伯牙绝弦,善,若,谓,乃是什么意思?

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉 ，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，至于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

人教版六年级上半学期语文书版本：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
善 ：擅长，善于。
鼓：弹奏。
听：倾听。
绝 ：断绝。
志在高山 :心中想到高山。
曰：说。
善哉 :赞美之词，有夸奖的意思。即"好啊" 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词,表示感叹。
峨峨 :高
兮 :语气词，相当于“啊”。
若 ：像……一样。
洋洋：广大。
念 ：心里所想的。
必 ：一定，必定。
之：他。
谓 ：认为，以为。
知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。
乃 ：就。
复：再,又。
弦：在这里读作xián的音。
志在流水：心里想到河流。
阴：山北或水南为阴。反之，山南水北为阳。

【原文】

伯牙绝①弦伯牙善鼓②琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山③，钟子期曰:“善哉(zāi)④，峨(é)峨⑤兮(xī)⑥若泰山!”志在流水，曰:“善哉，洋洋⑦乎若江河!” 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓⑧世再无知音，乃擗(pǐ)⑨琴绝弦，终身不复鼓。【注释】①绝:断绝。②鼓:弹。③志在高山:心里想到高山。④哉:语气词，表示感叹。⑤峨峨:高。⑥兮:语气词，相当于“啊”。⑦洋洋:广大。⑧谓:说。⑨擗:摔。
【译文】
俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说:“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前!”俞伯牙心里想到流水，钟子期说:“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河!”俞伯牙心里想的，钟子期一定能知道他的心意。钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，就把琴摔坏，把弦拉断，一生不再弹琴。
【资料链接】俞伯牙、钟子期是我国春秋时代人，据说俞伯牙是楚国有名的音乐家。关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。”“钟期久已没，世上无知音。”明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。由于这个传说，人们把非常了解自己特长的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻乐曲的高妙或知心朋友。http://wenda.haosou.com/q/1389435680065923