关于现在环境和原来环境变化作文5o0字

2024-11-29 06:35:52

推荐回答（4个）

回答1：

　　我喜欢瓦蓝的天空，清新的空气，到处充满鸟语花香。在看看我们周围乌烟瘴气，垃圾肆无忌惮的破坏着环境，影响着我们的生活。你听，地球妈妈在呼唤着，人类啊，快住手吧……
　　地球曾经是那么的美好，在森林可以听见小鸟美妙的歌声，小溪穿着清澈的衣裳唱着欢快的歌儿奔跑着，小鱼也在水里快活地游戏，蜜蜂、蝴蝶在花间翩翩起舞……
　　然而现在，我却在旅游区看见这样一幕，一位青年把塑料袋扔到了地上，其实垃圾桶已经很近了，接着十几个假文肓从塑料袋旁边走过，我似乎明白了什么。我来到工厂，污水没经过任何处理就排入自然水域，烟也放任自由地升入天空。在这样下去地球既将成为一颗将要死亡的星球。人们醒醒吧！救救自己的家园吧！
　　水是生命之源，我们离不开水。然而水不是取之不尽，用之不竭。随着人口的增加和社会的发展，人们对水的需求量越来越大，也越来越感到水资源的匮乏。人们反而不珍惜水资料，来破坏水资源呢？你知道吗？一粒钮扣大小的电池污染的水量，比一个人一生的饮水量还多。那些可耻的人在污染水、破坏水。人们尽情地把生活垃圾直接倒在河里。使大地充满肮脏，水资源遭到了极度的破坏，使水在痛苦中伸吟着。臭氧层也遭到了破坏，大量紫外线放肆地闯入地球。
　　地球妈妈伤心了，她献出了全部的爱，而人类却身在福中不知福。地球妈妈忍不住了，人们呀，救救地球吧！
　　地球妈妈和生物朋友再次向我们发出求救：“人类啊！我们多么希望你们重新创造一个和谐美好、绚丽多彩的世界！”
　　啊！我们的祖国母亲——地球，已经千疮百孔了，我们要是每个人都从点滴做起，那么肮脏将将无处可藏。碧水蓝天才能返重我们的生活。

回答2：

瓦蓝的天空，清新的空气，到处充满鸟语花香。在看看我们周围乌烟瘴气，垃圾肆无忌惮的破坏着环境，影响着我们的生活。你听，地球妈妈在呼唤着，人类啊，快住手吧……
地球曾经是那么的美好，在森林可以听见小鸟美妙的歌声，小溪穿着清澈的衣裳唱着欢快的歌儿奔跑着，小鱼也在水里快活地游戏，蜜蜂、蝴蝶在花间翩翩起舞……
然而现在，我却在旅游区看见这样一幕，一位青年把塑料袋扔到了地上，其实垃圾桶已经很近了，接着十几个假文肓从塑料袋旁边走过，我似乎明白了什么。我来到工厂，污水没经过任何处理就排入自然水域，烟也放任自由地升入天空。在这样下去地球既将成为一颗将要死亡的星球。人们醒醒吧！救救自己的家园吧！
水是生命之源，我们离不开水。然而水不是取之不尽，用之不竭。随着人口的增加和社会的发展，人们对水的需求量越来越大，也越来越感到水资源的匮乏。人们反而不珍惜水资料，来破坏水资源呢？你知道吗？一粒钮扣大小的电池污染的水量，比一个人一生的饮水量还多。那些可耻的人在污染水、破坏水。人们尽情地把生活垃圾直接倒在河里。使大地充满肮脏，水资源遭到了极度的破坏，使水在痛苦中伸吟着。臭氧层也遭到了破坏，大量紫外线放肆地闯入地球。
地球妈妈伤心了，她献出了全部的爱，而人类却身在福中不知福。地球妈妈忍不住了，人们呀，救救地球吧！
地球妈妈和生物朋友再次向我们发出求救：“人类啊！我们多么希望你们重新创造一个和谐美好、绚丽多彩的世界！”
啊！我们的祖国母亲——地球，已经千疮百孔了，我们要是每个人都从点滴做起，那么肮脏将将无处可藏。碧水蓝天才能返重我们的生活。

回答3：

在很久很久以前，地球上鸟无花香，满山遍野看满了鲜花，动物们自由自在的生活，地球维持着生态平衡。

　　自从有了人类之后，地球就开始变了……不再有从前的温和可亲，现在变得粗暴异常。这是怎么回事呢？

　　我们的城市现在环境越来越好，这都是全社会人民的功劳。

　　以前人们老是乱扔垃圾，破坏生态环境，马路上到处可见果皮纸屑，饮料瓶等垃圾，这就导致了路人不小心摔倒，又增加环卫工人的负担。不过现在现在人们的意识加强了，大家都把垃圾扔在了路边的垃圾桶里。

　　现在也没有乱砍乱伐树木的现象，以前人们经常砍伐树木用来做家具和卫生纸，树木有着吸收二氧化碳的功能，它能给人们提供新鲜空气，如果没有树木，我们就没有新鲜空气，所以我们多种树少砍伐。

　　以前空气污染也非常严重，工厂里排出来的废气，每家每户烧饭排出油烟，汽车排放出的尾气，这些都破坏了环境，有害身体健康，新鲜空气也会被这些废气所带走，不过现在的人们不在大量的排放废气，马路上越来越多的人骑上自行车，我们城市的空气也一天比一天好。

　　一次性物品都是对环境有害无益的，比如筷子，饭盒都含有毒物质，这些东西都对人体有伤害，希望大家不要用这些东西。

　　我们现在的生活环境已经有了巨大的改变，希望能越来越好。

回答4：

应对环境变化的最高哲学理念：“天人合一”与“天人互泰”
文／啠囦
关于宇宙观和自然观，中华优秀文化中有着丰富的表述，其中有：天人合一、天人合德、天人感应、天人互泰等。其蕴含的哲理，均体现着中华民族对天人关系的根本看法，也表达了中华民族对人与自然和谐共生关系的美好愿望。
“天人合一”之“一”，即元、始。“一画开天”、“一也者，万物之本也”。“唯初太极，道立于一，造分天地，化成万物”。“天人合一”，源于古代庄子《齐物论》中的“天地与我并生，而万物与我为一”观点。认为人与天地是同源一统的有机结合体，蕴含着人与万物同构、同体、同象、同理、同心、同气……等关系。而正式使用“天人合一”一词，是北宋思想家张载在其《正蒙·乾称篇》中。
“天人互泰”之“泰”，即“安宁”，“泰，通也”。也作“极”、“太”。《易经》中“泰”卦，是阴阳和谐、包容一体的完整结合，“天地交，泰”。“天人互泰”，源于当代梁缺《天人互泰》中的“与天为善，其趣无穷；与地为善，其益无穷；与人为善，其乐无穷。天人互泰，方存浩长”观点。它以取法天道，合乎自然为根本出发点和归宿点，倡导人们对自然万物应持有仁德之心，将自然万物视作与自身有机的相连存在。并明确了人的责任义务，规范了人的行为准则，强调了人的自觉能动。
“天人互泰”自然观是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系，即天人和谐共生关系。它是以“天人合一”理论为基石的新构建，是以中华民族文化为根脉的新发展。“天人合一”与“天人互泰”，两者由于出现的历史背景不同，故思想意蕴也不尽相同，后者除文字表达上的创新外，内涵方面也有了进一步的丰富和发展。远古时期，由于社会生产力水平低下，人们认识世界与改造世界的能力不高，其许多行为与结果只能以“应天而行”、“上天意旨”等态度作解释和把握。“天人合一”思想的产生，人们着重思考的是“合一”问题，形式多以“静态化”、“单一性”、“机械式”出现，在某种意义上带有一定的时代局限性。“天人互泰”理念，则是对中华文明宝库的深入挖掘、承古人智慧基础上的推陈出新，它将人与天的互动作思考，着重探讨“互泰”思想及“因果”辩证，形式多以“动态化”、“多元性”、“灵活式”出现，在科技文明时代的背景下，强调人的主观能动，唤醒人的道德良知，积极应对生存发展中所面临的一切，破解面临的难题和困局。因此，在天人关系理念中，“天人互泰”是一种博采众长、海纳百川、与时俱进的自然观，必将焕发出强大的生命力。它在现代哲学的理论与实践上，讨论天人关系应当达到什么样的理想情形，人类应该怎么样才能与自然界保持着和谐的互泰关系等方面，均有着现实价值和未来意义。
“天人互泰”作为一种全新的宇宙观、生态观，它据于易理、源于哲理、循于公理、合于义理。是传承、守正、创新、包容的统一，是马克思主义哲学基本原理同中华优秀传统文化相结合的创新理念和时代精神，它以创新的科学方法和基本要领，不离老祖宗的根和魂，从分析人对自然的认知和改造出发，描述人与自然关系的图景，考察人类在自然整体中的作用。它源于时代、源于实践，涵盖了天地自然、人类社会和人类思维三大领域的知识，融道、释、儒等学说于一体，揭示了人与自然和谐共生关系的一般规律。为生态文明的构建，拓宽了理论视野、提供了精神动力。
人类活动的一切感知、认知以及已知信息，其中很重要的一方面，就是为了预测未来和把握未来。当今，人类生存与发展正面临着诸多环境问题，如：气候变化是全人类的共同挑战……等。人类自进入工业文明时代以来，在创造巨大物质财富的同时，也破坏生态系统的平衡，人与自然关系日益紧张，已陷入了前所未有的生态危机。因此，人类未来发展与环境保护问题，已成为全球亟待解决的共同难题。“天人互泰”理念中，蕴含着唯物辩证法的因果循环，天人是一对互动的、因果的关系，互善则互泰，互恶则互否。其理念构想，运用了马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，凝聚了中华文化的思想精华，以广阔的情怀和长远的眼光，描绘了一幅人类文明进步的新画卷。
人类不论种族、肤色、地域、历史、宗教、文化及制度之别，均处于一个全球命运共同体中。人类不同的文明与在不同的时期，应坚持“和合互融、共生互鉴、包容互进”原则，在弘扬其共同价值的同时，体现“和而不同”、文明共享。在中华文明史上，对天人关系的理解和讨论，自古以来就是一个重要的哲学问题，其中“天人合一”思想，伴随着农业文明的产生和发展，深深植根于中华民族的精神中，成了中华文明的主流思想。而“天人互泰”理念，是“天人合一”的一脉赓续，是现代文明的别样绽放，是人类共同的理想追求，也必将为人类发展进步注入新活力。

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