这句话的意思是“生活安宁时要考虑危险的到来,考虑到了这一点就要为危险而做准备,事先有了准备,等到事发时就不会造成悲剧了。”
“居安思危，思则有备，有备无患”这句话出自先秦·左丘明《左传·襄公十一年》：“《书》曰：“居安思危。思则有备，有备而无患。”
拓展资料
近义词
未雨绸缪、防患未然、未寒积薪
反义词
措手不及、临阵磨枪、临渴掘井
含义：处于安全环境时要考虑到可能出现的危险，考虑到危险就会有所准备，事先有了准备就可以避免祸患。
出处：先秦·左丘明《左传·襄公十一年》
原文：《左传·襄公十一年》
十一年，春，季武子将作三军，告叔孙穆子曰，请为三军，各征其军，穆子曰，政将及子，子必不能，武子固请之，穆子曰，然则盟诸，乃盟诸僖闳，诅诸五父之衢，正月，作三军，三分公室，而各有其一，三子各毁其乘，季氏使其乘之人，以其役邑入者无征，不入者倍征，孟氏使半为臣，若子若弟，叔孙氏使尽为臣，不然不舍。
郑人患晋楚之故，诸大夫曰，不从晋，国几亡，楚弱于晋，晋不吾疾也，晋疾，楚将辟之，何为而使晋师致死于我，楚弗敢敌，而后可固与也，子展曰，与宋为恶，诸侯必至，吾从之盟，楚师至，吾又从之，则晋怒甚矣，晋能骤来楚将不能，吾乃固与晋，大夫说之，使疆场之司，恶于宋，宋向戌侵郑，大获，子展曰，师而伐宋可矣，若我伐宋，诸侯之伐我必疾，吾乃听命焉，且告于楚，楚师至，吾乃与之盟，而重赂晋师，乃免矣，夏，郑子展侵宋。
四月，诸侯伐郑，己亥，齐太子光，宋向戌，先至于郑，门于东门，其莫，晋荀罃至于西郊，东旧许，卫孙林父侵其北鄙，六月，诸侯会于北林，师于向右，还次于琐，围郑，观兵于南门，西济于济隧，郑人惧，乃行成，秋，七月，同盟于亳，范宣子曰，不慎，必失诸侯，诸侯道敝而无成，能无贰乎，乃盟，载书曰，凡我同盟，毋薀年，毋壅利，毋保奸，毋留慝，救灾患，恤祸乱，同好恶，奖王室，或间兹命，司慎司盟，名山名川，群神群祀，先王先公，七姓十二国之祖，明神殛之，俾失其民，队命亡氏，踣其国家。
楚子囊乞旅于秦，秦右大夫詹帅师从楚子，将以伐郑，郑伯逆之，丙子，伐宋。
九月，诸侯悉师以复伐郑，郑人使良霄，大宰石蓖，如楚，告将服于晋，曰，孤以社稷之故，不能怀君，君若能以玉帛绥晋，不然，则武震以摄威之，孤之愿也，楚人执之，书曰行人，言使人也。
诸侯之师观兵于郑东门，郑人使王子伯骈行成，甲戌，晋赵武入盟郑伯，冬，十月，丁亥，郑子展出盟晋侯，十二月，戊寅，会于萧鱼，庚辰，赦郑囚，皆礼而归之，纳斥候，禁侵掠，晋侯使叔肸告于诸侯，公使臧孙纥对曰，凡我同盟，小国有罪，大国致讨，苟有以藉手，鲜不赦宥，寡君闻命矣。
郑人赂晋侯以师悝，师触，师蠲，广车，軘车，淳十五乘，甲兵备，凡兵车百乘，歌钟二肆，及其鎛磬，女乐二八，晋侯以乐之半赐魏绛，曰，子教寡人，和诸戎狄，以正诸华，八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐，请与子乐之，辞曰，夫和戎狄，国之福也，八年之中，九合诸侯，诸侯无慝，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉，抑臣愿君安其乐而思其终也。
诗曰，乐只君子，殿天子之邦，乐只君子，福禄攸同，便蕃左右，亦是帅从，夫乐以安德，义以处之，礼以行之，信以守之，仁以厉之，而后可以殿邦国，同福禄，来远人，所谓乐也，书曰，居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规，公曰，子之教，敢不承命，抑微子，寡人无以待戎，不能济河，夫赏，国之典也，藏在盟府，不可废也，子其受之，魏绛于是乎始有金石之乐，礼也。
秦庶长鲍，庶长武，帅师伐晋，以救郑，鲍先入晋地，士鲂御之，少秦师而弗设备，壬午，武济自辅氏，与鲍交伐晋师，己丑，秦晋战于栎，晋师败绩，易秦故也。
译文：
【译文】十一年春，季武子打算重编三军，告诉叔孙穆子说：“请分为三军，各自征集一个军。”叔孙穆子说：“政权将轮到先生主持，先生必然不能分。”季武子坚持请求，叔孙穆子说：“那么是不是要盟约？”于是在僖公室左门盟约，在五父大街上诅咒发誓。
正月，编成三军，把公室军队一分为三而各自掌管一军。三家拆散原有私家军队。季氏让他的私家军队的人免除赋税，不参加征税，对不加入的人加倍征税。孟氏让其私家军队中的人一半加入军队，就像是子弟兵。叔孙氏让其私家军队中的人全部加入军队，不然就不赦免。
郑国人担忧晋国、楚国，诸位大夫说：“不顺从晋国，国家几乎要灭亡。楚国比晋国弱，晋国并不担忧我们。晋国担忧，楚国就会回避。怎么才能让晋军出死力攻击我们，楚国就不敢抵挡，而后才能够坚决亲附晋国。”子展说：“与宋国交恶，诸侯联军必然会来，我们与之结盟，楚军来，我们又顺从楚军，那么晋国就会很生气了。
晋军能够马上就来，楚军却不能，我们必须与晋国坚固关系。”众位大夫都很高兴，派边疆官员与宋国交恶。宋国向戌于是侵犯郑国，大有收获。子展说：“军队可以征伐宋国了。如果我们征伐宋国，诸侯联军征伐我们必然很担忧，我们就可以听从命令了，而且我们告诉楚国，楚军来到，我们就与之结盟，而重重贿赂晋军，就可以免除灾祸了。”夏，郑国子展侵犯宋国。
四月，诸侯联军征伐郑国。己亥日，齐国太子光、宋国向戌先到达郑国，进攻东门。当天傍晚，晋国荀罃到达西郊，向东侵犯许国旧地。卫国孙林父侵犯郑国北部边境。
六月，诸侯联军在北林会师，军队驻扎在向地，又转向西北，驻扎在琐地，包围郑国都城。在南门外检阅部队，又向西渡过济水隧河。郑国人害怕，于是言说平定。
秋七月，诸侯在亳地结盟。范宣子说：“不谨慎，必然失去诸侯，把诸侯的讲话丢弃而不平定，能够没有二心吗？”于是结盟。盟书上说：“凡我同盟国，不要蓄积年成，不要垄断利益，不要保护奸邪，不要收留邪恶，要救济灾祸，要体恤祸乱，统一好恶，辅助王室。或有人挑拨这个命令，司慎司盟，名山名川，群神群祀，先王先公，七姓十二国祖宗，明白之神灭殛之，让他失去民众，坠命亡失家族，败亡国家。”
楚国子囊向秦国请求派兵，秦国右大夫詹率领军队随从楚共王，打算征伐郑国。郑简公迎接他们。丙子日，征伐宋国。
九月，诸侯联军动员全部军队再次征伐郑国，郑国人派良霄、太宰石毚去楚国，告诉将要顺从于晋国，说：“孤以社稷之缘故，不能怀念君王了，君王如果能以玉帛安抚晋国，要不然，就以武力震慑威胁，这就是我的愿望。”楚国人抓住他们。
记载说“行人”，是说他们是出使之人。诸侯联军在郑国都城东门外阅兵，郑国人派王子伯骈言说平定。甲戌日，晋国赵武进入郑国都城与郑简公结盟。冬十月丁亥日，郑国子展出城与晋悼公结盟。十二月戊寅日，在萧鱼会晤。庚辰日，赦免郑国囚犯，都送礼而让他们回国。收回侦察兵，禁止军队侵犯掠夺民众。晋悼公派叔肸告诉诸侯。鲁襄公派臧孙纥回答说：“凡我同盟，小国有罪，大国声讨，如果凭借手段，很少有不赦免宽恕的，我们君主听闻命令了。”
郑国人贿赂晋悼公以师悝、师触、师蠲，还有广车、軘车各十五辆，盔甲武器齐备，和其他战车百辆，歌钟两套，以及鏄磐、女乐十六人。晋悼公把乐舞的一半赏赐给魏绛，说：“先生教育我和睦诸戎狄人，以端正众多华夏诸国，八年之中，九次联合诸侯，如同音乐的和谐，没有什么不和谐，请与先生共同欢乐。”
魏绛推辞说：“那和睦戎狄，是国家的福气，八年之中，九次联合诸侯，使诸侯没有邪恶，这是君主的灵验，众位先生的功劳，下臣有什么力量呢？然而下臣希望君主安享这些欢乐时要思考到事情的结局。
《诗经》上说：‘快乐的这个君子，得命镇守天子邦。快乐的这个君子，万福一起随同他。平定左右小邦国，左右邦国都率同。’那欢乐用以安定规律，最佳行为方式用以处世，诚信用以守护，仁爱用以勉励，而后可以镇守邦国、同享福禄、招来远方之人，这才是所谓的欢乐。
《书》上说：‘居于安定要思虑危险。’思虑则有准备，有准备才没有灾患，胆敢以此规劝。”晋悼公说：“先生的教训，敢不承受命令。要不是先生，我就不能正确对待戎狄人，就不能渡过黄河。赏赐，是国家的典章，收藏在盟府，是不能废弃的，先生接受吧。”魏绛于是从此有了金石之乐舞，符合礼仪。
秦国庶长鲍、庶长武率领军队征伐晋国以救援郑国。庶长鲍先进入晋国地区，士鲂抵御，认为秦军人少而不设防备。壬午日，庶长武从辅氏渡过黄河，与庶长鲍交叉征伐晋军。己丑日，秦军、晋军在栎地大战，晋军失败，这是轻视秦军的缘故。
拓展资料：
本篇所记之事发生在公元前562年，周灵王十年期间。主要记述了七件事：
一是鲁国自此时起，季氏、叔孙氏、孟氏三分公室，各领一军，使鲁国君主大权旁落。
二是郑国人因担忧夹在晋、楚之间为难，欲投靠晋国，背叛楚国，所以侵犯宋国。
三是诸侯联军征伐郑国，于是郑国与之结盟。
四是楚、秦联合征伐郑国，郑国又向楚、秦投降。
五是诸侯联军再次征伐郑国，郑国与之结盟。
六是郑国人贡献礼乐歌舞，晋悼公将一半赏赐给魏绛。七是秦国征伐晋国，大败晋军。
《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。也是中国第一部叙事详细的编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。
含义如下：
1、居安思危：处于安全环境时要考虑到可能出现的危险。
2、思则有备：考虑到危险就会有所准备。
3、有备无患：事先有了准备就可以避免祸患。
4、原文出处：先秦·左丘明《左传·襄公十一年》
5、居安思危，思则有备，有备无患（春秋·左丘明《左传·襄公三十一年》）的意思是：生活安宁时要考虑危险的到来，考虑到了这一点就要为危险而做准备，事先有了准备，等到事发时就不会造成悲剧了。（或者：人在安全的时候，一定要想到未来可能会发生的危险，这样才会先做准备，以避免失败和灾祸的发生。）
拓展资料：
1、居安思危体现的哲学原理是：对立统一的观点，矛盾双方依据一定的条件相互转化。
2、思则有备体现的哲学原理是：人具有主观能动性即自觉能动性。
3、有备无患体现的哲学原理是：意思能够反作用于客观事物，正确的意识能够促进客观事物的发展
参考资料：百度知道：居安思危，思则有备，有备无患的哲学意义
”居安思危，思则有备，有备无患“意思是安全的时候一定要思考危险会降临，思考之后就会有所防备，防备之后就没有祸患。
提醒人们要珍惜安全的生活环境，但是也不能放纵沉迷在安全之中，时时刻刻防备才能不被打倒。
扩展资料：
“居安思危，思则有备，有备无患”出处：
出自：春秋·左丘明《左传·襄公十一年》。
这几句常省作“居安思危，有备无患”，具有深广的警戒意义，无论对治国、理家或其他事业都适用，因而广为人们称引。
意思如下：
处于安全环境时要考虑到可能出现的危险，考虑到危险就会有所准备，事先有了准备就可以避免祸患。
出处：
东周·春秋 左丘明 《左传·襄公十一年》
人物简介：
左丘明（约前502—约前422）都君人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明。东周春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人。春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家 、军事家。与孔子同时或者比孔子年龄略长些。曾任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》（又称《左氏春秋》），又作《国语》，作《国语》时已双目失明，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨。被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。历代帝王多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先贤。
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