成大事者必须经历的三个境界

2025-02-24 08:25:34

推荐回答（5个）

回答1：

曾国藩是晚清第一名臣，被誉为中国近代唯一的圣人。他的待人接物和处世智慧一直是后人学习的楷模，尤其是曾国藩家书，一直是后世研究学习的经典。
曾国藩晚年总结出一番的人生感悟，道尽了他的处世智慧。他认为人生在三个不同阶段，最为忌讳的处境。简简单单的三句话，却道尽了他六十几年的人生经验。对我们来说，如果能读透这三句话，想必能获益匪浅。

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曾国藩的人生三境说，欲成大事者，一生需经历三个境界
一、少年经不得顺境
曾国藩认为，少年正是立志的时期，必须在逆境中经历足够的历练，才能培养出坚韧的精神。如果整个少年时期，都在顺境中度过，没有吃过一点苦头，没有经历过挫折，在往后的人生中，稍微遇到一点困难，就可能一蹶不振。
自古以来，多少英雄豪杰出身微末，却凭借在这种环境中锻炼出来的精神，取得最终的胜利。刘邦起义前只是一个小亭长，而项羽是楚国名将之后，两人的出身可谓天壤之别。但刘邦在底层摸爬滚打多年，锻炼出打不死的小强精神，战场上屡战屡败，屡败屡战，却从未轻易言败。反而项羽一路披荆斩棘，成为西楚霸王，在垓下之战被击溃后，心理承受不住，自刎而死。遭遇挫折缺乏承受能力，一蹶不振，这便是在顺境中成长的致命弱点。

曾国藩的人生三境说，欲成大事者，一生需经历三个境界
二、中年经不得闲境
人到中年，正是建功立业的时刻。如果此时每天无所事事，日复一日过着浑浑噩噩的生活，这辈子恐怕难有大作为。
曾国藩认为，到了四五十岁时，大多数人可分为两种。一种是取得了一些或大或小的成就，沾沾自喜；另一种是经历了人生的挫败，意志消沉。这两种情况造成的结果，都可能让人产生懈怠的情绪，成功者骄傲自满，不思进取，从而开始走下坡路。失败者意志消沉，鼓不起勇气重头开始，放弃了东山再起的机会。
要改变这两种局面，唯有让自己保持拼搏的心态，不骄傲自满，不贪图享受，时刻克制自己的欲望，才能驱使自己不断向前。

曾国藩的人生三境说，欲成大事者，一生需经历三个境界
三、晚年经不得逆境
到了晚年，辛苦打拼了一生，本应是儿孙满堂颐养天年的时候。如果此时突发变故，可以说是莫大的打击。到了这个年纪，想东山再起恐怕是心有余而力不足。看着自己一生的奋斗的成果，在人生的最后阶段破灭，这世上最残忍的事莫过于此。
少年、中年、老年，你正处于人生的哪个阶段？是否正经历着以上处境？欢迎收藏转发，时时自省！

回答2：

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：

第一种境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”

这是出自宋朝晏殊的《鹊踏枝》，是说做学问、成大事业者第一个需要面对的就是恶劣的环境，“昨夜西风凋碧树”，一夜狂风吹落了枝头的绿叶，一片萧瑟、肃杀，但是真正做大事的人，应该站在更高的维度，而且通常是一个人，你可能需要面对身边人的不理解，只能靠你自己去承担，“独上高楼，”登高远眺，才能俯瞰天下，寻找出路；但是你要知道，高处不胜寒呐！想要了解全局，一览全貌，只能如此，“望尽天涯路”，望尽，各种出路都看遍了，可能是不通的。

所以，这个时候，就看你能不能坚持，如果能，就进入第二种境界：

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

这句出自柳永的《蝶恋花》,为了心中的梦想，注定会受尽折磨，身形消瘦，所以衣带渐宽，但是无怨无悔，就像为了心中的爱人一样，相思让人费心劳神，辗转反侧，寤寐求之，废寝忘食，形容憔悴——如果你真正把心中的大事当成初恋情人那么去思念，去琢磨，孜孜不倦，坚韧不拔，你相信，老天也不会辜负有心人的。坚持下来，就可能会进入第三种境界：

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

这句诗出自辛弃疾的《青玉案》。经过百转千回的探索，寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，你都经历了，在众人中间，寻找了千百次，在各种可能性中寻找各种方案，正在“山重水复疑无路”的时刻，忽然你前面付出的所有努力，导致因缘成熟，不经意间，蓦然回首，云开雾散，月照中天， “柳暗花明又一村”，只要功夫精神用到，自然会豁然开朗，有所发现，有所发明的。

你要寻找的那个，就在你不注意的灯火阑珊处，也许这是一种惊喜，却不是一个奖励，这只是一个水到渠成，因缘成熟。

在灯火阑珊处，有你过往的一切努力和汗水，散发着生命的芬芳。

回答3：

中国近代重要的美学和文学思想家王国维在他的《人间词话》中指出古今之成大事者，必经过三种境界：

第一种境界是“昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路”;[这句话出自北宋婉约派大家晏殊【蝶恋花】：槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙别离苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。]这是说，成大事者首先必须站得高，看得远，选定自己的奋斗目标；

第二种境界是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”;[这句话出自北宋婉约派大家柳永【凤栖梧】：伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。]这是说，一个人在认定自己的奋斗目标之后，就必须知道奋斗目标不是轻而易举的，必须经过一番辛勤的努力。要为实现自己的目标而拼搏，即使衣带宽了，人渐瘦了，也始终不后悔。

第三种境界是“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。[这句话出自南宋豪放派词人辛弃疾【青玉案】（元夕）：东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。] 这是说，只要功夫深，自然会豁然开朗取得成功。回过头来一看，忽然发现自己为之奋斗的目标就在眼前了，成功正在向你微笑呢！

回答4：

成大事者不拘小节，经常被人们提起的意思是：做大事的人，不用注意生活小事。

不过，从根本上来说，这个解释还是不够准确，甚至有可能造成误解。

1、成大事者

出处：苏轼《晁错论》原文：

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。

译文：

自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。

当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。

2、不拘小节

出处：《后汉书·虞延传》：“性敦朴，不拘小节。”《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。

此外还出现小节的句子还有：

﹝鲍叔﹞知我不羞小节而耻功名不显于天下也。——《史记·管晏列传》

回答5：

一、境界有大小，而不分优劣

“有境界，则自成高格”，王国维眼中，只有“有境界”和“无境界”的区别，境界与境界之间，却无高下之分。
入世深的人有入世深的境界，如曹雪芹，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，字字心血写成《红楼梦》，这是他的境界。入世浅的人有入世浅的境界，李后主，一人在宫中看春花秋月，往事成空是他的境界。
吟风弄月的人，真性情，有境界。物我两忘的人，逍遥世间，是境界。
做人，做学问，皆要有境界。且来看看王国维在《人间词话》里说了哪些境界。

二、有我之境，无我之境

有我之境，是以我观物，所见的一切，都带上个人的色彩。
无我之境，在于以物观物，忘记了什么是我，什么是物。
有我之境，可以与万物同喜乐，“恨别鸟惊心，感时花溅泪”，风花雪月皆动情。常人都从主观出发，却未必能与物同喜，与物同悲。
无我之境，可以尽赏古今风月，庄周梦蝶，不知是蝴蝶梦到了庄周，还是庄周梦到了蝴蝶，不分古今中外，梦里梦外，是无我的境界。只是自古以来，能入有我之境的多，能入无我之境的少。

三、工巧之境，自然之境

工巧之境，在于精雕细琢，为人处事，郑重待之。有的人运筹帷幄，工于心计，流于实用主义；有些人巧舌如簧，花言巧语，只能算是虚张声势。
有的人一生只做一件事，我们说“工匠精神”，比较接近这种境界。
自然之境，并非顺其自然，而是不刻意，不强求，“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”，不为无谓的烦忧困扰，秉烛夜游的人，是有境界的。
苏轼一生官场受挫，最后于清风明月里得安宁，是自然之境。怀素、李白饮酒作乐的豪放，是自然之境，却非一般人可学。

四、成大事业、大学问的三境界

王国维的人生三境界流传最广：
第一境：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这是远望天涯，志存高远的境界。
第二境：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是费尽心力，追求一物的境界。
第三境：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这是从黎明到破晓，豁然开朗的境界。
有些人志趣高雅，却无境界；有些人天性豪放，却未必有境界。境界，是喜怒哀乐的呈现，是对世事人情的体悟，是心中的一段春色。
一个人有气质、有神韵、有兴趣，都不如做一个有境界的人。知识和行动统一，理论和实践联系。只有认识事物的道理并在现实中运用此道理，才能把事情做到最好。

做事要方，做人需圆
处理事情时，要做到循规蹈矩，不同情况掌握适当尺度。为人要圆而不滑，宽厚通融，与人为善。
能忍是聪，会让是明
不计较一时的高低，眼前的得失，而是放眼全局，胸怀未来，才能在逆境中积蓄力量，失而复得东山再起。遇难有勇，遇困靠谋
遭遇困难时，勇敢决断是阻断事情恶化的宝剑，智谋策略是解决问题的根本。有勇有谋，方能处事不惊。

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