鲁迅的《伤逝》子君和涓生爱情悲剧原因是什么？

2025-02-23 19:15:03

推荐回答（3个）

回答1：

社会的原因，注定了他们的爱情是一场悲剧。
一代文学大师鲁迅先生用他那犀利的语言，独到的文笔，写下了他唯一一篇以爱情为题材的文章《伤逝》，诠释了那个时代追求个性解放，追求自由爱情的年轻人的爱情悲剧。
子君是一个追求个性自由的女性。她愿意为了她爱的人而放弃家人，放弃理想，和自己心爱的人长相厮守。她有一句话让我记忆匪浅“我就是我自己，谁也没有干涉我的爱情”。就因为她的这句话，涓生深深地爱上了这个有个性的女子，并和她生活在了一起。是啊，人做到自己才是最重要的，不要去在乎别人的想法。我也是这样想的。曾经我也对他说过类似的话“只要我喜欢的，谁没法说服我放弃”。但是，我还是违背了我的承诺，放弃了我爱的人。
子君和涓生为了爱情，不顾世俗的干扰，毅然地走到了一起，我打心眼里佩服他们的这份对爱的执著。开始的生活是很幸福的，男主外女主内。但是渐渐地，恼人的生活令他们的爱情有了隔阂。繁琐的生活使子君从一个有理想，有个性的女性变为了一个发福的，常因为一件小事也和邻居争吵的普普通通的家庭妇女。我是一个有理想的女生，我不想让自己的理想会因为烦人的生活琐事所抑制了，像子君那样过着没理想的生活。
爱情是需要不断更新，不断创造。停滞不前的爱情不会长久下去。这是我从《伤逝》读到的、也是印象最深的一句话。是啊，爱情是人生的一部分，要不断发展变化才行。没有变化的事物就不会永存下去。在这两年的爱情里，我和他聊了很多，但是最近发现，我们之间开始有点问题，每次讨论的都是那种很遥远，没什么意义的事情，而且老是重复。
涓生是一个懦弱的男人。他们的爱情遭到了很多人的非议，也因为他们的爱情，涓生失掉了唯一的工作，成了失业人员。好强的他觉得这没什么，认为能干的自己会找到工作的。但是事实并非如此。生活的压力像他们扑来，压得他们透不过气来。生存都成问题了，爱情又从何谈起呢？涓生承受不了这样的打击，也接受不了子君的变化，认为她的变化是她自己的原因，所以抛弃了子君自己生活去了。我知道他不是那种没有责任感的男人，但是，未来的生活没有他想像的那么容易，因为他真正经历过的苦难太少太少。
子君永远是爱涓生的。这样的好女子世上难找啊。因为自己没有工作，因为涓生的出走，子君没有经济来源，生病也没法及时医治，最后走了。走之前连心爱的人的最后一面也没有看到。她走了，但是，她把家里剩下的唯一一点吃的给涓生收集起来，因为她相信有一天涓生有一天会回到他们爱的小屋。我爱他，曾经我也真的希望我们能走到一起，有一个美好的明天。但是现实是残酷的，未来谁知道会是什么样的呢。父母的现状让我明白生活是我们想像的那么容易。他现已25，都等我两年了。两年时间，对一个男人来说不是一个小数目。所以，我不想再这样耽误下去了。不然我的心里这一辈子都不会好过的。
子君与涓生因为爱而走到了一起，也因为他们太过追求爱情，而忘记了他们所处的社会是一个没有解放的社会，所以个性的解放并没有冲出社会的束缚。这样的环境注定了他们的爱情悲剧。我所处的社会虽然已是21世纪的新社会，但是我始终冲不出童年生活的阴影，所以我怕，怕自己的爱情再次是个悲剧。
我知道，我伤害了我爱的人。我现在不奢求什么，只希望他有一天能明白我这样做的用心。

回答2：

《伤逝》主要讲述了两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事，他们受西方自由平等、个性解放思想的影响，勇敢地反对封建礼教的束缚，争取个人的婚姻自由。
子君为了婚姻自主，不顾一切非议和困难，走出了自己的家庭，更喊出了追求个性自由的声音。涓生虽然不如子君勇敢和热烈，但是他们在共同的思想基础之上，在坚决斗争下，终于冲破重重阻力，创立了满怀希望的小家庭。为什么他们的爱情最终会破裂，主要原因有：

（一）他们生活在一个不给女人任何机会的旧社会

那个时代的人们永远只维护礼教精神，封建伦理道德，三纲五常，如节烈，孝道，等。在他们眼里，青年男女的婚姻，应该是“父母之命，媒妁之言”。如有人违背了这一准则，得到的只有唾弃和惩罚。
尽管子君是接受了五四新思想的新女性，但是一个人只要是生活在这个社会之中，必然就会和这个社会的人打交道，就会不自觉的接受别人对你的评价和议论。她无法摆脱几千年来封建统治秩序为妇女安排的家庭地位，即依附于男性的从属地位。社会不允许她走出去工作，也不会给予她工作的机会，那么子君的生活就只能依靠涓生，能做的就只有家务了。抚养子女以及其它繁重的家务劳动使她丢失了自我，她的目光变的越来越窄，她的个性逐渐泯灭，斗志越来越消沉，进
取心逐渐丧失，她奋飞的翅膀被折断，这样，当爱情消亡时，子君就只能又回到过去，被她的父亲带走。也许她已被所爱伤遍体鳞伤，也许她已麻木，只是随波逐流
了。

（二）涓生和子君的爱情基础不牢固

涓生和子君虽然都受过教育，受过西方自由平等、个性解放思想的影响，都反对封建礼教的束缚，争取个人的婚姻自由。在那个旧思想牢固束缚人们手脚的时代里，
他们的这些优优势很快就吸引了对方的意，并产生了好感，这才他们能够彼此吸引，产生爱情的基础。但是，子君她所受传统文化的教育要比新思想，新文化教育深得多，而且她对新思想的接受是仅限于表面的，深层次的内涵，她是不懂得的。子君反对封建的勇气和对爱情义无返顾的追求，完全是因为对涓生的盲目的爱，她也
并不了解涓生也仅仅是被她反抗封建礼教的勇气与卓而不群的气度所折服的。

（三）他们对婚姻的认识不够。

子君用反传统的方式得到了涓生的爱，却依旧用传统的方式表达对涓生的爱。旧思想的束缚使子君心甘情愿地成为捶着衣角生活的家庭主妇。没有争执的服从，全心全意的依附，事无巨细的照顾，她用她所认同的方式，用她被告知的方式，和五千年来每位女子一样表达对丈夫的爱。子君认为她为他走出了家庭，为他照顾起居，
已尽了爱的义务。而忽略了他们之间的爱应该是源于心灵的碰撞与交流。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”子君却不懂得她还需要不时地为爱情与婚姻注入新鲜
的活力，这样她的爱情之花才不会枯萎，婚姻生活才不会夭折。

回答3：

　　《伤逝》是鲁迅唯一的以青年的恋爱和婚姻为题材的小说。恋爱自由，婚姻自主是“五四”时代的青年们所热烈追求的生活理想，也是当时文学创作的热门题材。当时的这类作品，大多致力于描写青年男女冲破封建束缚、追求个性解放和恋爱自由的斗争过程，并往往以自主婚姻的实现作为结局。但鲁迅的《伤逝》却以悲剧收场，而且不是一般的恋爱悲剧，而是自由恋爱成功之后的婚恋悲剧。小说的主人公涓生和子君在相爱的过程中，尽管遇到来自家庭和社会的各种阻挠，但他们无所畏惧，毫不退缩，子君的态度尤其坚决。面对父亲和叔父的反对，她坚定地表示：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”正是靠这种无畏的勇气和坚定的态度，他们终于冲破重重阻碍而结合，实现了婚姻自主的理想。
　　但涓生和子君婚后的“安宁和幸福”并未维持多久，他们的爱情悲剧恰恰发生在恋爱成功，婚姻自主之后不久。首先来临的打击是涓生被解聘。失去职业后，他们的生计成了问题。虽然他们尝试用其他办法“来开一条新路”，但都没有走通。这使他们的爱情生活蒙上了阴影。加上结婚后，子君以为追求的目标达到了，便日渐沉浸在小家庭琐碎的生活中，不再去上进了，变成了一个目光短浅的甚至有些庸俗的家庭主妇，甘愿做靠丈夫养活的附属品。实际上，子君尚未得到真正的自由就停止了追求。软弱而自私的涓生在感受到婚后生活的平庸和生活的压迫时，只想着“救出自己”，并自欺欺人地把抛弃子君作为自己“向着新的生活跨出去”的第一步，结果是导致了子君的死亡，而他自己也并未真的跨入新的生活，整日在悔恨与悲哀中消磨着生命。
　　由此我们可以看出，涓生和子君爱情悲剧的原因，既是那个不合理的社会制度和黑暗势力的破坏与迫害，也与他们本身的弱点——如软弱、自私、目光短浅和狭隘自私的个人主义等有关。涓生和子君爱情悲剧的意义在于，它启示人们：在一个不合理的社会中，单纯追求个性解放和婚姻幸福，是不可能成功的。只有在为社会解放而斗争的过程中，才能真正实现个性的解放和个人婚恋的幸福。

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