奴役是什么意思？

请知道的朋友快点告诉我。

2024-11-14 12:56:12

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回答1：

词目：奴隶　　拼音：nú lì 　　基本解释　　1. [slave] 　　2. 为奴隶主劳动而没有人身自由的人,可以被奴隶主杀死或买卖　　3. 完全听从于某种具有支配力量的影响的人;不能自主的人　　详细解释　　1. 为奴隶主无偿劳动而没有人身自由的人，常被奴隶主任意买卖或杀害。《后汉书·西羌传》：“羌无弋爰劒者，秦厉公时为秦所拘执，以为奴隶。”《新唐书·魏元忠传》：“阉竖者，给宫掖扫除事，古以奴隶畜之。” 宋司马光《涑水记闻》卷十三：“汝曹降贼，必驱汝为奴隶，负担归其巢穴。” 　　2. 引申为被奴役被压迫的人。毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“无数万成群的奴隶－－农民，在那里打翻他们的吃人的仇敌。” 　　3. 婢仆。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“爰及农商工贾，厮役奴隶，钓鱼屠肉，饭牛牧羊，皆有先达，可为师表。”唐柳宗元《段太尉逸事状》：“汝将何以视天地，尚不愧奴隶耶？”宋苏洵《广士》：“虽奴隶之所耻，而往往登之朝廷，坐之郡国，而不以为怍。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“但自有婢媪，不用张之奴隶耳。”巴金《灭亡》第十章：“然而我底母亲因为没有了人间的爱死去了，我底表妹被人强迫做奴隶去了。” 　　4. 奴役，役使。清蒲松龄《聊斋志异·续黄梁》：“荼毒人民，奴隶官府，扈从所临，野无青草。”孙中山《香港兴中会宣言》：“庶我子子孙孙，或免奴隶于他族。” 奴隶概述[回目录]　　先秦时期人身完全为主人(包括公家)所占有的服役者。通称“臣妾”。男为臣，女为妾(不包括与君主、贵族有臣属或婚姻关系的臣、妾)。又称“虏”、“仆”、“奴”、“隶”、”婢”、“臧获”、“僮”(亦作“童”)、“竖”、“奚”(一种女奴)等。大约在战国晚期，出现了“仆妾”、“奴妾”等与“臣妾”同义的名称。汉代，“奴婢”取代“臣妾”而成为奴隶的通称。虽然“奴”和“隶”这两种奴隶名称在先秦时代都已存在，“奴隶”一词

　1、奴隶愿意服务主人，无条件遵从主人的命令，并取悦于主人。　　2、无论主人是否在奴隶的面前，对于奴隶来说最重要的事就是让你的主人感到快乐。　　3、奴隶要崇拜主人的身体。　　4、当向主人汇报的时候，不能有丝毫的犹豫和隐瞒，奴隶的语言必须详细和准确。　　5、奴隶相信主人的技巧、欲望和需要，并相信主人关心奴隶的安全、情感、心理、社交、性别和肉体。　　6、奴隶只是让主人获得快乐的工具，奴隶的肉体和思想都归属于主人所有，无论奴隶要做什么，首先要得到主人的同意。　　
奴隶市场奴隶市场

7、无论奴隶的主人是否在面前，奴隶都将服从，无论在何时何地、何种环境下及他人在场的情况下奴隶都将时刻准备满足主人的要求。　　8、当主人不在身边时，如果需要奴隶做什么，奴隶将在主人所允许的界限和原则下尽力完成。　　10、当主人吩咐的时候能毫不迟疑的采取适当的行动。　　11、奴隶最恰当的位置就是跪在主人的面前，成为她的奴是奴隶的荣耀和特权。　　12、当主人用不到奴隶的时候，奴隶会到主人所指定的位置等候召唤，奴隶将毫不犹豫的服从主人。　　13、除非得到主人的允许，否则奴隶将在所有的季节里都赤身裸体。　　14、在安全的范围内，只要能让主人感到快乐，奴隶将忍受各种痛苦。　　15、奴隶的安全词，无论是口头的还是其它方式，在奴隶受到惩罚时都自动失效。奴隶必须记住奴隶本来是可以避免受的惩罚的，惩罚将有助于奴隶改正错误，避免再犯。　　16、隐私对奴隶来说是一种恩赐，即使是奴隶用浴室的时候，奴隶也得向主人请求，并接受主人的决定。　　17、当奴隶犯了错误时，必须立刻向主人坦白，主人会决定奴隶应为此受到怎样的惩罚，奴隶必须接受主人的决定。　　18、如果被要求，奴隶将在到达主人家之前按照主人的要求赤脚，如果奴隶没有完成，我将请求主人的惩罚。　　19、当站着的时候，奴隶应该双腿并拢，两手放在头上，把头低下。坐着时，腰部挺直，双腿并拢，双手放在背后。在主人训话时保持安静。　　20、在主人调教的时候，奴隶将认真的听主人说的每一句话，只有尽力去了解主人，才能更好的理解主人。　　21、如果主人喜欢看着奴隶颤动的肌肤，在受到各种严厉的鞭打时，即使奴隶已被打得喘不过气来，奴隶也不能将身体蜷缩起来。　　22、奴隶愿意成为主人的私有财产，奴隶个人不拥有对身体和精神的所有权，奴隶是主人最大的财富。　　23、奴隶坚信主人会让奴隶超越奴的极限，奴隶的每一个极限都是一种挑战，主人了解奴隶的愿望，那就是使奴隶在奴的生涯中不断的达到极限的边缘。奴隶将按主人需要的那样增强自身的忍耐力，以扩展自己的极限，能为主人提供更好的服务。　　24、为了成为一名举止得体有教养的奴，奴隶必须按主人的安排努力学习，为了
奴隶社会奴隶社会

回答2：

论奴役

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22．人的自然自由，就是不受人间任何上级权力的约束，不处在人们的意志或立法权之
下，只以自然法作为他的准绳。
处在社会中的人的自由，就是除经人们同意在国家内所建立的立法权以外，不受其他任
何立法权的支配；除了立法机关根据对它的委托所制定的法律以外，不受任何意志的统辖或
任何法律的约束。所以，自由并非像罗伯特·菲尔麦爵士所告诉我们的那样：“各人乐意怎
样做就怎样做，高兴怎样生活就怎样生活，而不受任何法律束缚的那种自由。”（《亚里士
多德〈政治论〉评述》，第55页。）处在政府之下的人们的自由，应有长期有效的规则作
为生活的准绳，这种规则为社会一切成员所共同遵守，并为社会所建立的立法机关所制定。
这是在规则未加规定的一切事情上能按照我自己的意志去做的自由，而不受另一人的反复无
常的、事前不知道的和武断的意志的支配；如同自然的自由是除了自然法以外不受其他约束
那样。
23．这种不受绝对的、任意的权力约束的自由，对于一个人的自我保卫是如此必要和有
密切联系，以致他不能丧失它，除非连他的自卫手段和生命都一起丧失。因为一个人既然没
有创造自己生命的能力，就不能用契约或通过同意把自己交由任何人奴役，或置身于别人的
绝对的、任意的权力之下，任凭夺去生命。谁都不能把多于自己所有的权力给予他人；凡是
不能剥夺自己生命的人，就不能把支配自己生命的权力给予别人。诚然，当一个人由于过
错，做了理应处死的行为而丧失了生命权的时候，他把生命丧失给谁，谁就可以（当谁已掌
握他时）从缓夺去他的生命，利用他来为自己服役；
这样做，对他并不造成损害。因为当他权衡奴役的痛苦超过了生命的价值时，他便有权
以情愿一死来反抗他的主人的意志。
24．这是最完全的奴役状况，它不外是合法征服者和被征服者之间的战争状态的继续。
如果他们之间订立了契约，作出协议，使一方拥有有限的权力和另一方必须服从，那么在这
一契约的有效期内，战争和奴役状态便告终止。因为正如上述，谁都不能以协定方式把自己
所没有的东西、即支配自己的生命的权力，交给另一个人。
我承认，我们看到在犹太人中间，乃至于在其他民族中间，确有出卖自身的事情；但是
很清楚，这仅是为了服劳役，而不是为了充当奴隶。因为很明显，被出卖的人并不处在一种
绝对的、任意的专制权力之下。不论何时，主人并无杀死他的权力，而在一定的时候，必须
解除他的服役，使他自由；
这种奴仆的主人根本没有任意处置奴仆的生命的权力，因此不能随意伤害他，只要使他
损失一只眼睛或一颗牙齿，就使他获得自由（《旧约》出埃及记，第二十一章）。
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素心学苑收集整理

回答3：

汉典的解释是：

奴役 núyì

[enslave] 像对待奴隶一样使用人

回答4：

使人或动物像其奴隶一样为其从事劳役

回答5：

把别人当作仆人一样，让他不计酬劳的帮自己干活

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