运用达尔文的事例 自选角度 写400议论文 急 俶
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揭示物种进化奥秘的生物学家达尔文的成功来得太晚了。他一生辛勤研究至今仍一事无成。黑色的土地和它的神秘奥妙,数十年的研究,无穷无尽地一件又一件地筛选事实:但所有这一切对眼前又意味着什么呢? 自从达尔文开始他的伟大的探索真理的研究以来,已有23年时间了。他终于发现了真理。要是他已经设法完成了他正在写作的那本书该多好!要是他不那么煞费苦心地、不那么焦急不安地对付每一个可能出现的瑕疵或反对意见该多好。但是现在一切已成过去。 有一位竞争对手也获得了同样的真理:这位竞争对手,将把他的发现告诉世界。这位竞争对手曾经给予他友谊和帮助。 达尔文弯腰曲背、脸色严峻,拖着沉重的步子在做午后散步。他知道他正面临着他一生中最大的危机。 夏天的气息沁入鼻孔,甜蜜而令他陶醉。但是他毫不在意,他的注意力正在远离英格兰乡村的某个地方,远离1858年的那个岁月。达尔文将注意力集中在一片被太平洋的浪涛昼夜不停地冲刷的黑色海滩上。黑色的岩石烫得令人难以触摸,巨大的黑色蜥蜴伸展着四肢,懒洋洋地爬着。奇形怪状的大海龟缓缓爬行,大口地啃嚼着仙人掌。在仙人掌的叶刺上栖息的小鸟叽叽喳喳地叫个不停,所有这些都被一股刺鼻的、沉闷的气味笼罩着,就像干枯的灌木丛着了火。 1835年,达尔文到达加拉帕戈斯群岛。在西班牙语里,这些岛屿被称之为“迷惑群岛”。有人曾经说,那地方有点像地狱。 拉帕戈斯群岛的回忆从达尔文受尽折磨的脑海中渐渐消失了。代替它们的是其他的更新的回忆:几小时前,达尔文兴高采烈地打开一封来自东印度群岛他的同行阿尔弗德·罗塞尔·华莱士的信,他的满足感也随之烟消云散了。信中说远在摩鹿加群岛上的华莱士有两件事令他十分高兴。他曾染上了疟疾,现在康复了。还有,他已研究出各种不同的生物或物种是如何创造出来的。华莱士认识到,所有的生物都面临一场为生存而进行的生死斗争。它们被人们捕猎;它们会得病;它们遭受饥饿。这些危险威胁着所有的物种。那么,为什么有的死亡了,有的生存下来了呢?答案在于有机体之间出现的小小变异。例如群体中跑得最快的动物能比它的敌人跑得更快,最机警的动物能以智取胜,而最强健的动物能摆脱疾病的侵袭,只有为生存而装备得最好的生物体才有较多的生存机会。这些生存下来的生物体中的年轻一代也有更多的生存机会。它们也许继承了它们父母的异乎寻常的速度、机警或力量。而它们的儿子、孙子……也将会继承这种秉赋……慢慢地,新的动物变种出现了:新的种类,其中所有的动物都拥有帮助它们生存的某些特别的、优良的特性。 这就是华莱士来信的内容,在一种狂热的灵感冲动下写成的洋洋4000字的信,充满了解释和论证。猫的爪子,老鹰强劲的大爪,以及长颈鹿的用于在高大的树下觅食的长脖子……华莱士的理论可以对此包罗无遗。虽然写得非常匆忙,他的文章却是一篇非常值得其他科学家研读和评估的现成的论文。 凉风习习,可达尔文意识到他正在流汗。华莱士的研究工作,着实令人钦佩。他理解这篇文章,每一个思想和论据中的每一个环节,他全都熟悉,他一直在从事这方面的研究。自从达尔文考察了加拉帕戈斯群岛以及岛上稀奇古怪的生物之后,这些想法就以其朦胧模糊的形式一直萦绕在他脑海中。华莱士是在1858年才形成这个有关生存竞争的伟大思想的。而他早在19世纪30年代末期就已得出了这个相同的基本结论。达尔文在1842年就第一次粗略地提出了“物种理论”,从那时起他一直在从事这方面的研究,并不断地扩展、论证和完善这个理论。他的朋友们一直在催促他把他的思想公之于众,即写一本书。两年以前,他已开始了这项工作。它需要把达尔文所搜集到的各种事实包含在内,以支持“自然选择”的假设。这是达尔文的终身之作,他要使它尽善尽美。可现在……科学界的竞争就像自然界一样,成功属于那些以最快的速度接近目标的人。第一个公布这个发现的将是华莱士,而不是达尔文。更糟的是,华莱士现在又来请求达尔文帮助了。华莱士委托达尔文将论文转交给另一位,颇具名望的地质学家查尔斯·赖尔爵士。他怎么可以压制他的这位同行呢?华莱士的手稿必须立即送交到查尔斯·赖尔爵士手中。但是,这样做以后,他就无法公布他的观点。他一生的辛勤工作就只能成为其他某个人已公布的思想的脚注说明。他无法相信他是否能经受得起这种打击。 突然,达尔文意识到,他脚下感觉到的是卵石而不是草地。他该回到屋子里去了,于是他疲惫不堪地打开高大的玻璃门,走进屋内。 达尔文始终未能完成他的那本“伟大的著作”。但是他也不可能放弃他终身从事的那项工作以及他应得的声誉。在极度痛苦的良心的折磨下,他决定让华莱士取得“物种理论”发现者的荣誉。但是赖尔和达尔文的其他几位朋友及时地制止了他的自暴自弃。于是他们设法安排把达尔文早期的著作草稿与华莱士的论文一起提交给英国的最高级的科学家会议讨论。他们都认识到现在已没有多少时间可耽搁了。华莱士本人很快就会写出一本书来。达尔文必须尽快根据他研究得出的“自然选择”理论写出著作。如果他不赶快写,他的机会就永远不会再来了。于是达尔文匆匆写作。在夏季结束之前,他已经写好了这部伟大著作的简明扼要的版本。1859年11月24日,这本“书中之书”终于出版了。这本叫做《物种起源》的书,改变了世界。粗粗一读,当代读者也许会发现这本书难以理解。这本著作的内容广博深奥,涉及生物学的许多方面。例如,该书的第一章考察了园艺作物和家禽家畜的生长和喂养,涉及玫瑰、草莓、母牛和鸽子。第三和第四章介绍了达尔文思想的核心概念:野生生物界为生存而进行的斗争;装备最佳的生物体得以生存,以及自然选择的整个过程导致新物种的进化。而其他章节考察了动物的本能、地质学以及化石。 今天,进化论的思想已家喻户晓,大多数人认为这是理所当然的。在科学界,很明显,那个第一个提出某个新思想的人必然会引起一阵轰动。为什么一本有关生物体进化方式的书竟会如此重要?答案在于当时的欧洲人看待生物体的思维方式。在19世纪,世界被西方的基督教国家所统治。大多数基督教徒非常虔诚地相信全世界的生命和植物是上帝的杰作。它们是由上帝这位万能的设计师在他第一天创造出世界之后的6天内一次性地塑造出来的。 许多基督教徒事实上也非常相信世界诞生的日期。像其他生物一样,人类也是上帝的杰作。如《圣经》所记载的,人类是上帝“按其自身的形象”塑造的,不同于任何其他生物体,人类分享着上帝自己所具有的权力和荣耀。然而,达尔文的著作推翻了这些思想。它从《创世记》的图景中抹去了仁慈的万能的上帝。而认为生物体是一直在不断进化,在血泊和痛苦中被自然界的各种不引人注意的力量重新塑造。达尔文的自然选择理论的另一种说法叫做:“最适者生存”,在这本著作的结尾处,甚至包括了这样一个暗示,即人类像其他任何物种一样,同样服从自然选择的法则。要使所有的基督教徒相信达尔文的伟大理论是不可能的。要是承认达尔文是正确的,那所有他们有关宇宙和人类地位的观点便土崩瓦解了。当《物种起源》一书出版时,它自然引起了一阵愤怒的飓风,一阵可怕的抗议。但是科学家们很快就开始认识到达尔文是正确的,其他人也跟着承认了。甚至在达尔文逝世之前,那些一度看来非常危险的思想已成为19世纪人类共识的一部分。
新龟兔赛跑三回合
自从乌龟与兔子那次着名的赛跑之后,兔子们可是相当的不服气,大眼睛
都被气红了。于是,兔子家族向乌龟家族写了一封挑战书,进行了宣战。,这
挑战书的内容嘛,本人先保密(旁白:完全是因为他不懂兔语和龟语,不敢说
嘛
~
啊!别打我,作者!咳咳,出了点意外,大家别见怪啊!)。龟兔又进行了
三次战斗,可不料
第一战,兔子们派出了一名强力对手:一位年轻体壮的兔子青年。兔子不
愧为神腿王,裁判瘦猴刚喊出:预备开始!兔子就箭似地冲出了起点,一路遥
遥领先。乌龟中的一位科学天才在跑道上进行了人工降雨,兔子突然发现天空
乌云密布,担心自己新婚的正为他加油的妻子被大雨淋着,急忙回家去取雨伞。
可因他家距比赛现场有
20
公里,时间不够用,乌龟慢慢走到终点,最终获胜。
兔子们一不做,二不休,第二战,他们选出一名
100
公斤的大汉。比赛前
一天晚上,乌龟派人送去一箱胡萝卜,上面放了龟龟牌泻药。不知情的兔子高
兴地大吃起来。结果第二天拉了肚子,无法比赛,乌龟不战而胜。
第三战,兔子们派出一个
17
岁的高中生。比赛前一天,兔子的表哥送给他
一套最新版《八龙珠》,兔子大喜,不分昼夜地看起来,最后导致左眼
0
。
0
,
右眼
0
。
000001
。比赛当天,兔子看不清路,稀里糊涂地冲出跑道,掉到河中,
若不是乌龟搭救,说不定早就光荣牺牲了。
从此,兔子再也不敢和乌龟比赛了,而飞毛腿导弹的桂冠便挂在了乌龟头
上。
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