关于洞庭湖的诗句

2025-02-15 06:18:53

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回答1：

有关洞庭湖的古诗句唐宋时期洞庭湖水域向西拓展，达到方圆七八百里，而且是洞庭湖最深的时期，\'八百里洞庭\'开始频频出现于这一时期的诗文中，如唐僧可朋的\'周极八百里，凝眸望则劳\'；宋梅尧臣的\'风帆满目八百里，人从岳阳梦上看\'，等等。

� 洞庭湖的潋滟澄波和壮丽景色、恢宏气势，激发起诗人的无限诗情。唐代张说诗曰?quot;平湖一望水连天，林景千寻下洞泉。忽惊水上光华满，疑是乘舟到日边。\'唐代著名山水诗人孟浩然诗曰：\'洞庭秋正阔，余欲泛归船。莫辨荆吴地，惟余水共天\'。唐代最伟大的两位诗人李白和杜甫均有描绘洞庭湖的名句千古传诵。李白《秋登巴陵望洞庭》诗曰：\'清晨登巴陵，周览无不极。明湖映天光，彻底见秋色。秋色何苍然，际海俱澄鲜。山青灭远树，水绿无寒烟。来帆出江中，去鸟向日边。风清长沙浦，霜空云梦田。…\'杜甫形容浩渺洞庭为 \'吴楚东南坼，乾坤日夜浮。\'白居易的\'猿攀树立蹄何苦，雁点湖飞渡亦难。\'元稹的\' 人生除泛海，便到洞庭波。驾浪沉西日，吞空接曙河。\'宋朝词人张孝祥的《念奴娇·过洞庭》极得后世赞赏：\'洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。……\'正因为湖水幽深莫测，浩浩无涯，使人们产生了奇妙的幻觉和神奇的想象。唐人李朝威在他的《柳毅传》中，便将洞庭湖描绘成\'白璧为柱，青玉为墙\'，\'台阁相向，千门千户，奇草珍木，无所不有 \'的洞庭龙宫。在我国所有的著名湖泊中，有关洞庭湖的名人名句最多，现摘录一些：

洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。
　　　　　　　　　　　　　　　--李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。 --雍陶《题君山》
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 --杜甫《登岳阳楼》
洞庭九州间，厥大谁与让？南汇群崖水，北注何奔放。 --韩愈《登岳阳楼》
巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。 --范仲淹《岳阳楼记》。
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
孟浩然 ——《望洞庭湖赠张丞相》

湖光秋月两相合
潭面无风镜未磨
遥望洞庭山水翠
白银盘里一青螺《望洞庭》刘禹锡

昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日夜浮。亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。短信搜索本类...昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日夜浮。亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。《登岳阳楼》杜甫

回答2：

望洞庭

唐－刘禹锡

湖光秋月两相和，

潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，

白银盘里一青螺。

古诗词简析：这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。

1．洞庭：湖名，在湖南省。

2．和：和谐，这里指水色与月光融为一体。

3．潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是水面无风

，波平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。

两说均可。

4．白银盘：形容洞庭湖。青螺：一种青黑色的螺形的墨，古代妇女用以画眉。

这里是用来形容洞庭湖中的君山。

洞庭湖的湖光与秋天的月光相融和，

水面风平浪静就好像铜镜未磨。

远远望去洞庭湖的山山水水一片翠绿，

好似白银盘里托着青青的田螺。

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题外话：

白银盘里一青螺

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在八百里烟波浩淼的洞庭湖中，有一晶莹剔透的小岛。远望如横黛，近看似青螺，临空俯视，又像合抱的太极图。它，就是充满神话的君山。唐代刘禹锡“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”，雍陶的《题君山》“烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心”，都生动而又形象地描绘了君山的独特风貌。

君山，古称湘山，又名洞庭山。关于它的来历，曾有这样一段神话：一位名叫麻姑的仙人，是她运用神力把原在昆仑山上的一块巨石，吹落到洞庭湖的。唐代程贺的《君山》诗：“曾游方外见麻姑，说到君山此本无。云是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。”据《湖广志》记载，君山的来历出于山上的二妃墓。上古时舜帝南巡，死于苍梧，即今天湘南九嶷山。他的两个妃子是他的前任尧帝的女儿娥皇和女英。她们追寻舜帝，赶到洞庭山，闻帝已死，抱山竹恸哭。泪洒山竹，斑斑点点，遂成今日山上之斑竹。二妃幽怨至死，葬于洞庭山。二妃又名君妃，故洞庭山又名君山。
洞庭湖，冬春多雾，夏秋多云。朝晖夕阴，气象万千。时而日星隐约，山岳潜形；时而浩月千里，浮光耀金。这给湖中君山凭添了许多神秘色彩。《拾遗记》载：“洞庭山浮于水上，其下有金堂百间，玉女居之，四时金石丝竹之音，彻于山顶”。又传说这洞庭山与太湖中的洞庭山，两山之间，虽是千里迢迢，却有“石穴潜通”，真可谓“乾坤吴楚双开眼”。这些美丽的神话和传说，多么令人心驰神往啊！难怪道家把君山列为“天下第十一福地”哩！自称“功过三皇，德高五帝”的秦始皇，也不辞劳苦，跋涉万里，巡游君山。他在这里曾遭暴风惊涛，以为是湘君之神故意阻拦，一怒之下，“使刑三千人，伐湘山树，赭其山。”据说那石壁上秦始皇还盖有几个封山印。至今还残剩一个，但也痕迹剥落，文字莫辨了。

从岳阳楼到君山岛，只有15公里水路。登上小轮船，不到一个小时即可抵达。冬季，洞庭湖水浅沙明的时候，还可乘汽车经君山农场，绕道到君山。君山面积约100公顷，过去曾建有三十六亭和四十八庙。如今，君山上的古迹已大多难寻觅，不禁让人叹惋。

从君山东麓，舍舟登岸，就可见到用花岗岩砌成的二妃墓。墓的四周翠柏环绕，绿竹蓊郁。墓前竖立着一副石刻楹联：“君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人。”两侧还竖有青石刻的二妃塑像和前人诗词题咏。

离二妃墓，穿过一条小山谷，就到了柳毅井，传说是柳毅为龙女传书进入洞庭龙宫的地方。井沿上，雕刻有两个大理石鲤鱼头，那神态，好像在相对吹风鼓浪。有石级通向井中，石级两边石壁上，刻有威武魁伟的虾兵蟹将的形态，神态各异，栩栩如生，它们好像在把守着龙宫的大门。

在柳毅井旁，有一座山岗叫龙舌山，山上一棵古树悬挂着一口大铁钟。据说，杨幺起义的水军营寨就驻扎在君山上。附近的百姓为了感谢起义军，就铸了一口大铁钟，深夜悄悄地运上君山。第二天一早，起义军看到大铁钟，不知从何而来，便相传是天神相助，从天外飞来的，故名“飞来钟”。

从龙舌山东行，前面的高山上，耸立着一座大型四角古亭，这就是传说中的朗吟亭旧址。现在的朗吟亭，即为纪念吕洞宾而修的。相传“诗酒神仙”吕洞宾来到岳阳，常常喝醉了，就睡倒在岳阳楼旁一棵大树下，醒来后便飞到君山，面对洞庭，高声吟诗。他曾写过这样一首诗：“朝游壮越暮苍梧，袖有青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”

登上君山的最高峰，那里便是酒香山。酒香山，据说是汉武帝想长生不老，曾寻求仙酒的地方。果获仙酒。但在大将弈巴送酒途中，却被东方朔用计偷喝了。武帝为此大怒，欲杀东方朔。对这件事，后人向院贤曾专门写了一首《酒香亭》诗加以诮笑，诗道：“汉武好神仙，为觅长生酒。方朔好诙谐，早润滑稽口。至今湖上亭，酒香渺何有。”明朝《一统志》载：君山有酒香山，“每春时，径径有酒香，寻之莫见其处。”原来，这酒香是生长于酒香山密林中的一种香藤植物发出的。花香如酒，风传数里。

君山的茶，在国内外都享有盛誉。君山茶的品种中，以“君山银针”历史最悠久。君山银针唐时就被定为贡品，专供皇帝饮用。乾隆皇帝游江南时，就特别爱君山茶，规定每年要进贡18斤，初春时由地方官吏监督和尚采制。在1956年莱比锡世界博览会上，君山银针被誉为“金镶玉”，获得金质奖章。银针的采制要求很高，它只能在清明前后7至10天内采茶，而且规定在雨天、空心、细瘦、风伤、弯曲、茶芽发紫、茶芽开口、大露水早晨、不合尺寸等多种情况下不能采摘，而茶芽的长短、宽窄、厚薄又是以毫米计算的。这种茶制作出来，用开水冲泡，一片片垂直立起，踊跃上窜，稍后垂直下落，反复二三次，最后簇立杯底，宛如群笋出土。品一口澄黄清澈的银针茶，清香醇冽，沁彻肺腑。

“未到江南先一笑，岳阳楼上对君山”，当人们游览岳阳天下楼的时候，又谁不想再饱览一下君山的旖旎风光、秀丽容貌？谁不想去酌一杯君山酒，沏一壶银针茶？

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