荀子的观点是否过时

顶楼上。本人是荀子的脑残粉，自认为荀子的基础性理论，比如性恶论等，是不过时的。就一些具体的治国方略和政治思想，借鉴意义更多一些，不是那么适用。
《解蔽》，分析了百家学说，对于研究理解先秦诸子很有帮助。《正名》，阐述了名称制定的方法和各种名称的由来，算是初级的逻辑学了。《天论》，论证了人与自然的关系，我认为是初级的政治唯物主义，也就是政治不应当掺杂迷信。《礼论》，分析了社会的形成模式，解释了礼法在社会中的地位和作用，算是最早的社会学了。《议兵》，有点“战争是政治的延续”的意思。其它各章，有的分析什么地位该怎么做事，有的驳斥那些歪道，有些论述国家的样态，有些是讲个人修养的。

刘向的整理不是尽善尽美，篇与篇的逻辑性有断层，内容也多有杂糅交错。

荀子解析了社会秩序的构成原理，这是我最佩服的。后来的汉朝的社会秩序，可以看到荀子理论的影子。

况哉！荀卿！

荀子的文章，和其他先秦诸子的哲理散文一样，也是独具风格的。它既不像《老子》那样，用正反相成、矛盾统一的辩证法思想贯穿终始；也不像《墨子》那样，用严密、周详的形式逻辑进行推理；既不像《庄子》那样，海阔天空、神思飞越，富有浪漫主义色彩；也不像《孟子》那样，语言犀利、气势磅礴，具有雄辩家的特点。他是在老老实实地讲述道理。他的文章朴实浑厚、详尽严谨，句式比较整齐，而且擅长用多样化的比喻阐明深刻道理。这一切构成了荀子文章的特色。有人曾将《荀子》一书概括为“学者之文”，这是十分恰当的评论。在当今仍有现实意义。谢谢采纳。