求《西游记》演讲稿

2025-02-12 09:12:22

推荐回答（4个）

回答1：

1.东海借兵器：龙王指定道：“那放光的便是。”悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有余长。他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些，再短细些方可用。”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。悟空又颠一颠道：“再细些更好。”那宝贝真个又细了几分。悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁，紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒一万三千五百斤”。心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有丈二长短，碗口粗细。
2.大闹天宫:蟠桃会这天，孙悟空喝光了宴会用的仙酒，还闯入太上老君的丹房，吃尽了葫芦内的金丹，然后回到了水帘洞。玉帝对孙悟空扰乱蟠桃会甚为痛恨，命令四大天王、托塔李天王和哪吒太子去捉悟空，10万天兵被悟空打败。玉帝又派二郎神来战孙悟空。经过多次交手，在二郎神同悟空大战之际，太上老君抛下金刚圈击中悟空，方才将他捉拿。
3.描写女儿国国王：眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。

回答2：

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回答3：

一个人要快乐，唯有觉得自己还在不断的成长。
——题记
人生像曲曲折折的山涧流水，时而断流，时而又滚滚而来。人的成长过程中处处是荆棘密布，时时有困难挫折。面对这些，唯有快乐才是成长不竭的源泉，才是坦然生活的动力。然而在成长过程中，不同的人生对快乐的释义都会有所不同。每个人都能找到自己的快乐，我也不例外。
成长中，快乐就是无忧无虑。快乐总是在我专心致志地做着平凡的事时，不经意间来临。童年时，快乐就在和小朋友捉迷藏、扮家家酒中悄悄地流淌。少年时，快乐就在和同学们的课间嬉戏中轻轻地飘荡。现在啊，快乐就在知识的海洋中畅快地翱翔、在尽情地展示自己中释放、在珍惜多彩的青春生活中绽放。
成长中，快乐就是亲情的温暖。快乐就是天寒时父母为我适时送上的暖和的棉衣；快乐就是上学前父母那零零碎碎的嘱咐；快乐就是生日时亲人那无声的祝福……快乐总是在我享受幸福与温暖中，瞬间充盈在我的心头。
成长中，快乐就是友情的滋润。随着成长，我收获到了许多。其中结识到许多朋友，便是我们无穷的财富。快乐往往在友情之中默默地传送。遇到困难时，朋友会给我善意的帮助；遭受挫折时，朋友会送上真诚的鼓励；骄傲自满时，朋友会递上恰当的提醒等等。友情永远是最真挚的感情，友情让我的生活充满了阳光。在与他们的交往中会有许多让我快乐的事，我可以把他们藏在心里，偶想之，念之，也是快乐的；我可以把一些趣事、乐事与三五好友促膝而谈，也是快乐的。生活中，快乐总是在与朋友的交往间游弋在我的笑容中。
成长中，快乐就是成功的满足。俗话说：“一分辛苦一分甜。”“快乐对于农民来说，就是收获后的喜悦；对于教师而言，就是桃李遍天下；对于我来讲，快乐就是解答难题后的放松、就是取得优异成绩后的庆幸、就是一次成功尝试后的满足、就是赛场上一举夺冠时的兴奋……快乐总在成功后的一刹那洋溢在我的神情中。诚然，在我们着手去做某件事的时候，我们不能确定就一定能够成功，成功的希望中也伴随着失败的可能，但快乐与否并不取决于我们做某些事的成功与失败。每次我在着手做之前都对自己说：“尽力让它成功，如果失败了，有机会再去做，为这一次或两次的失败而伤痛欲绝不值得。”所以我每次都把自己当做一个成功者，哪怕是失败了，我也快乐着。
成长中，快乐是一种心境。心情好时，万物有情，天地生辉。所以我们要把握好心情，要学会酝酿好心情。心境是自设的，快乐是创造的。其实生活中，在我们心里一直有着这些小小的、快乐的事情，只要用心去体会，就感受到快乐一直是存在的。陌生人的一个微笑，会让我笑颜顿开；闻到一朵花散发出的淡淡幽香，会让我沉迷忘返；隔着窗帘望见了窗外金色的阳光，会让我精神昂扬；给予了别人一点小小的帮助，会让我乐于其中；欣赏到了雨后如洗的一切，会让我心情舒畅……总之，好的心境，是我永葆快乐的活水之源。
求知对于我来说是快乐；阅读一本好书对于我来说是快乐；养成了一个好习惯对于我来说是快乐……快乐是一种选择，如果我们一再地选择快乐，快乐就会逐渐成为我们心灵的一部分；快乐是一种感觉，快乐不会带给我们知识，快乐不会带给我们金钱，快乐只会带给我们力量，它是我们前进的动力。爱上快乐吧，其实快乐一直都在伴随着我们成长!
题外话：
都不会太迟——开始永远没有太迟，快乐也永远没有太迟。
——简·方达(美国)

回答4：

值得注意的是，《西游记》不仅仅描写了取经团队如何战胜一系列困难的过程，而且说明了造成这些困难的原因。所谓“心生则种种魔生，心灭则种种魔灭”，反观诸己，原来所有的困难都源于我们的性格和观念。战胜困难的过程，是战胜自我的过程。战胜自我的过程，也就是生命成长的过程。当我们学会了做人，自然就会懂得如何与人为善，懂得如何建立一种互相帮助的人际关系。这样一来，我们就能够最终实现个人与团队的共同成功。
世上唯有做人苦，万事无如吃饭难。人类所有的学问都不过是为了解决做人和吃饭的问题。佛经之所以说“空不异色，色不异空”，也是为了解决这两个问题。唐僧师徒从西天回来，他们听取回的5048卷经书，全部都是做人的学问。当他们功德圆满，人的生活状态就有了一种脱胎换骨的改变，从此远离了尘世的烦恼，进入了永恒的“极乐世界”。我想，那种生活状态应该就是人们所苦苦追求的成功吧？
然而，作为一部伟大的文学名著，《西游记》并不容易看懂，由于其中纷繁的宗教语言和艰涩的象征意义，再加之于作品完成之后历史文化的变迁，以至于人们只能停留在情节的表面，看山高水远，看妖魔生灭，却很难理解其中蕴含的真正价值。于是，我便产生了一个强烈的愿望，希望能够为自己、也为所有喜欢《西游记》的朋友，结合人们的职业生活的特点，做一次白话版的解读。通过这种解读，不仅可以帮助每一位读者进入对职业生涯的深思，而且可以通过《西游记》传记文学的特点，帮助团队的管理者们去发现和分析那些影响劳动效率、工作满意度以及员工关系的神秘因素。
于是，便有了这本《孙悟空是个好员工》。大雁往南而来，而我们却在向西而去。让我们沿着唐僧师徒取经的路线，沿着流沙河、火焰山、盘丝洞……去经历一次心路的远行。

◎孙悟空的身世
当我们翻开《西游记》的第一页，孙悟空就从一块仙石中蹦了出来，在他身上与生俱来的那种无拘无束的个性，那种无所部能的力量，乃至那种，无法无天的叛逆精神，盈的了多少孩子的崇拜与欢呼啊！即使是成年人，也几乎永远在莫名其妙地喜欢他。这个“灵根孕育”的“三无”之人，凝结着许多人孩提时的纯真情感，简直成了中国最经典的神话人物形象。
孙悟空的身世，一直是个令人费解的谜。据说它是天地间钟灵毓秀的产物，不仅无父无母，而且生来就会行走跳跃。他每天食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。有一天，他从瀑布飞泉中发现了水帘洞，被猴子们拥戴为美猴王。
心理学大师荣格在研究《西游记》之后认为，花果山象征着人的身体，仙石象征着人的脑袋，瀑布飞泉象征着意识流，瀑布飞泉中的水帘洞象征意识源头。原来，孕育齐天大圣孙悟空的那块“仙石”，竟然是我们脖子上这颗脑袋。
因为有了这颗脑袋，每一个婴儿生来就会有意识的流动，就会吃喝，和那只叫做孙悟空的猴子一样。尽管我们每个人都是父母所生，我们也会为人父母，但我们仍然无法解脱这种生命现象，我们只能把这种现象称之为“本能”。
当我们的脑袋像那块仙石一样迸列，当孙悟空从我们的人脑中一跃而出，我们的心就一刻也安静不下来。齐天大圣孙悟空，原来就是中国成语“心猿意马”中的那只“心猿”，“花果山福地，水帘洞洞天”其实就是我们的心窝。从心理学的角度来看《西游记》讲述的是一个人如何通过控制自己的意念，去寻找人生的真理，造就功德圆满的职业生涯。
是的，我们每个人都具备与生俱来的潜意识、但并非每个人都能利用自己的潜意识去追求成功。许多人在那道飞流直下的瀑布面前胆怯了，他们站在那里，不敢相信瀑布后面的奇迹，因此他们找不到属于自己的心灵家园。
现在，让我们向孙悟空学习，坦诚地正对自己，去勇敢地探索生命中属于自己的水帘洞，像孙悟空那样，做一个尽情释放个性和能量的美猴王。如果你让对自己的心灵与感情控制自如，你就可以完成任何事情，并最终得到你想要的幸福生活。

◎作为一部管理心理学的文艺作品，《西游记》首先便借着对生命的追问切入对修身之道的探讨
在樵夫的指点下，孙悟空终于见到了须菩提祖师。孙悟空向须菩提祖师请教的问题，其实就是如今相当热门的成功学。但是，中国古代的成功学讲究“性命双修”，内涵比之如今的成功学，要博大精深得多。是一种生命科学。
所谓“性命”，就是我们常说的身心健康。古人的经验．惟有“性命双修”才能达成身心健康、平衡发展、幸福祥和的人生境界。即使你有很高的学问，如果不注重身体健康，整天病恹恹的，就不可能成就什么大事；与之相反，如果你身体很壮实，却不学无术，也只能像行尸走肉一样浑浑噩噩地在人世间走一遭。
性命为体，文武为用，因此又有文武双修之道。中国古代的教育，也基本上分成文学和武学两大类。不仅要学，而且要达到一定的境界，所以文学、武学又被称为文艺、武艺。这种境界，就是金庸在他的武侠小说中所说的“化境”。无论你学文还是学武，只要到了这种境界，就会用恬淡平和的心态来笑看人生，就会自自然然地活着，然后自自然然地死去。从另一个层面上讲，你已经超越了死亡成了神仙。
古代中国人对于生涯的规划与管理，有一个成功的模式，即《大学》中说的：“修身、齐家、治国、平天下。”从个人的心灵到组织的兴衰，无一不是管理炉的对象。作为一部管理心理学的文艺作品，《西游记》首先便借着对生命的追问切入对修身之道的探讨。
一个值得注意的现象就是，我们中间有许多人并非不懂这些做人的道理，可往往懂是一回事，做又是另外一回事。
在中国的教育史上有一道精彩的辩题：“知难行易还是知易行难？”多少年来，始终无法定论。1995年中央电视台主办的国际大专辩论会又把它作为总决赛的辩题，选手们各呈口舌之快，倒也妙语连珠，只是争来争去也没有一个结果。其实呢，我们的老祖宗早就深知个中奥妙，知易则行难，知难则行易。所以祖师传法，总是布置那么多的迷宫、疑阵、比喻和象征。因为真理平白如水，只有得之维艰，人们才会珍惜，才会“穷屋尽性，以至于命”，达到教育的目的。
菩提祖师说：“孙悟空，你和我既然有缘，我现在就把修身养性的秘诀传授给你。你仔细听好——$#★&%$*#”这一段口诀大略是说：所有超越死亡的方法都是一个诀窍，就是让自己保持旺盛精气神。人们常说“聚精会神”，说的也是这个意思。所以，做神仙的诀窍，说白了就像我们每天的呼吸一样寻常。
何谓精气神呢？在古人的生命科学中，精是生命的形态结构，气是生命的动力，神是生命的主宰，所以，精气神就构成了生命的三大支柱。人从生到死的过程，实际上就是“精气神”逐渐耗损直至殆尽的过程。精气者，命也。神者，性也。有精气而无神，就会生不如死，甚至会因为看不到人生的价值而自杀。有神而无精气，就会病入膏肓，一命呜呼。惟有精气神旺盛，才可以笑对人生。

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