中国保健养生自古以来就有传承，其先后经历的层次有哪些？

2025-03-04 03:01:27

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回答1：

中医养生三部曲

中国保健养生先后经历三个层次。古代侧重生理养生，近代较多讲究生理和心理养生，当代则强调哲学养生，形成中医养生三部曲。

古人养生，注重四道：一是动养之道，以适度锻炼，活动筋骨，疏通气血；二是静养之道，适当休息，以减少消耗，怡神健体；三是食养之道，均衡饮食而饮食有节，二便通畅；四是居养之道，起居有常而精神愉快、情绪安定。如能守此四者，“不妄作劳”，慎房事、节情欲、避外邪、重内调，辅以必要的自我保健和药物治疗，常可健康长寿，而度百岁。

心理养生注重调摄情志和修养德行。这里所说的“情志”，即中医“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。”这七种精神因素，是人们受各种外在环境刺激所引起的反映，它们在通常情况下不会引起疾病。但过于激烈而持久的刺激，尤其在自身过于敏感时，往往导致疾病。如喜伤心，思伤脾，怒伤肝，悲忧伤肺，惊恐伤肾，所以要重视调摄情志，最重要的是“情责中和”，如此内则七情无扰，外则六淫不侵。所谓德行，意即道德行为。孔老夫子云“仁而寿”，“有大德必得其寿”。唐代大医药学家孙思邈在《千金要方》中写道：“德行不克，纵服玉液金丹，未能延年。”所以说，调摄情志，修养德行是保健养生统揽全局的第一大法。

哲学养生主要是掌握对立统一规律和一分为二的观点，明末清初著名的思想家、哲学家王夫之的“六然”、“四看”保健养生观，就概括了哲学养生的要义。其中的六然包括：“自处超然”、“处人蔼然”、“无事澄然”、“处事断然”、“得意淡然”和“失意泰然”。四看就是：“大事难事看担当”、“逆境顺境看襟怀”、“临喜临怒看涵养”、“群行群止看识见”。这种哲学养生，应该说达到了高层次的保健养生境界。

回答2：

　现在人们口里经常说要养生，养生。其实我们平常所说的养生就是指注意身体健康，也就是生理养生了。其实，医生将养生分成三个不同的层次。一个就是生理养生，其余的两个分别是哲理养生，心理养生。
　　一、哲理养生
　　所谓“哲理”养生，主要是要掌握对立统一规律和一分为二的观点。明末清初著名的思想家、哲学家王夫之的“六然”、“四看”保健养生观就是符合这一观点的。

　　所谓“六然”就是“自处超然”，超凡脱俗，超然达观;“处人蔼然”，与人为善，和蔼相亲;“无事澄然”，澄然明志，宁静致远;“处事断然”，不优柔寡断;“得意淡然”，不居功自傲，忘其所以;“失意泰然”，不灰心丧志，轻装奋进。
　　所谓“四看”，就是“大事难事看担当”，能担当得起;“逆境顺境看襟怀”，能承受得了;“临喜临怒看涵养”，能宠辱不惊;“群行群止看识见”，能去留无意。这样才能做到“知足不辱”，“知止不耻”，当行则行，当止则止。王夫之一生是在艰难困苦、颠沛流离中生活的，他能够活到74岁，这与他安贫乐学、著作等身、保持高尚的民族气节和清白的政治操守，以及他晚年重视哲理养生，而得到精神慰藉是分不开的。他这种哲理养生，可说是达到了高层次的保健养生境界。
　　二、生理养生
　　古人养生，注重四道：一是动养之道，就是适度锻炼，可活动筋骨，疏通气血;二是静养之道，就是适当休息，可减少消耗，怡神健体;三是食养之道，就是均衡营养，可使饮食有节，二便通畅;四是居养之道，就是起居有常，可使精神愉快、情绪安定。
　　守此四者，如能“不妄作劳”、慎房事、节情欲、避外邪、重内调，辅以必要的自我保健和药物治疗，则可以“健康长寿，度百岁乃去”。今天看来，这种单纯生理养生，可说是浅层次的保健养生。
　　三、心理养生
　　一是调摄情志，二要修养德行。因为人的情志活动和道德修养，对人的身心健康关系极大。
　　所谓“情志”，就是中医所说的“七情”，即“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”。这七种精神因素，是人受外在环境各种刺激所引起的反映。既是生理反映，也是心理反映。通常情况下，不会引起疾病，但过于激烈或持久，或自身过于敏感，都会导致疾病。如喜伤心、思伤脾，怒伤肝，悲忧伤肺，惊恐伤肾，所以要重视调摄情志。

回答3：

生理养生心理养生与哲理养生，这三个方面是中国养生的层次。

回答4：

古代侧重生理养生，近代讲究生理和心理养生，当代强调哲学养生。

回答5：

一是动养之道，以适度锻炼，活动筋骨，疏通气血；二是静养之道，适当休息，以减少消耗，怡神健体；三是食养之道，均衡饮食而饮食有节。

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