孩子，甚至所谓「愚者也有一得」，都是我们的良师益友，何况是贤能的人，我更应该不耻下问，应该见贤思齐。
第四、做一个乐于忘忧的人：人到世间上来，不是为苦恼而来的，所以不能天天板着面孔，伤心、烦恼、失意，这样的人生没有乐趣可言。金代禅师说「不是为生气而种兰花」，所以我们应该为自己的人生创造一个乐观、积极、进取、欢笑、喜悦的个性。懂得快快乐乐的在人间做人，远离忧愁、悲伤、苦恼，这样的人生才有义意，才有价值。
同样是人，有的人让人如沐春风，欢喜亲近；有的人令人退避三舍，敬而远之。你是什么样的人？你要做什么样的人？关键就在于要会懂得做人。
（五）过去一直以为,只要以真诚待人,就可以和多数人和睦相处,就可以解决一切问题.可是,如今从别人身上发现,完全不是那么回事.
真话非但不好听,有些时候说出来不但是难听,甚至连我这个自认为大度的人也会被气得要死.于是,终于明白原来世故也并非完全贬义.
人与人相处不但需要真诚,需要容忍,更多的时候需要的是不要把所有的话都讲出来吧.中国人的爱面子是根深蒂固的,每个人都一样,所以凡是多想想,需要顾及到每个人的面子\自尊.不但是朋友间需要如此,即使同事\上下级之间更需要如此吧.
所以也终于明白性格耿直也并非就完全是好事.（性格耿直本身不是坏事，关键是要讲点“直”的艺术，即：因人、因事、因时而异。

很对的