从日常饮食到传说到处都是,大唐人有多喜欢吃“西餐”?
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今日人们外出吃饭,多爱吃西餐,不得不说这些来自西方的食物已经逐渐深入人心得到人们的认可。例如说我亲戚最初比较讨厌西餐,认为其又贵又不好,但是现在出门吃饭有时候也爱吃“吮指原味鸡”与“劲脆鸡腿堡”,由此可见西餐已经逐渐深入人心。而在唐代,人们也爱吃“西餐”,这种西餐则是从西域传来的,唐代人将其称之为胡食。那么在唐代胡食究竟有多流行呢?
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西餐在中国非常流行
一、胡食吃什么?
现代的西餐,吃的都是汉堡披萨牛排之类的食物,那么唐代的胡食吃的是什么呢?有一个唐朝和尚叫做慧琳,他就写到胡食这个东西,吃的主要就是毕罗(饆饠)、烧饼、胡饼、搭纳等食物。大家一看这些奇奇怪怪的食物名字,可能有些不解,我就给大家一一解释一下。
先说毕罗吧,毕罗与另一个词有关,这个词便是楼罗(喽啰)。楼罗在唐代是形容穷酸之人或是胡人说话之声,后来指矮小精悍之人。在唐朝的时候,穷酸书生因为囊中羞涩但又嘴馋,多喜欢聚集在酒楼之中吃毕罗,然后高谈阔论、以之为傲,于是人们便讽刺这些书生为“楼罗”。由此可见毕罗这种食物应该是价格比较便宜、吃起来比较管饱、味道比较好的一种食物。在唐代,甚至有专门的毕罗铺与毕罗肆贩卖毕罗供人们食用。
有人曾经说过毕罗应该是类似于现在的手抓饭一样的食物,其实不然。毕罗据记载样子应该是“有物类毕罗,形粗大,滋味鲜美”。据此判断的话,毕罗有形状、面食且应该有馅。后人根据这些描述复原了毕罗,做出来的毕罗为油炸类面食,形似春卷,内部有馅,味道鲜美。因此我们可以想象唐代的酸秀才们手拿毕罗,吃得不亦乐乎的样子了。
为何毕罗最初被认为是一种粗俗的食品呢?个人认为应该是其比较具有刺激性的味道。《酉阳杂俎》有这样一个故事:“初,将入毕罗肆,鬼掩鼻不入。”在这个故事之中,因为毕罗的刺鼻味道,鬼都不愿意进入毕罗铺子。
我推测可能是毕罗之中有蒜,鬼闻到毕罗便“掩鼻不肯前”。考虑到毕罗来自于西域,最初毕罗之中可能是羊肉馅的。羊肉本身有一股膻味是很多人所讨厌的,因此便会加入葱姜蒜等味道浓厚的调味品抑制膻味,这种味道被很多人所不喜欢,因此人们便排斥毕罗,认为这是一种比较低俗的食物。
毕罗此后不断完善发展,逐渐从一种民间食物走入了庙堂之中,产生了“樱桃毕罗”、“螃蟹毕罗”等新菜品,这些毕罗用上了高贵食材,顿时咸鱼翻身,一跃成为了名人富商所追捧的奢侈餐品。
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饆饠
烧饼、胡饼我们暂且可以归为一类,它们都是饼,其样子应该就是我们现在所吃的芝麻烧饼的样子了。现在的芝麻烧饼个头小,我认识的一些大汉一顿甚至能吃五六个芝麻烧饼。而在唐代,这些大汉是绝对吃不了这么多芝麻烧饼的。唐代胡饼的直径大约是20厘米,饭量极大的人可能一顿也就吃一个胡饼。
胡饼单吃味道可能有些欠缺,因此唐人便用胡饼来夹着羊肉食用,这样胡饼的味道更好更美。据记载:
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“时豪家饮次,起羊肉一斤,层布于巨胡饼,隔中以椒豉,润以酥,入炉迫之,候肉半熟而食之。”
我们可以想象这样的情景,唐代人用烤得酥脆流油的烧饼夹着羊肉,里面再放上花椒豆豉,咬一口下去满嘴流油,这味道绝了。在一些纪录片中,新疆地区现在也是如此,用馕来夹羊肉串食用,每每见到这等场景,不由得让人万分向往啊!
在浙江金华一带有金华酥饼的传说,金华酥饼的传说与唐朝的开国元勋程咬金有着密切联系。就金华酥饼的制作来说,其颇有胡饼之风,可能也是受到胡饼影响而改良而成的,这种金华酥饼更加适合汉人的口味。
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胡饼
二、传遍大唐的胡食
在唐代,你在哪里能吃到胡食呢?真相就是你在大唐的各个地方都能吃到胡食。
我们以胡饼为例,首先你在长安城中便可以吃到胡饼。长安城中胡饼铺子众多,竞争激烈,进而形成了一些突出且优秀的胡饼铺子,其中辅兴坊的胡饼格外有名。
白居易是个好吃之人,曾经被贬官到了忠州担任忠州刺史(忠州在今天的重庆市中部),在远离长安的忠州,白居易就吃到了胡麻饼。白居易因此写诗说:“胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉。”我们可见在唐朝之时,在蜀地已经有了模仿长安铺子所作的胡麻饼了,而且味道十分不错,丝毫不逊色于京中味道。
鉴真和尚东渡日本之时,需要走长时间的海路,为了饮食方便,鉴真和尚特意准备了“干胡饼二车”。鉴真东渡日本,其启程地是在扬州一带,这干胡饼估计也是在扬州一带所做成,由此可见扬州一带也产有胡饼。
因此在地域上看,胡食可以说是从西域当长安,从长安到四川,从四川到扬州,在大唐广阔的江山之中几乎处处都有胡食的存在。
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