15问答网 > 陋室铭、文中说：斯是陋室。。而结尾说：何陋之有，到底这屋子陋还是不陋呢？

陋室铭、文中说：斯是陋室。。而结尾说：何陋之有，到底这屋子陋还是不陋呢？

谢谢帮忙的哥哥姐姐！！！

2025-03-07 16:23:57

推荐回答（5个）

回答1：

不陋。虽然屋子破陋，但因室主的高尚品格显得不陋。写陋室之陋是为了衬托室中主人之贤，而写室中主人之贤，正好说明陋室不陋。

唐代刘禹锡《陋室铭》，原文为：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

译文：

山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。

平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”

扩展资料

创作背景：

《陋室铭》作于作者被贬至安徽和州上任时，具体为824-826年间。当时和州知县见作者被贬，故意刁难之。只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》。

主旨赏析：

文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

开篇几句运用诗歌中常见的比兴手法引出陋室。作者自远而近，次第写来，以并列句式造成顺流直下的气势，随后托出“斯是陋室，惟吾德馨”，便觉妙语如珠，胜意迭出。这两句强调以德自励，确为一篇之主旨与警策。

写陋室之陋是为了衬托室中主人之贤，而写室中主人之贤，正好说明陋室不陋，这是一种相反相成的关系。以下写室之内外之景、室中人、室中事，句句扣住“陋”字，而又不离“德”字。

最后引证古人、古迹、古语作结。把陋室比作诸葛孔明的南阳草庐、扬雄的成都宅第，意在自慰和自勉；援引孔子“何陋之有”，则说明自身的志趣与圣人之道相符合。又隐含君子居住其内之意，妙在机趣横生，不露自炫之迹。

作者简介：

刘禹锡（772年-842年），字梦得，河南洛阳人，其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。

参考资料来源：百度百科-陋室铭

参考资料来源：百度百科-刘禹锡

回答2：

不陋
屋子破陋可是如果住的人品德高尚，乐观豁达也就会“贫不改其乐”，所以就不会觉得屋子破陋，觉得跟住在豪华的屋子里没什么两样。孔子是很提倡这种德行的，并且上文提到的那些人都是孔子认为品德高尚的人。

回答3：

不陋。理由如下：文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，但实际上不矛盾。从建筑和室内布置看，小屋是简陋的，但由于室主人品德高尚，所以就不显得简陋了，结尾这一句与文章开头的“惟吾德馨” 相呼应，是全文的点睛之笔，突出表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
仅供参考，谢谢！

回答4：

结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言，收束全篇，说明陋室“不陋”。外形简陋可却表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。

回答5：

客观上看房子是陋室，但是因为住着高雅的人士，因而陋室也变得不陋！类比前面的“山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则灵”，山不一定要高，因为有了仙人的存在而变得有名。水不一定要深，有蛟龙的存在就使其变得充满灵气。
类比一下，是一样的道理，理解点了么？
希望对你有所帮助哦！\(^o^)/~

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