如何能以简洁明了的语言来解释佛教中的空性？

2025-02-13 16:06:25

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回答1：

楼主您好

佛法中有空相与空性，后学以譬喻来说明:

譬如大海水体与波浪，波浪依於大海水体，以及风力而有，离开大海水体则无波浪，然而波浪又不离大海水体。

空相与空性也是如此，空相就如同波浪一样，生生灭灭，譬如我们的色身行来去止，种种威仪动转，都是生灭无常，乃至呼吸也是生灭不已，这些都是无常，所以是空相。

然而空相并无法独自而有，也就如同波浪无法独自存在，必须依於大海水体而有，因此我们生生灭灭的觉知心、一切无常的觉想、苦乐，以及无偿败坏的色身，虽然是空相，但是这些生灭无常的空相，也都是与真实不坏的空性而同时同在，可是却不混合在一起，如果混合在一起，那波浪消失时，大海水云何不消失，因此并不是混合在一起。

而这个空性，并没有我们平常所见的诸法相貌(色尘有色相、声尘有声响相、乃至法尘有一切法的韵味、运行相)，可是却与这些尘相不即不离，如大海与波一般。而佛法中的见道--开悟明心证真如，就是亲见此不可见的诸相非相--若能再虚妄无常的六尘、六根相中，亲见此无相却又与生灭的六根六尘诸相不即不离，那就是亲证自心如来了(金刚经云: 若见诸相非相，即见如来；楞严经云: 知见无见，斯即涅盘。两者都是此意)

上述略说空性愿楼主等同修亲证真如人无我

回答2：

佛教讲四大皆空，是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因为地、水、火、风的四大元素，是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。如把它们化为人体生理的，比如毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大；若从四大的物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。但是，不论如何地分析四大，四大终属于物质界而无法概括精神界的。所以唯物论者以四大为宇宙的根源，佛教则绝不同意这样的说法。

佛教所讲的四大，也有小乘与大乘的不同。从大体上说，小乘佛教所说的四大，是指造成物质现象的基本因缘，称为四大种，意思是说，地、水、火、风，是形成一切物质现象的种子，一切的物象，都是由于四大的调和分配完成；四大和谐，便会欣欣向荣，四大矛盾，便会归于毁灭，物理现象是如此，生理现象也是如此，所以佛教徒把病人生病，称为「四大违和」。小乘佛教观察四大种的目的，是在使人看空我们这个由四大假合而成的色身，不以色身为实在的我，不因执取色身为我而造种种生死之业，一旦把我看空，便会进入小乘的涅盘境界，不再轮回生死了。

大乘佛教所说的四大，不是指的根本元素，而是指的物态的现象，是假非实，是幻非实，对于物象的形成而言，仅是增上缘而非根本法，虽也承认四大为物象的种子，但不以为四大是物象的真实面貌；小乘佛教因为只空我而不空法，所以虽把物象看空，仍以为四大的极微质——「法」是实有的。不过，小乘佛教不是唯物论，而是多元论，因为佛教的空不仅空去四大，乃要空去五蕴；四大，只是五蕴中的一蕴而已。
什么又叫作五蕴呢？那就是：色、受、想、行、识，前一属于物质界，后四属于精神界，四大，便是色蕴。

关于五蕴的内容，已非本文所能介绍，因为五蕴是个很大的题目，我们只能在此说一句：五蕴是三界之内的生死法，空去五蕴，才能超出三界的生死之外。同时，我们由于五蕴的提出，证明佛教不是只讲四大皆空，而是要进一步讲五蕴皆空的。尤其重要的，佛教的重心，并不以四大为主，而是以识蕴为主，至于受、想、行的三蕴，也是识蕴的陪衬，乃是用来显示精神界的功用之广而且大的。

回答3：

一切法，无所有，不可得，毕竟空。

一切万物都是怎么来的呢？

这个问题，和富楼那尊者问释迦牟尼佛的问题一样，详情可见《楞严经》卷四。

简单讲，就是《楞严经》说的：一念不觉，而生无名。继而「无明不觉生三细，境界为缘长六粗」，形成法界。

量子物理研究出，世界其实是由concept（概念）information（信息）idea（想法）组成的。

传统机械物理，受制于当时的科研条件，得出了的结论是相对狭隘的，现代量子物理已经突破了这个狭隘的世界观，研究出，分子、原子、电子，再分到夸克，继续分下去，最后的基本粒子，其实是不存在的，所谓基本粒子，就是波动（弦），也就是“一念不觉”，本来世界是清净的，平等的，没有波动，“一念不觉”，就产生波动，产生波动，就是“而生无名”,波动形成种种基本粒子就是「无明不觉生三细，境界为缘长六粗」，基本粒子就构成世界。

这方面可以参考量子物理电影《我们懂个X》（2004）：

上：http://www.tudou.com/programs/view/SzFsQRylqJU/
下：http://www.tudou.com/programs/view/1jhrfUAQ2qg/

加上看续集会更加清楚（或者直接看续集也行）：

《我们懂个X》续集 2006 上：http://www.tudou.com/programs/view/Ft6RkOq6giE/
《我们懂个X》续集 2006 中：http://www.tudou.com/programs/view/l1Clap3CVOg/
《我们懂个X》续集 2006 下：http://www.tudou.com/programs/view/WYUirvL6X6Y/

回答4：

我不想说刚刚那位说耶稣的，你的信仰和学习崇拜，是错误的。因为你根本不懂耶稣。你信奉的是上帝制造出的魔鬼而非神灵！

什么是空（这个是我的理解）是说佛性中的大智慧和明白世间真相的一种觉悟！
最简单的回答就是“如来” 解释为我秉持真理而来！空即可以解释为真理和世间真相！

任何信仰都不是以神灵和人物为中心的。而是以他们的伟大精神和高贵品质，智慧及修养！当你只信仰神灵崇拜神灵的时候你的心灵将不能正确的看待事物产生执着心！那是永远不会有“收获”的。所以佛有“万物唯心造，万法由心生之说”。如果神让世人只信仰它那它就不是神
而是魔鬼。
那句话也就会变成万物唯神造，万法由神生了。

还请信仰基督教的朋友多学习上帝的精神而不要执迷于上帝本人。

佛学也是如此。就象现在的人知道佛教的人多。拜佛的人多，知佛的人却没有多少！

打个比方拜佛为色知佛为空！哈哈！！！

回答5：

色法并没有阻碍的性质，阻碍的性质是来自无始以来的妄想分别，如鬼界众生就不这么看。同理，色声香味触这些性质都来自主观的分别，不是事物本身的性质。事物真实的性质就是空性，空性的意思就是没有众生所知的任何一种性质，因而是不可描述的，不可言说的。

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