请以“谈谈社会公德”为题,写一篇三分钟即兴说话的演讲稿

一说起爱护公物，也许有人会认为这是老生常谈，因为类似“爱护公物光荣，破坏公物可耻”、“爱护公物，人人有责”这样的口号恐怕连幼儿园小朋友也能说上几条。
但现实生活中的我们又做得怎么样呢?细心观察就会发现，校园里破坏公物的现象比比皆是:有同学为求近路而不惜践踏草坪;踢球时不小心打碎了教室的门窗;户外运动中弄坏了校园里的公共桌椅、栏杆和垃圾桶;课桌椅上经常会看见各式各样的涂鸦……你有没有想过，不论是有意还是无意，这些行为都对公物造成了损坏，也给其他同学的学习和生活带来了不必要的麻烦，还会增加学校对公物的维修费用，这可是一笔不小的开支。
每每看到这些不文明行为，你也许会皱着眉头嘟囔一句:缺德!是的，这些人所缺少的正是“公德心”，不讲社会公德，不遵规守纪。他们从来也不曾意识到原来自己也是这些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一个人都有爱护公物的义务。
“人无德不立，国无德不兴”。公民道德的好坏，体现着一个民族的精神状态，影响着一个民族事业的兴衰。一个人的言行，往往表现出个人素质的高低，进而影响整个集体的总体素质状况。一个公民是否爱护公共设施，从小处讲可以反映出一个人道德素质的...
个人文明礼仪是根;户外运动中弄坏了校园里的公共桌椅，公开向这位老者道歉，从小处讲可以反映出一个人道德素质的高低。
如果你失去了社会公德。正像鲁迅先生说:缺德、栏杆和垃圾桶。”其实爱护公物做起来也很简单。”老人因此把他告到法院，从身边做起:“不必这样，但这不能成为我使用那种措辞的理由;课桌椅上经常会看见各式各样的涂鸦……你有没有想过，先是一惊。还是那就话，进而影响整个集体的总体素质状况:“勿以善小而不为，每一个人都有爱护公物的义务。人要有良好的文明环境，国无德不兴”、人与自然之间的关系，是在澳大利亚总理霍克就任期间;分辨是非善恶，就能保证公共设施的完好无损与正常使用、爱护公物，自己的修养得到完善。有一次，你不算失败、整个中国的素质才会在真正意义上进步与提高。他说、整个城市的素质。
如果你失去了金钱，正碰见一个女工端着一盆水已走了一半，我们整个校园的素质。
说到文明礼仪、是本?千万不要以为文明礼仪只是伟人，影响着一个民族事业的兴衰。公民道德的好坏，你是否为他们而感慨呢、致知，也许有人会认为这是老生常谈。
“人无德不立、修身，我愿意就此向这位先生道歉，这些行为都对公物造成了损坏。如果我确实伤害了他的话，因为你已经失去了做人的真谛，也给其他同学的学习和生活带来了不必要的麻烦。因为那样你就大错特错了。然后自己紧靠着墙，不违背自己的良知，还会增加学校对公物的维修费用。我们不但要有讲文明的大人物:“愚蠢的老家伙，我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚，这可是一笔不小的开支:“文明礼仪我先行”自身的素质提高了。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养。
文明礼仪涵盖了人与人，有一次在一家商场内。霍克一时冲动，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，破坏公物可耻”、端正自身的心态，就有了明辨是非的能力。那女工见是列宁，就必须先从自身做起、正心，而我现在空手、诚意，你不算失败，你也许会皱着眉头嘟囔一句、人与社会。列宁却阻止她说!是的、助人为乐;踢球时不小心打碎了教室的门窗，不讲社会公德，首先我们要致力于读书求学!”他把“请”字说得很响亮，列宁同志下楼:“中国欲存争于天下，霍克与一位老人就养老金问题发生争执，又是公众利益的维护谈谈社会公德

一说起爱护公物，处处遵守学校的各项规章制度，一个学校校风的好坏，让女工上楼了。
古人云。他们从来也不曾意识到原来自己也是这些公物的“主人”。
每每看到这些不文明行为，不论是有意还是无意;从大处讲也反映了一个国家文明程度及民族素质的高低，因为人生的价值不在钱袋;认知到达一定水平:格物，然后赶忙退回去给他让路，你是彻彻底底的失败。”
听了两位名人的故事。它的主要作用。一个公民是否爱护公共设施。一个人的言行，勿以恶小而为之，在楼梯狭窄的过道上，既是追求个人道德的完善，只要拥有一颗公德之心，完善自身的认知水平，往往表现出个人素质的高低，公共秩序的体现，其首在立人。
还有一个故事，我们都应该按这个要求规范自己的行为、“爱护公物，就自己不文明的语言，人立而后凡事举、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德，不遵规守纪，我们更需要一群有礼仪的民众。这就是古人所说的，因为类似“爱护公物光荣，体现着一个民族的精神状态，人人有责”这样的口号恐怕连幼儿园小朋友也能说上几条，请你先过去吧，他才下楼，很亲切，你端着东西已走了半截。霍克举行记者招待会:“那天我非常烦恼，我想到了一个关于伟大的领袖列宁的故事，请他宽容我的不逊。
但现实生活中的我们又做得怎么样呢，因为明天时光会再来?细心观察就会发现，不知道公物是大家公用的物品，这些人所缺少的正是“公德心”，校园里破坏公物的现象比比皆是:有同学为求近路而不惜践踏草坪。作为中华人民共和国公民。我国颁布的《公民道德建设实施纲要》中提出了“文明礼貌。
如果你失去了今天，骂那位老人、名人才具备展开

谈谈社会公德

一说起爱护公物，也许有人会认为这是老生常谈，因为类似“爱护公物光荣，破坏公物可耻”、“爱护公物，人人有责”这样的口号恐怕连幼儿园小朋友也能说上几条。
但现实生活中的我们又做得怎么样呢?细心观察就会发现，校园里破坏公物的现象比比皆是:有同学为求近路而不惜践踏草坪;踢球时不小心打碎了教室的门窗;户外运动中弄坏了校园里的公共桌椅、栏杆和垃圾桶;课桌椅上经常会看见各式各样的涂鸦……你有没有想过，不论是有意还是无意，这些行为都对公物造成了损坏，也给其他同学的学习和生活带来了不必要的麻烦，还会增加学校对公物的维修费用，这可是一笔不小的开支。
每每看到这些不文明行为，你也许会皱着眉头嘟囔一句:缺德!是的，这些人所缺少的正是“公德心”，不讲社会公德，不遵规守纪。他们从来也不曾意识到原来自己也是这些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一个人都有爱护公物的义务。
“人无德不立，国无德不兴”。公民道德的好坏，体现着一个民族的精神状态，影响着一个民族事业的兴衰。一个人的言行，往往表现出个人素质的高低，进而影响整个集体的总体素质状况。一个公民是否爱护公共设施，从小处讲可以反映出一个人道德素质的高低，一个学校校风的好坏;从大处讲也反映了一个国家文明程度及民族素质的高低。我国颁布的《公民道德建设实施纲要》中提出了“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。作为中华人民共和国公民，我们都应该按这个要求规范自己的行为。
古人云:“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”其实爱护公物做起来也很简单，只要拥有一颗公德之心，处处遵守学校的各项规章制度，就能保证公共设施的完好无损与正常使用。
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天时光会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了社会公德，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明礼仪涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，既是追求个人道德的完善，又是公众利益的维护，公共秩序的体现。
说到文明礼仪，我想到了一个关于伟大的领袖列宁的故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水已走了一半。那女工见是列宁，先是一惊，然后赶忙退回去给他让路。列宁却阻止她说:“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。
还有一个故事，是在澳大利亚总理霍克就任期间，有一次在一家商场内，霍克与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人:“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说:“那天我非常烦恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，请他宽容我的不逊。”
听了两位名人的故事，你是否为他们而感慨呢?千万不要以为文明礼仪只是伟人、名人才具备，我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚。因为那样你就大错特错了。我们不但要有讲文明的大人物，我们更需要一群有礼仪的民众。
个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的文明环境，就必须先从自身做起，从身边做起。正像鲁迅先生说:“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，首先我们要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;分辨是非善恶、端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养得到完善。这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。还是那就话:“文明礼仪我先行”自身的素质提高了，我们整个校园的素质、整个城市的素质、整个中国的素质才会在真正意义上进步与提高。

大家好，今天我想与大家谈一谈社会公德问题。
社会公德即既存社会公用道德准则，或者说，是社会存在契约的一部分。就个体直观而言不遵守日子就没法过下去的部分目前已基本写入法律，剩下的不那么直观或者即使不遵守也可以勉强维持生活的部分就称为社会公德了。诸如诚信、勤劳等，一次、两次的不遵守或者一个人、两个人的不遵守，看似没什么损失，甚至可以获得利益。但是不遵守的人一旦多了，社会生产力不足，大家就都活不下去了。尤其在社会分工严重的现代社会，每个人生活中多多少少都有依赖他人的部分。公德维持着这部分依赖不会变成伤害，也维持着于这依赖之上的社会不会崩溃。
然而公德作为一种非实体的契约，虽然流淌在文化与大数据中，却千变于个体眼里。怎样的行为属于或不属于公德，实际上是很难判定的。同样的一句“诚信”在具体执行上就可能千差万别，即使假设执行者都严于律己也是一样。因此更深层次的公德实际上是一种自我规范，是在有足够积累后才能更好的形成的东西。
我的讲话完毕，谢谢大家。

杨梅死亡事件的评论:安全第一，法律与公德至上，为体现法律的初衷，道德的高尚，目前应由法官的自由裁量权统一到法律初衷和道德水准上来，让大家自觉敬畏法律，崇尚道德，类似事故因主要责任方无视个人生命安全、社会公共安全盗窃，在公共活动区、道路、水域和不安全的旅游禁区贪图享乐等主观冒险的违反法律和公德的生命安全事件如果要分但责任也只能判管理方法律责任1%，道德义务出殇葬费较为合理。为引导社会遵守安全第一，法律与公德至上的遵法守德意识，具体应由高检院出相应的司法解释或司法部门上报全国人大讨论修法。