简述复活的大致内容

、简述卡秋莎（玛丝洛娃）在火车旁追聂赫留道夫（聂赫留多夫）的情节。（100字以内）

答：玛丝洛娃打听到聂赫留朵夫要经过庄园附近的车站，就赶去见他。这是个风雨交加的秋夜，她在树林里迷了路，赶到火车站时，她看到聂赫留朵夫坐在头等车厢里，可是他没有看到她。她来不及和他说一句话，火车就开动了。她仍旧往前跑，直至放声大哭。她真想自杀，可怀里的孩子让她平静下走回家去。（135字）

2、简述聂赫留道夫（聂赫留多夫）第一次到监狱探望玛丝洛娃（卡秋莎）的情节。（100字）

聂赫留道夫到监狱探望玛丝洛娃，向她问起他们的孩子，她开始很惊奇，但又不愿触动创伤，只简单对答几句，把他当作可利用的男人，向他要十卢布烟酒钱以麻醉自己。

4、《复活》中一个令你感动的场面。简述《复活》中一次相见的情景。

答：在狱中，聂赫留朵夫见到了玛丝洛娃，要求她宽恕他，并把自己要和她结婚的决定告诉她。但玛丝洛娃不能饶恕他的过去。她气愤地说；“我是犯人，你是公爵，这儿没你什么事……我讨厌你--你那眼镜，你那肮脏的胖脸！”聂赫留朵夫吃了闭门羹，但他想为了对得起良心，他开始批判自己所走过的生活道路，感到寄生生活的可耻，要和自己的阶级决裂。

5、简述你对玛丝洛娃印象最深刻的片段。

答：玛丝洛娃掩不住内心的喜悦，她故意装作没有看见聂赫留朵夫伸给她的手，匆匆离开。来病房差点跌倒，她和病孩子一起大笑，挨护士骂也不在意，回家几次拿出聂留赫朵夫带来的照片“欣赏地看一眼”。写出玛丝洛娃获爱情的欢乐。

6、简述《复活》中的主人公的性格。

答：聂赫留朵夫是一个理想的贵族知识分子。也青年时期单纯善良，追求真挚的爱情。但是贵族家庭使他堕落为自私自利者。他诱奸了玛丝洛娃，随后又抛弃她。当他在法庭上再看到玛丝洛娃时，意识到自己是造成她堕落和不幸的罪魁祸首。在为玛丝洛娃伸冤上诉过程中，他的思想开始升华，从地主阶级立场转到宗法制农民的立场。

7、简述让涅赫柳多夫感觉对马斯洛娃有负罪感的事件经过。

答：马斯洛娃十六岁时，爱上了前来做客的女主人的侄儿、年轻的贵族涅赫柳多夫，体验了爱情的欢乐和美好。四年后，这个年轻人在从军时顺道来姑妈家小住，临行前夜，马斯洛娃被他诱奸。临别，他塞给马斯洛娃一百卢布便到部队去了，后来她发现自己已经怀孕了。女主人嫌她败坏了自家的名声，便把她辞退了。

8、简述马斯洛娃被涅赫柳多夫抛弃沦落妓院的经过。

答：马斯洛娃被女主人赶出门之后，在一个警察局长家做了使女，局长一味地调戏她。不久，她分娩了，孩子也死了；在林务官家当佣人时遭到强奸；在一个太太家做女仆也受到骚扰。她的姨母让她到自家的小洗衣店当洗衣工，她又怕苦怕累。她也曾爱过一个店员，可店员不辞而别了。于是她借酒浇愁，走投无路，落入了妓院。

4楼
9、简述马斯洛娃过失杀人的原委。

答：一个西伯利亚商人到妓院寻欢作乐，贪心的茶房和使女见商人有钱便起了谋财害命的念头。他们把一包药粉交给马斯洛娃，要她放到商人茶杯里，骗她说是安眠药。当时，马斯洛娃正被商人纠缠得厉害，很想摆脱他，于是便照样做了，结果商人被药死了。

10、《复活》中所体现的是“人类最美好的感情的复活”。请简述促使马斯洛娃由堕落走向精神复活的主要事件。

答：痛斥涅赫柳多夫的求婚是马斯洛娃内心苏醒的开始，后来一张旧照片唤起了她幸福的回忆，她又爱他了。他为她和其他犯人奔走呼告也感动了她，使她戒掉烟酒，不再卖弄风情。流放途中同行政治犯们的高尚情操深深地打动了她，西蒙松的爱也复活了她的自信心和自尊心，她最终觉醒回到人民中间。

11、车尔尼雪夫斯基指出：“托尔斯泰才华的特征在于他并不局限在揭示心理过程的结束，他感兴趣的是过程的本身。”请结合具体事件谈谈涅赫柳多夫思想转变的主要过程。

答：大学时代的他善良有理想，后来在军营里堕落了。之后与马斯洛娃的巧遇，使他开始对自己堕落的生活进行反省，但内心的情感仍是复杂矛盾的。对监狱状况的了解以及田庄之行使他认识到贵族阶级的腐化，彼得堡之行更让他对整个社会有了清醒的认识，西伯利亚之行，与革命者的接触让他的思想进一步升华。

12、结合相关内容谈谈西蒙松这个人物。

答：政治犯西蒙松是个腼腆、谦虚、意志力极强又有着自由思想的人。他是军需官的儿子，认为父亲所挣的钱是不义之财，应该交还人民，为此跟家庭决裂；认为恶势力的存在是因为人民没有受过教育；离开大学时加人民粹派，任过乡村教师，向学生和农民大胆宣传他认为正确的一切东西，为此他被捕了。

13、一开始涅赫柳多夫要同马斯洛娃结婚的想法坚定吗？作品中有哪些体现？

答：不坚定。出于忏悔，他要同马斯洛娃结婚，然而这就意味着必须放弃自己已经习惯了的优裕的贵族生活，涅赫柳多夫的内心很矛盾。同时，马斯洛娃沦落风尘，酗酒享乐，也不再是往日自己深爱的那个纯洁可爱的卡秋莎，很多时候他都觉得她不可救药了，这使得涅赫柳多夫常常怀疑自己的做法是不是值得。

14、简述马斯洛娃从拒绝涅赫柳多夫到接受西蒙松爱情选择的经过。

答：探监时，涅赫柳多夫的求婚让她认为他是为了赎罪才这样做，所以愤然拒绝。后来他为她奔走上诉，她又重新爱上他，但是不愿意给他的生活带来不幸，依然没有答应他。在流放途中她遇到政治犯西蒙松，他正直善良，纯粹是因为喜欢她才爱她的，而且认为她是个不平常的女人，所以她最终选择跟了西蒙松。

15、列宁称托尔斯泰是“俄国革命的镜子”。请简述一个关于揭露沙皇专制黑暗的片段。

答：监狱里人满为患，臭气熏天，阴森可怕。男女犯人混杂在一起大小便，拥挤不堪，走路无法下脚，竟有人睡在流淌臭水的粪桶旁。监狱看守随意毒打犯人，稍有不满就将其打死。流放犯的押解军官为所欲为，凶恶残忍；临盆生产的妇女得不到照顾；不准父亲抱着孩子走路；一路上许多犯人被折磨死。

16、简述一个有关聂赫留朵夫反叛性格的故事

聂赫留朵夫决定陪玛丝洛娃一起去西伯利亚服役，他回家乡处理田产，看到农村一副破败景象，农民都在挨饿，他知道这是农民们的土地被夺走的结果。于是，他决定放弃土地所有权，把土地交给农民，只收取租金，而且租金由农民自己支配，用于公共事业。这在当时的封建贵族中是相当叛逆的。

17、简述一个故事揭穿《复活》中沙皇专制统治的腐败、虚伪。

法庭审判要玛丝洛娃。法庭的庭长早就到法院了，他要在六点前去会他的情妇，急切希望案子快点审完。书记官故意提出要先审玛丝洛娃一案，因为他知道副检察官喝了一整晚的酒，案子的卷宗还没有看。这里岂是庄严神圣的法庭？这是由骗子、酒鬼、淫棍来主持的审判，多腐败、虚伪的统治。

18、简述《复活》中玛丝洛娃的故事。

农妇的女儿玛丝洛娃收养在聂赫留朵夫的姑妈家，十八岁时，她被聂赫留朵夫诱奸并怀孕，最终被赶出沦落到妓院。八年后，她因受一起人命案的牵连受审判，被陪审员聂赫留朵夫认出，她在聂的奔走下被改为流放。面对聂的求婚，她拒绝了。在流放途中，她被政治犯西蒙松感动并决定与他结合。（133字）

19、简述聂赫留朵夫的经历

青年贵族聂赫留朵夫到姑妈家渡假，爱上并诱奸了玛丝络娃，给她一百卢布就走了。八年后，作为陪审员的聂赫留朵夫在法庭上意外认出被控告为杀人犯的玛丝络娃。他认为判决不公为之奔走，并准备与她结婚来赎前罪。他追随被流放玛丝洛娃到西伯利亚。最后，他从《圣经》得到启示，精神得以复活。（134字）

20、简述玛丝洛娃被法庭错判的经过。

在审讯中，法官们或忙于私事，或心情不佳，或酒醉未醒，对案件审理都心不在焉，检察官以犯罪的遗传学来判定玛丝洛娃有罪。最后，由陪审员们对玛丝洛娃写定罪意见。他们认为玛丝洛娃没有抢劫、偷钱的意图，可是忘了加上“没有谋害性命的意图”，这样玛丝洛娃被判赴西伯利亚服苦役四年。（132字）

21、简述玛丝洛娃流放的过程

押赴西伯利亚的犯人起程了。那是个天气炎热的七月，有的犯人经不起烈日暴晒，当场中暑倒毙了。在聂赫留朵夫活动下，玛丝洛娃被调到政治犯行列中。在这个队伍里既安静又和平，不再受男人的纠缠。玛丝洛娃感到政治犯都是些“可爱的好人”。在这里她认识了革命者西蒙松并与他相爱。（129字）

22、简述聂赫留朵夫在法庭上认出玛丝洛娃的心理。

法院开庭审判玛丝洛娃的案件，聂赫留朵夫作为贵族代表参加陪审。他在法庭上认出了玛丝洛娃。这使他十分震惊，他的灵魂进行了强烈的斗争。他回想起与玛丝洛娃认识与交往的经过，认为自己是造成她不幸的罪人。他开始忏悔，反省自己过去的生活，并决心帮助玛丝洛娃。（122字）

23、简述聂赫留朵夫贱价出租土地的故事。（简述聂赫留朵夫赎罪的一个故事。）

聂赫留朵夫回到自己的田庄，把田地贱价出租给农民，改变农民对地主的依赖关系。他认为土地不能成为什么人的财产，不能买卖，凡是土地给人类的利益，所有的人都有同等享受的权利。起初，农民半信半疑，不敢相信他的好心，经聂赫留朵夫再三解释，最后接受了。

24、简述《复活》中卡秋莎和涅赫留朵夫在草地玩”捉人”游戏情节。

答：一次女邻居到涅赫留朵夫姑姑家，喝完茶后到草地玩”捉人”游戏，也带了卡秋莎，玩了几回也轮到卡秋莎和涅赫留朵夫一起跑，他们拍了三下手，卡秋莎格格的笑，一直跑花坛后面。卡秋莎向他示意，涅赫留朵夫心神会，涅赫留朵夫不小心摔进小沟，卡秋莎笑迎面上相互握紧手，两者贴近，涅赫留朵夫吻了好她，从此他们形成了纯洁的爱恋。

25、简述《复活》所批判的内容。

答：《复活》的情节本身就带有批判意义，列夫?托尔斯通过《复活》暴露了沙皇俄国国家机器的反人民本质，暴露了俄国官办教会的欺骗性，否定了俄国的反动统治。

①对俄国黑暗现实的批判。一方面是写地主、资产阶级的寄生、腐朽、罪恶。另一方面是写在死亡线上挣扎的劳动人民。

②对俄国黑暗现实的批判。从法庭活动开始。根据法官的面目可以得知这是一个颠倒是非的法庭。

③对官办教会的深刻披露。小说描绘了监狱里举行的宗教仪式是替沙皇反动政府的罪恶勾当作辩护的。

④《复活》中描绘的是一个美与丑、善与恶、是与非完全颠倒的俄国，讽刺了颠倒社会的法律和法庭。

27、简析《复活》的艺术特色。

①在艺术上突出特点是对俄国黑暗现实批判的深度和广度。

②单线索的情节，以聂赫留朵夫为玛斯洛娃申诉四处奔走为主要情节线索，将全书的人物事件串成一体。

③鲜明的讽刺色彩。对神职人员、俄国宗教服务的反动本质的揭露都充满讽刺味道。

④对比手法的运用。把人物的内心活动和行为对比，把一个人物精神变化的前后情形加以对比，突出人物性格及作品的主题思想。

⑤善于运用心理描写。主要运用心里独白刻画人物，除此以外，还通过其它一些方法表现人物心理。

《复活》的艺术特点是什么?

(1〉简洁清晰的单线索结构。

〈2)尖锐对比的手法。

〈3〉细致的心理描写。

(4)独特的讽刺。

28、简述聂赫留朵夫性格发展的三个阶段。

答：聂赫留朵夫的性格经历了纯洁、堕落、复活三个阶段。大学时代他是个善良有理想的青年受资产阶级启蒙主义思想的影响，他把土地分给农民。后来他在军营中腐化堕落,思想发生了巨变。法庭上与玛丝洛娃的巧遇，他的心灵受到猛烈撞击，开始灵魂大扫除，对自己十年的堕落生活进行反省，从而走向精神上复活。

29、简述参加审判玛丝洛娃的法庭人员众生相。

答：法庭的庭长明知玛丝洛娃的案子有错，但为了提前去和情妇会见，根本无心纠正。一个法官跟妻子吵架，在整个审判过程一直担心回家后老婆不给饭吃。另一个法官是“机会论者”，他玩弄数字来决定受审者的命运。一个书记在法庭上偷看一篇秘密文章，完全没有注意审判案件。尤其是那个副检察官，他在妓院寻欢作乐一夜，匆忙赶到法庭连钮扣还没来得及扣上，以致开庭前还不知案情。

30、简述玛丝洛娃在爱情上最终放弃聂赫留朵夫而选择西蒙松的原因。

【点拨】答题的关键是把聂赫留朵夫和西蒙松二人对她的爱情进行比较。最后一点很重要，不能遗漏。

玛丝洛娃认为聂赫留朵夫向她求婚是因为宽宏大量，还因为从前发生过那样的事。然而西蒙松却是在她处于被流放的景况下才爱上她的，他纯粹因为喜欢她才爱她。此外，她还领会到西蒙松认为她是与众不同的女人，并受西蒙松高尚的道德品质感染，因此选择了他。

31、如何理解玛丝洛娃的“复活”？

【点拨】 关键点明她精神上的觉醒和抉择。

她是一个被侮辱与被损害者的形象。她美丽善良心地纯洁，乐于助人，富有青春魅力，少女时代她相信善与正义的存在。被玩弄和抛弃后，她坠入青楼，生活和精神陷入空虚，麻木的状态。和聂赫留朵夫的相遇，使她清醒地意识到富人和穷人的对立，看到宗教骗人的本质，重新回到清白生活的愿望。她受到聂赫留朵夫真诚忏悔的影响，精神上逐渐复活了。和政治犯的接触，使她的思想发生了显著的变化。她的复活是真正的完全的复活，和政治犯的结合，预示着她走向新生。

32、分析聂赫留道夫的形象。

聂赫留道夫是一个忏悔贵族的形象。起初,他是个纯洁高尚的青年富于自我牺牲精神,曾把继承来的土地送给农民,但后来受到上族社会腐朽放荡生活的熏染,成为一个利己主义者,干出了诱骗玛丝洛娃的勾当。在法庭上,他被玛丝洛娃的不幸遭遇强烈地震动了,开始意识到自己有罪。在为玛丝洛娃的案件奔走上诉的过程中,他看到了社会的种种不合理现象,逐渐树立了否定现存制度和土地私有制的信念,但他最终没有找到铲除社会罪恶的途径,而是在宗教道德中找到了精神归宿,聂赫留道夫作为托尔斯泰探索型主人公的最后一个,集中体现了托尔斯泰的"不以暴力抗恶"和“道德上自我完善”的思想。聂赫留道夫的结局反映了托尔斯泰世界观的矛盾性和解决社会问题时的软弱无力。

圣经——林前书15章，全章讲的是关于复活。
希望你有时间看全。

摘录如下：

15:31 弟兄们，我在我主基督耶稣里指着你们所夸的口极力地说，我是天天冒死。
15:32 我若当日像寻常人在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。
15:33 你们不要自欺，滥交是败坏善行。
15:34 你们要醒悟为善，不要犯罪，因为有人不认识 神。我说这话是要叫你们羞愧。
15:35 或有人问：“死人怎样复活，带着什么身体来呢？”
15:36 无知的人哪，你所种的，若不死，就不能生！
15:37 并且你所种的，不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。
15:38 但 神随自己的意思给它一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。
15:39 凡肉体各有不同：人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。
15:40 有天上的形体，也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。
15:41 日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光也有分别。
15:42 死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；
15:43 所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；
15:44 所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。
15:45 经上也是这样记着说，“首先的人亚当成了有灵的活人（注：“灵”或作“血气”）”；末后的亚当成了叫人活的灵。
15:46 但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。
15:47 头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。
15:48 那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。
15:49 我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。
15:50 弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受 神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。
15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，
15:52 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。
15:53 这必朽坏的总要变成（注：“变成”原文作“穿”。下同）不朽坏的，这必死的总要变成不死的。
15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。
15:55 “死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？”
15:56 死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
15:57 感谢 神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。
15:58 所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。

复活就是指生命在死亡后再度复生。
复活是很多宗教的中心思想。
埃及人相信，人死后可以要复活，但要保存尸体。在中国古代神话中，通过转世也是可以复活的。除了从宗教的角度以外，亦有人认为医疗及生物科技最终能使人和其他生物复活。

圣经说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」(来 9:27)倘若我们将最后那一句「死后且有审判」删去，会有什么结果呢？答案是，人类再没有道德观念，因为没有审判，谁来报应违反道德的人呢？人类变成绝望，因为人一死了，就完了，全部结束了。然而，我们喜欢自己完了，结束了吗？如果人有灵魂，人会复活，我们不喜欢吗？我们不想与自己的亲人在天上会面吗？我们不盼望世上许多不公平的事，在来世得着公平的审判和报应吗？所以，胡乱反对复活的人，等到有一天他要面对死亡之时，他就会明白，寻得复活的途径是何等重要了。

复活是指生命在死亡之后再次复生的现象 生命的死亡在现在医学里是脑死亡 所以你也可以理解为脑死亡后 经历一段时间大脑再次有活动的现象这样子

现在的很多宗教都有复活的记录 耶稣基督 中国佛教里的一些神佛 诸如此类等等 所以说复活在宗教里是占有很高的地位的 法老把自己做成木乃伊也是希望死后可以复活

现在很多游戏动漫中也会出现复活这样的字眼 详细的就不多例举了 总之了解一下复活的概念就行

因为空格不够写不下。。。。
LZ好假。。。。。
老师布置寒假作业就是要你这样做的？？
20题一天一道好好做。