你好\(^o^)/~
阿q的性格是复杂的，但其核心是“精神胜利法”，即对于事实上的屈辱和失败，用一种自譬自解的方法，在想象中取得精神上的满足和胜利。“优胜记略”和“续优胜记略”两章，集中刻画了阿q的这一性格。它主要表现在以下几个方面：
第一，自尊自大。阿q是个极卑微的人物，而未庄人全不在他眼里，甚至赵太爷进了学，阿q也不表示推崇，以为我的儿子将来比你阔得多。加之进了几回城，更觉自负，甚至瞧不起城里人。当别人嘲笑他头上的癞头疮疤时，他以此为荣，还说：“你还不配……”
第二，自轻自贱。阿q在未庄被闲人揪住辫子在墙上碰头而且要他自认为“人打畜生”时，他就说：“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”而且他还自以为他是第一个能够“自轻自贱”的人，除了“自轻自贱”，“余下的就是‘第一个’，状元不也是‘第一个’么”，他在精神上胜利了。
第三，自欺欺人。阿q在与人打架吃亏时，心里想：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样……”于是他也心满意足俨如得胜地回去了。他赌博赢得的洋钱被抢，无法解脱“忽忽不乐”时，就自己打自己的嘴巴，好像被打的是“另一个”，他在精神上又一次转败为胜。
第四，欺软怕硬。阿q最喜欢与人吵嘴打架，但必须估量对手。口讷的他便骂，气力小的他便打。与王胡打架输了，便说“君子动口不动手”；假洋鬼子哭丧棒才举起来，他已伸出头颅以待。对抵抗力稍薄弱的小d，则揎拳掳臂摆出挑战的态度；对毫无抵抗力的小尼姑则动手动脚，大肆其轻薄。
阿q的如此种种的取胜法宝，如同麻醉剂，使他不能认识自己所处的悲苦命运，过着奴隶不如的生活，至死了不觉悟。
阿q“精神胜利法”作为一种普遍的精神现象，主要是半封建半殖民地社会的产物，烙上了民族耻辱的极深印记。在帝国主义扩张浪潮不断冲击下，封建统治阶级日趋没落，现实环境使他产生了一种无可奈何的心理。“精神胜利法”正是这种病态心理的表现。与此同时，农民本身的阶级弱点，小生产者在私有制社会里长期以来所形成的经济地位，也是其中的根源之一。经济基础决定着上层建筑，物质决定着精神。阿q面临着一切生存的困境：无田地，无房屋，无女人等。他作过一些努力，包括投机革命，但每一次都以失败而告终，阿q依然是阿q。物质上的绝望，必然要用精神来安慰。
满意请采纳o(∩_∩)o谢谢
第二章优胜记略里阿Q被闲人打后，心理“我总算被儿子打了，现在的世界真是不像样···”；阿Q觉得自己是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么；洋钱丢了后，他想算是被儿子拿去了，自己连打了两个嘴巴，打完后，心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般。所谓“精神胜利法”，在一定的物质条件下，遭受压迫与不幸的人在头脑中产生的解脱的幻想；用虚构的胜利，掩盖现实的失败。从而减轻痛苦，忘记痛苦，甚至营造出转败为胜的“精神胜利”的自慰结局。“精神胜利法”使阿Q在遭遇苦难与不幸时不敢正视现实，是导致当时类似阿Q的中国国民们不能觉醒与反抗的主要原因。鲁迅通过阿Q的这一主要性格特征画出了当时中国国民的灵魂。
主要表现在的发语言上.
比如,当有热打他时,他说"嘻,儿子打老子,太不像话了."
内容全部来源于网络收集，如有侵权，请联系网站删除：QQ：24596024