《读山海经》——陶渊明

一个是寄感情于现实（归田园居），一个是及感情于幻想（读山海经）

夸父逐日

“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足；北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓（桃）林。”

这段记述是说：夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴死。手杖弃于路边，竞长成一片桃林。 反映了原始人类了解自然、征服自然的强烈愿望。这篇神话全文不足40个字，却用夸张的手法描写了夸父“与日逐走”、饮“河、渭不足……道渴而死”、“弃杖为林”三个情节，形象生动感人。
故事起笔突兀，直入矛盾冲突白热化的高潮“夸父与日逐走”。这里没有交代“夸父与日逐走”的原因，但联想一下“羿射九日”即可推想太阳酷热给人类带来的灾难，夸父此举实际上也是早期人类与自然搏斗精神的抽象和概括。
虽然“道渴而死”，给人功亏一篑的遗憾，但“入日”（“入日”一种解释是“接近太阳”，说明他与太阳赛跑的目的快要达到了。）已显示了夸父的奋斗过程和成就。虽然“道渴而死”，是一个悲剧的结局，但“弃其杖，化为邓林”，却给奋斗者、追求者一个温暖的明证，也给继往开来者提供了休憩的场所，更向人们展示了夸父顽强不屈、死而不已的拼搏精神，激励人们为战胜自然、造福人类而 永远奋进。

盘古开天地

山海经·海外西经》记载：“刑天与帝争神。帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”

天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁。天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。
文中将创世之功归于巨人盘古，体现了先民对人类自身智慧和力量的歌颂。古史把他出生的时代称做“开天辟地”。 本则神话的第二段用“化”“成”和十三个“为”写盘古“死而不已”，以其整个身躯化育了自然和人类，创造了丰富、美丽、神奇的大千世界。盘古开天地的故事，是古人对宇宙起源的探索，对人类始祖的神化，它体现出中华民族向往光明，为造福人类社会无私奉献的伟大精神。“变”为全文的线索。

鲧禹治水

洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。

大水漫上天际，鲧盗取了天帝的息壤来堵塞洪水，违抗了天帝的命令。天帝让祝融在羽山近郊杀死鲧。鲧腹中生出了禹，皇帝就命令禹铺填土壤平治洪水来安定九州。 鲧禹父子都是善良、冒危险拯救百姓的英雄。

执著，不达目的不放弃，敢于战天斗地，向命运挑战的主题。反映了远古人民与自然斗争时前仆后继，不屈不挠的伟大斗争精神。

精卫填海

"北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。 "
译文：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。

精卫本是炎帝的女儿，因游东海遭遇风浪，溺水而亡。她愤恨大海夺去了自己的青春，从西山衔来树枝和石子，发誓要填平东海，使它不再兴风作浪，危害人类。辽阔无际的大海和力量微弱的精卫鸟之间在形体、气势和能量上形成巨大的反差。但“常衔”却是锲而不舍精神的写照。全文66个字，既描写了精卫的外貌，也交代了她的来历，更突出了她不屈的意志和与自然斗争到底并取得最后胜利的坚定信念。故事悲切壮丽，凄美感人。

精卫敢“游于东海”，已经可见她的勇气。她“溺而不返”，衔木石以填塞东海，固然含有个人恩怨，有报复的成分，但是主要还是表现了两种精神：其一，不把自己受害之苦延及他人，发愤除害。其二，不畏艰难险阻，不怕填海任务之重，这与愚公移山的故事有异曲同工之妙。精卫在我的心目中是一只令人肃然起敬的鸟。她敢于“蚍蜉撼大树”，“微木以填海”，就贵在一个“恒”字，有时候，人类就需要以自己脆弱的身躯去挑战大自然，这样人类社会才会不断地进步，不断地超越。

刑天舞干戚

话说刑天与天帝(黄帝)争夺神位宝座。二者相斗, 帝终断刑天首级,并把他葬于常羊之山。但刑天魂魄不灭,竟以乳为目、脐为口,手执干戈漫舞。晋·陶渊明《读山海经十三首》有云:“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无类（有的版本是“同物既无虑”），化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！”

刑天是神话中的断头之神，“与帝争神”，可见其叛逆和勇敢，“帝断其首，葬之常羊之山”表明“争帝”失败。之后作者又以“乃”字使情节急转而下，人物出乎意料地起死回生，并搏斗不息。“以乳为目，以脐为口，操干戚以舞”想象奇特，赞颂了刑天至死不屈、英勇强悍、凌厉无前的锐气。全文只有30个字，却能使情节跌宕起伏，引人入胜，令人叹为观止。

刑天敢于向至高无上的天帝挑战，这种勇气应该是独一无二的。其目的是“争神”，是对传统观念的突破，对至尊的否定。身首离异，葬之常羊之山，他仍不肯屈服，“以乳为目”，“以脐为口”，不单是要顽强地活下去，更可贵的是“操干戚以舞”，“猛志固常在”。刑天是一个悲剧的英雄，悲剧在于他生在炎黄时代。也许他在舞动的时候，也会有“既生瑜何生亮”的感慨吧！但是我喜欢他的精神。“筚路蓝缕，以启山林”的精神，与其唯唯诺诺地死，不如亮亮堂堂地生。那份残躯就是精华。

夸张

引用典故