斯宾塞社会分类的两大类型

2025-02-23 15:09:17

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回答1：

社会有机论和社会进化论。具体如下：

斯宾塞主要的社会学思想有社会有机体论、社会进化论、对社会类型的划分和关于国家的政治理论等等。他的社会学理论的突出特点是将社会与生物有机体进行类比，他的社会有机体论和社会进化论都是从这种类比出发和展开的。论文发表。乔纳森·特纳在他的《社会学理论的结构》中称他为“第一个生物生态社会学家。”他在C.R.达尔文《物种起源》（1859）发表前7年就撰写出版了《进化的假说》阐发了社会进化思想，并于1857年发表论文《进步：它的规律和原因》提出进化是一个普遍规律。但他在1896发表的《社会学原理》中阐述社会有机体论和进化论理论时仍受达尔文生物进化论的影响，将生存竞争、自然选择的原则移植到其中。认为社会的进化过程同生物进化过程一样，也是优胜劣败，适者生存。进而认为进化是一种自然过程，应遵循其自身的规律，而不应人为地干涉。他还按照社会内部管理管理的程度和范围，把社会分为军事社会和工业社会。下面是对他的主要社会学思想进行简单的梳理：
　　（一）社会有机体论和社会进化论
　　社会有机论和社会进化论的思想是贯穿斯宾塞社会学的两条主线，是他工业社会的基本理论观点。
　　 1.社会有机体论
　　斯宾塞的社会有机体论集中反映在他的《社会学原理》第二卷中，他将社会与生物有机体进行了6项类比，得出了3个结论：①社会是一个体系，一个由相互联系的各个部分构成的紧密整体。②这个体系只能从其结构运转的意义上去理解。③体系要存在下去，它的需求就必须得到满足。这些观点开启了结构功能理论的先河。斯宾塞在《社会学原理》一书中，将人类社会与生物有机体进行类比，站在社会唯实论的立场提出：社会是一个“有机体”实体。[1]
　　（1）相似之处
　　他提出世界由无机领域（物理学、化学方面）、有机领域（生物学、心理学方面）以及超机领域（社会学方面）组成。而社会具有许多和生物有机体相似的特点，比如它们的生长过程，也就是规模的变化。可以说，二者都是经历着由小到大的变化，它们的不同之处在于生物有机体的变化时间较短且较为明显，而社会有机体的变化由于地域空间较大则往往需要经历相当漫长的时间且界限相对模糊些。当然在外力干扰相当大的情况下，社会有机体也有可能在短时间内发生明显的变化。再比如结构的进化，也就是组织形式由简单到复杂的改变。社会有机体和生物有机体一样，它们的组织形式不会固定不变，由于事物内部矛盾的发展变化和外界影响，它们都由简单到复杂逐步进化。像原始社会，它的结构相对简单且具有较高的同质性和综合性的特点，而较为复杂的工业社会，我们可以看到，原始社会原有的单一性和同质性已不复存在，取而代之的是分化和专门化的发展趋势。社会有机体由于其内部的组成部分的增大、变化、分化和专门化而相互依赖且越来越强，从而产生了系统的整合，逐渐形成一个与单个有机体一样的集合体。反之在社会整体的各个组成部分的继续分化过程中个人角色也得到了进一步的分化，各部分之间的依赖性也越来越高。由于不断发展的进化，各种功能也配合得更加密切。在简单的原始社会，由于同质性高，各部分相互替代的可能性就大，而在复杂社会由于专门化较高，因而一个丧失功能的部分不能轻易由别的部分所替代。因此，复杂社会在结构上反而比简单社会还要脆弱（在这里可以看到，其实斯宾塞已经开始使用分析功能主义对社会进行剖析）。[2]这就要求复杂社会产生一个能控制和协调各部分行动的“管理中心（或系统）”。斯宾塞认为，管理系统的功能并不是一开始就很完善的。起初，主要是用来处理与外部的关系，起到“防御和侵略”的作用，到了后来，当各种功能的复杂性阻碍了各部分之间的完全自发调适的时候，管理系统就担负起内部调节和社会控制的工作。[3]他后来还根据内部管理的程度和范围的区别将社会分为军事社会和工业社会。（详见下文）
　　（2）相异之处
　　斯宾塞在借用了生物学的方法对社会作出分析之后，还对它们之间的存在的差异进行了比较，指出，①生物有机体与社会整体在组成要素的联系程度和构造上是不一样的。生物有机体是由位置非常固定的单元（细胞）紧密结合而成的统一有形体；而社会则是由位置相对固定（通过一定渠道可以流动），但相互结合不劳、松散的一些单元（个人）自由形成的分离统一的抽象整体。②生物有机体与社会整体的联系模式有相异的地方。生物有机体的生长和存在主要通过有生命力的物质（物理及化学）的作用来支撑；而社会的各部分与整体的正常生活和社会活动的沟通、维持则主要是借助人类自身不断创造和总结的符号系统（情感、语言、艺术、文字及思想系统）。③生物有机体与社会整体在意识层次上有区别。生物体只有神经系统这一单位有意识（其它部分均无感受能力）；而社会有机体的各个部分均有意识，并有一个“管理系统”来调控与整合那些分散的社会意识。斯宾塞认为，由于社会各部分和成员之间具有流动性，且分工合作，因此他们能因共同的整体利益而团结一致。从这个意义上说，生物有机体的部分是为整体而存在，而社会有机体是整体存在于部分之中。[4]他从而得出社会应该为其成员的幸福而服务，社会是增进个人人生目标的工具和手段。这充分说明斯宾塞的个人主义思想，这也是他提出不干涉主义（1842年《政府的作用范围》）的理论延伸。

2、社会进化论
　　斯宾塞认为，进化就是社会从相对模糊的、松散的同质状态向明确的、紧凑的和异质状态转变的普遍过程。[5]“进化”是他实证社会学思想的基本基调。
　　（1）早期社会进化论
　　早期（1855—1857）的斯宾塞认为社会进化与自然界的进化的区别在于社会进化被描绘成一个持续的，没有倒推的过程，表现为一中直线式的渐进和发展。他认为，进化是自然界和人类社会的普遍的法则，“宇宙间的一切都在进化”。无论是天体的形成，物种和人种的起源，还是无机界、有机界以及超机界即人类社会，都是由进化规律支配着的。整个自然和人类社会的历史本身就是一部由低级到高级，由简单到复杂，由不确定到确定，由同质到异质的变化发展过程。现象世界之历史进化或普遍进化，原因是：（1）物质不灭，（2）运动继续，（3）力的持久。其中“力的持久性”是主要的。“力”决定了进化的普遍性与持久性。[6]达尔文1859年出版的《物种起源》使这一思想得到了科学的印证。由于永恒的力的存在，宇宙中的一切都处在不停的变化中，自然界和人类社会的历史在不知不觉中出现，又在不知不觉中消失。
　　（2）成熟期的社会进化论
　　与早期的思想不同，成熟时期的斯宾塞在他的《社会学原理》（1896）中从总体上肯定社会是不断向前进化的过程，也不排除在具体的社会中可能出现的暂时的倒退现象，因而社会进化的过程不是直线的。社会进化既受先恰社会生活条件的制约，也受新的社会环境的影响，在多中因素的作用下社会进化有可能表现为进步，也有可能表现为暂时的倒退。这使的人类社会的发展最终表现为多样性和差异性，各个国家显示出不同的社会形态。他用进化论描述了人类社会的变迁和发展方式问题。
　　（3）关于社会进化的原动力
　　在谈到社会进化原动力时，他仍继续搬用生物学方法。认为“优胜劣汰，物竞天择”是自然和社会进化的动力原则。社会进化如同生物进化一样，被生存竞争的原则所支配。在社会发展过程中，“物竞天择，适者生存”始终是第一原则，正是这一原则促使人类社会永无止境的向前发展。他用生物学的概念来解释人类社会中人与人之间，国与国之间的一切关系，通过竞争，个人，种族国家分裂为优劣不同的民族。在他看来，人类社会进化就是在有生命力的个人、民族和无生命力的个人、民族的竞争中得以实现的。所以，人类社会进化的必然结果就像生物进化的结果：“优胜劣汰”、“优存劣亡”。这就是人类社会“适者生存”的进化法则。[7]
　　（二）关于社会的类型——军事社会和工业社会
　　斯宾塞对社会发展阶段作了类型学的划分，不过，他的社会理论总是在与生物有机体相类比的基础上提出来的。通过分析有机集合体的“增长”、“结构的变化”和“功能的分化”，他从不同的角度划分了社会复杂多样的形式，并提出了社会的进化规律和发展阶段：按社会分工和社会结构的复杂程度，把社会分为简单社会、复杂社会和二重和多重的社会；按照社会成员居住的状态，把社会分为游牧社会、半游牧社会和定居社会；按社会内部管理管理的程度和范围，把社会分为军事社会和工业社会。斯宾塞着重对军事社会和工业社会这两种社会类型的特征作了详细的比较，具体如下：
　　军事社会和工业社会的特征比较[8]
　　

斯宾塞关于社会的类型按社会内部管理管理的程度和范围这样的视角来划分有其一定的道理，他的这种划分虽然后人提的不多，但他对社会学在这一方面的发展是有他的贡献的。像涂尔干对社会团结类型作出机械团结和有机团结的划分在方法上有与之相通之处，以及后来吉登斯所提的传统社会和现代社会，可以看出在一定程度上受到了斯宾塞影响的痕迹。
　　三、斯宾塞主要社会学思想的影响与历史作用
　　当然，在我们今天看来，斯宾塞借用生物学的概念来研究社会学理论，是有一定的缺陷的。但在当时，他确实是用了一个较容易为人们所理解的方式，为人们认识世界，尤其是人类社会提供了一个很好的视角。直到今天，这种借用仍在继续。在20世纪末，生物学为进化论社会学仍然提供着更加令人兴奋的信息。论文发表。一种新的进化论（主要是社会生物学理论、社会形式的跨物种比较、进化的阶段理论及返回对人类本性的理论化等方面）诞生并取得较大的进展。斯宾塞开启了进化论社会学的先河。他由于在其社会学理论中使用了“社会系统”、“社会功能”、“社会进化”以及“社会控制”等概念而被认为是系统论、功能主义理论及控制论等科学的先驱者。他所作的类比和对社会学主题所作的判断，影响了19世纪和20世纪早期社会学理论研究的几种分析模式。反过来，这些模式又被认可地、间接地行塑了生物社会学理论的再现。[9]他的社会学思想对英国和美国的社会学兴起起了重要的作用，对早期西方社会学的形成和发展有不可磨灭的影响。

参考文献：
1、贾春增：《外国社会学史》（M），中国人民大学出版社， 2003。
2、于海：《西方社会思想史》（M），复旦大学出版社，1993 。
3、刘易斯·科瑟：《社会学思想名家》（M）中国社会科学出版社， 1990。
4、侯钧生：《现代社会学理论教程》（M），南开大学出版社， 2001。
5、乔纳森·特纳：《社会学理论的结构》（第6版）（M），华夏出版社， 2001。
1、贾春增：《外国社会学史》（M），北京：中国人民大学出版社，2003，48.
2、于海：《西方社会思想史》（M），上海：复旦大学出版社， 1993，206.
3、刘易斯·科瑟：《社会学思想名家》（M）。北京：中国社会科学出版社， 1990，105.
4、侯钧生：《现代社会学理论教程》（M），南开大学出版社 2001，36.
5、刘易斯·科瑟：《社会学思想名家》（M），中国社会科学出版社 1990，102.
6、侯钧生：《现代社会学理论教程》（M）南开大学出版社 2001，35.
7、同上，33.
8、贾春增：《外国社会学史》（M），中国人民大学出版社 2003，54.
9、乔纳森·特纳：《社会学理论的结构》（第6版）（M）华夏出版社 2001年 P83

（资料来自网络。）

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