为何中国国宝级唐刀“水龙剑”会被收藏于日本？

我国有很多古代的名刀名剑都收藏于日本博物馆，今天我们来聊聊：我国的国宝级唐刀“水龙剑”为何会被收藏于日本？

中日两国，隔海相望，文化上有极紧密甚至有些是传承的关系。然因地理、语言之隔阂，多年来在历史等文化领域交流并不通畅，因此日本不少很常见的与中国有关的史料文献，长期以来并不为中国重视。故现在的日本虽然不存在“令严不许传中国”之现象，而且还一直在努力收集、整理中国的历史文献，但对中国而言，在日本与中国有关的文献资料，却依然颇多“先王大典藏夷貊，苍波浩荡无通津”之感。

目前存于日本，身份确定为来自中国且著名的隋唐传世刀剑，，有四天王寺藏的七星剑、丙子椒林剑，正仓院藏的水龙剑、金银佃庄唐大刀、宝石银饰唐短刀等，为数不少。不过上举那三口名为剑的，其实都是刀，并非真正的剑。七星、丙子椒林两口乃隋刀，是日本圣德太子佩刀；水龙则是唐刀，为日本圣武天皇佩刀。

至于将刀叫做剑，盖因古代日本以剑为贵之故，这在日本是习以为常之事。如日本最古老的史书、自和铜五年（712年）开始编写的《古事记》里，凡涉及神性之刀剑，多以剑名以尊显其高贵。《古事记》的上卷，主要内容是日本上古神话及创世传说，有神与日本列岛之由来、初代天皇诞生等等，此卷中就很多时候刀剑不分，且神及初代天皇之刀剑多以剑名，如十拳剑、草那云剑、神度剑等等，亦有将神及天皇所佩刀剑概称为“御刀”云云。

以此故，七星、丙子椒林、水龙这三口皇家佩刀，后代亦循惯例称之为剑，显其尊崇。其中为圣武天皇所佩的的水龙剑，原形制是一柄唐代杖鞘刀，后为明治天皇所爱，特意重制剑鞘而服之，名为“水龙剑”。有意思的是，明治用此刀，乃是向正仓院借的刀，并不算他所有，只有鞘是他的。

《古事记》的中卷和下卷，主要记载的是皇室系谱和历代天皇事迹，基本是当时人记当时事了。因此从中卷起，记载中对刀的称呼及分类也变得很精确，出现的有剑、刀、大刀、横刀、纽小刀（小刀）等，这些称谓都分指不同的种类，而其中的横刀与其他刀，尤其是与大刀的界线十分清楚，无混用现象出现。

这些日本的文字记载说明，在日本，横刀是与刀、大刀有区别的一个独立品种。而能证明唐横刀形制的最关键也最直接的证据，则是《国家珍宝帐》内有关正仓院御物来历的《东大寺献物帐》，及存于正仓院内的传世品“金银庄横刀”。

至于我国的国宝级唐刀“水龙剑”为何会被收藏于日本？我们来分析一下：首先，这把剑，确切说是唐刀，是不是真的唐朝时候的，还有待考证，因为虽然是唐代制式，但是也可能是后来做的。一般说法是刀条为唐代制品，刀鞘刀把什么的都是后来做的。而且是从大唐弄过去的，还是他们照着唐刀做的，也不好说。

第二，即使是唐代名刀，出现在日本，也是很正常的。唐朝白江口之战之后，日本学习大唐文化，派来大量遣唐使，其中杰出者甚至有考中进士的。买把刀或者被赏赐把刀，带回去很正常