夏朝和商朝都实行什么政治制度？

2025-02-09 06:47:47

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回答1：

夏商的政治制度夏启开创“家天下”的制度(王位世袭制)“世袭制”就是古代皇帝下台后，将皇帝的九五之尊转给自己的儿子。世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，这种传承主要有“家长”的传承，诸侯国的传承，具有极强的封建性。

商代实行宗法制——宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度。早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽，但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现，则是周朝的事情。在宗法制度下，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”(《左传》桓公二年)，形成了系统而完整的制度。

扩展资料

古代皇帝下台后，将皇帝的九五之尊转给自己的儿子。世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，这种传承主要有“家长”的传承，诸侯国的传承。

“家长”的传承还可分为父系与母系。执政的君主也有承接，君主与君主之间可能有血缘关系，但不一定就是直系，有的是兄传弟，也有的是叔传侄；有的是受命于王，还有的是抢班夺权、谋权篡位，故而不在世袭之例。

宗法制度由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。

参考资料：百度百科-宗法制度

百度百科-世袭制

回答2：

1、夏朝：世袭制朝代

夏朝是在原始社会制度的废墟上建立起来的。在原始部落制度逐渐解体的过程中，父权家长制家庭成为对它的一种摧垮力量，因为世袭制国家的世袭王权和世袭贵族，就是以父权家长制家庭为基础逐步发展起来的。因此，在国家形成之后，各级贵族组织仍然要保持旧的血缘联系，严格区分姓氏。

王室分封各部族，除保持它们所由出生的姓之外，又以封地建立新氏，大夫以邑为氏。在各级贵族之间，就依姓氏的区别建立了各自的宗族关系。这种宗族关系，虽然沿袭了旧的氏族组织的遗制，但在实际上是以父权家长制为核心，按其班辈高低和族属亲疏等关系来确定各级贵族的等级地位的。

2、商朝：商代实行世官制度

商王朝的职官有中朝任职的内服官和被封于王畿以外的外服官之别。内服官中又分外廷政务官和内廷事务官。最高的政务官，是协助商王决策的“相”，又称“阿”、“保”、“尹”。

王朝高级官吏统称卿士。三公，则是因人而设的一种尊贵职称、并不常设。另外有：掌占卜、祭祀、记载的史，掌占卜的卜、掌祈祷鬼神的祝，掌记载和保管典籍的作册（又称守藏史、内史），武官之长的师长，乐工之长的太师、少师。

内廷事务官是专为王室服务的官员，主要是总管的宰和亲信的臣。臣管理王室各项具体事务，有百工之长的司工，掌粮食收藏的啬，掌畜牧的牧正，掌狩猎的兽正，掌酒的酒正，掌王车的车正，为商王御车的服（又称仆、御），侍卫武官亚，卫士亚旅，掌教育贵族子弟的国老，掌外地籍田的畋老。

外服官主要有方国首领的侯、伯，有为王朝服役的男、有守卫边境的卫。

商代在实行贡纳制度的同时，还有劳役租“助”，就是要求农人助耕公田（籍田），收获皆为统治者所得，其比例约占农人收获的十分之一。殷纣王加征赋税，用以充实鹿台和巨桥。

商朝的政治理念是神权观念笼罩下的政治思想，商代统治者“尚鬼”、“尊神”。所奉行的最高政治原则，就是依据上帝鬼神的意志治理国家。

参考资料来源：

百度百科-夏朝

百度百科-商朝

回答3：

夏商的政治制度夏启开创“家天下”的制度(王位世袭制)“世袭制”就是古代皇帝下台后，将皇帝的九五之尊转给自己的儿子。世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，这种传承主要有“家长”的传承，诸侯国的传承，具有极强的封建性。
商代实行宗法制——宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度。早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽，但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现，则是周朝的事情。在宗法制度下，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”(《左传》桓公二年)，形成了系统而完整的制度。

积极的一面——宗法制保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结，对中华民族传统美德的传承、祖国统一大业有促进作用。
消极的一面——过分强调宗族、宗法观念，人为划分远近亲疏，又束缚了人的自主发展。
分封制
含义:西周王族的宗法制是与分封制互为表里的具有政治性质的制度，是一种基于血缘关系和亲缘关系的、具有政治性质的制度。
目的:用规定宗族内嫡庶系统的办法，来确立和巩固父系家长在本宗族内的地位，以保证王权的稳定。
特点:嫡长子继承制。大宗:周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利。小宗:次子、庶子的后裔。大宗率小宗，小宗必须服从大宗。
作用: 形成了森严的等级，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定与团结。

摘自百度网友，谢谢。

回答4：

一般主流认为是奴隶制。这个论断应该是有问题的。无论从遗址和出土文物还是古文献分析，都得不出夏商为奴隶制的结论。之所以说夏商为奴隶制，是因为马克思认为西方社会发展是由原始社会发展到奴隶社会再到封建社会和资本主义社会，即然确定秦汉以后为封建社会，那夏商周就是奴隶社会了。这种把西方社会发展规律硬套到中国社会发展史头上的削足适履的愚蠢做法是不足取的。
夏朝是在大禹时期权力逐渐集中后形成国家的，治理结构依然沿革之前的部落联盟制，只是民主制有所破坏，因此它的政治制度是各方国的联邦制，各方国沿习过去的氏族民主制度，并向夏进贡称臣。商依然如此，只是各方国不太听话，商就不断地攻击各方，抓获大量战俘并杀掉祭祖。商后期大量屠杀战俘的事情有所减少，可能是开始将战俘转化为奴隶，有向奴隶制转变的可能。
夏商的政治制度是中国特有的，尚未有明确定义，姑且叫方国联邦制吧。从原始社会转化为方国联邦是中国特有的过程，不能用西方原始社会向奴隶制转化过程来类推。

回答5：

一般按照官方的历史观来说，夏商周是我国的奴隶制社会。
在我个人来看，这一时期是我国真正的封建社会，长期实行分封制。

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