做精神的富有者
人生的需求不外乎两个方面：一是作为生存基础的物质需求，另一是能产生内心愉悦的精神需求。两者只有和谐共进，才能构成较为完满的人生。曾几何时，人们对物质需求追求得过多，而对精神需求则显得苍白贫瘠，因而导致了社会上人心不古、道德滑坡等种种与现代文明相悖的现象出现。
子曰：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可谓好学也已。”人在精神方面的需求表现在孔子那里，就是勤奋做事，慎于言辞，以道德高尚的人为榜样，不断完善自己。邢朝江就属于这样的人。尽管他只是一个年过半百还在为生活奔波的小人物，但他却心怀大爱，在帮助别人的时候，体验着那种美妙而温馨的人生快乐。冲进火场，他想到的不是可怕的毒气会瞬间要了他的性命，而是为多救出一个人感到“兴奋”。搀扶起生命垂危的路人，他想到的不是会不会有人“讹”他，而是延续他人的生命，是人类就应该具有的天然本性。在邢朝江看来，助人为乐、扶危济困，本身就是一种追求、一种满足和一种幸福。这种人生观和价值观，与我们今天所倡导的社会主义核心价值观紧密合拍，相辅相成。
邢朝江的精神世界是富有的。他用自己的实际行动所表现出来的强大的人格魅力和道德光芒，不仅让每一位被他帮助的人受益，也让我们这个社会多了一份温暖。
赞“精神富有者”
邓立品
星期天帮朋友老柳搬家，为他的“穷”而惊讶不已。想不到当了11年记者和编辑，10次在省、市获优秀记者荣誉的他，电视机是14英寸的，大立柜、绷床已老掉牙，洗衣机单缸还停停打打，电冰箱、音响，对不起，尚在“规划”之中呢。我不禁打趣道：“看你还是扶贫对象呢。”柳君笑而答道：“虽未脱贫，但贫而有余。”
“贫而有余”，这四个字分量不轻，有哲理味。此语出自何处？仔细一查，原来来自《菜根谭》，其意是说过着清苦的日子而在精神上、心境上是富足有余的，是实实在在的“精神富有者”。是啊，老柳这些年来，当记者是一贯坚持眼睛向前看，脚步往下走。有的记者三步五步就打“的”，下去如蜻蜓点水、走马观花，老泡在会议上，写10条新闻有8条是会议；有的记者把本职工作当“搭头”，削尖脑袋捞钱，甚至搞“有偿新闻”，心思和精力都花在营造自己的小家上。而老柳呢，采访中近处是步行或骑自行车，远处就坐公交车，他说他至今没打过“的”，不晓得坐“的士”是什么味道。到工厂、农村一去就是三五天，他写的东西大多是现场新闻、感染力很强的通讯；他结交的普通工人、农民、市民朋友就有200多人，平时到他家做客的就是这些平头老百姓。老百姓欢迎他，喜欢他，有什么话都和他谈，称他是“我们的代言人”、“人民的好记者”。
“贫而有余”是一种“超脱”，也是一种境界。一些农民见老柳家还不如农家水平时，感叹他“太亏自己”，老柳却说：“能当个好记者不容易。你们承认我是个好记者，就是对我的最高奖赏！”对党、对人民、对祖国、对事业奉献爱心的人，无疑是高尚的人、纯粹的人。在我们新闻界，像老柳这样的精神富有者大有人在，脚板底下出新闻的记者就有很多，默默无闻、勤勤恳恳地为人作嫁衣的编辑就更多了。但是，毋庸讳言，在商品经济大潮的冲击下，确实也有不少记者、编辑忽视了精神上的追求，在他们看来，无私奉献过时了，什么他人的疾苦、民族的兴衰、祖国的前途，统统与己无关；只有金钱，只有个人舒服快活，才是他们追逐的唯一目标。这些记者、编辑也许是物质上的富有者，但是，他们肯定是精神上的贫困者。
“贫而有余”，是一种乐观、开阔、豁达，是人的一种难能可贵的品格，是对人生的一种科学审视。人有了这种品格，就能正确地“审视”和对待生活，乐观地、沉着地向前走。为什么有的地方记者一当几十年却成果平平，一些报社也是几十年没有一篇上档次的新闻获奖？说透了是因为安于现状，没把心思和精力放在办好报纸上。真心盼望我们的记者能和老柳一样，做精神富有的新闻工作者！
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