蔡文姬的最后一个丈夫到底是谁?

2025-01-24 08:36:27

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回答1：

　　蔡文姬一生三嫁，在被掠到南匈奴之前，曾远嫁河东卫家，卫家是河东世族，她的丈夫卫仲道更是大学出色的士子，夫妇两人恩爱非常，可惜好景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一儿半女，卫家的人又嫌她克死了丈夫，当时才高气傲的蔡文姬不顾父亲的反对，毅然离开卫家回到老家。

　　东汉政府的腐败，终于酿成了黄中军大起义，使豪强地主为代表的地方势力扩大。大将军何进被宦官十常侍杀后，董卓进军洛阳尽诛十常侍，把持朝政，董卓为巩固自己的统治，刻意笼络名满京华的蔡邕，将他一日连升三级，三日周历三台，拜中郎将，后来甚至还封他为高阳侯。董卓在朝中的逆行，引起各地方势力的联合反对，董卓火烧洛阳，迁都长安，董卓被吕布所杀。蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕请求黥首刖足，以完成《汉史》，士大夫也多矜惜而救他，马日碑更说：“伯喈旷世逸才，诛之乃失人望乎？” 但终免不了一死，徒然的给人留下许多议论的话题，说他“文同三闾，孝齐参骞。”在文学方面把他比作屈原，在孝德方面把他比作曾参和阂子骛，当然讲坏话的也不少。

　　董卓死后，他的部将又攻占长安，军阀混战的局面终于形成。羌胡番兵乘机掠掳中原一带，在“中土人脆弱、来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱入朔漠，回路险且阻。”的状况下，蔡文姬与许多被掳来的妇女，一齐被带到南匈奴。

　　这心境是可以想象得到的，当初细君与解忧嫁给乌孙国王，王昭君嫁给呼韩邪，总算是风风光光的占尽了身份，但由于是远适异域，产生出无限的凄凉，何况蔡文姬还是被掳掠呢！饱受番兵的凌辱和鞭笞，一步一步走向渺茫不可知的未来，这年她二十三岁，这一去就是十二年。

　　在这十二年中，她嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦。当然她也为左贤王生下两个儿子，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。她还学会了吹奏“胡笳”，学会了一些异族的语言。

　　在这十二年中，曹操也已经基本扫平北方群雄，把汉献帝由长安迎到许昌，后来又迁到洛阳。曹操当上宰相，挟天子以令诸侯。人一旦在能喘一口气的时侯，就能想到过去的种种，尤其是在志得意满的时侯，在这回忆中，想到少年时代的老师蔡邕对他的教导，想至、老师没有儿子，只有一个女儿。当他得知这个当年的女孩被捞到了南匈奴时，他立即派周近做使者，携带黄金千两，白壁一双，要把她赎回来。

　　蔡文姬多年被掳掠是痛苦的，现在一旦要结束十二年的膻肉酪浆生活，离开对自己恩爱有力的左贤王，和天真无邪的两个儿子，分不清是悲是喜，只觉得柔肠寸断，泪如雨下，在汉使的催促下，她在恍惚中登车而去，在车轮辚辚的转动中，十二年的生活，点点滴滴注入心头，从而留下了动人心魄的“胡笳十八拍”。

　　南匈奴人在蔡文姬去后，每于月明之夜卷芦叶而吹笳，发出哀怨的声音，模仿蔡文姬的“胡笳十八拍”，成为当地经久不衰的曲调。中原人士也以胡琴和筝来弹奏《胡笳十八啪》非常盛行，据传中原的这种风尚还是从她最后一个丈夫董祀开始的。

　　蔡文姬自朔漠归来以后嫁给董祀，起初的夫妻生活并不十分和谐。就蔡文姬而言，饱经离乱忧伤，已经是残花败柳之身了，再加上思念胡地的两个儿子，时常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，是一位自视甚高的人物，对于蔡文姬自然有一些无可奈何的不足之感，然而迫于丞相的授意，只好免为其难地接纳了她，董祀犯罪当死，何尝不是在不如意的婚姻中，所产生的叛逆行为所得到的结果呢？蔡文姬当然明白其中的道理，因而卯足了劲，要为丈夫开脱，终于以父亲的关系，激起曹操的怜悯之心，而救了董祀一命。

　　从此以后，董祀感念妻子的恩德，在感情上作了一百八十度的大转弯，开始对蔡文姬重新评估，夫妻双双也看透了世事，溯洛水而上，居在风景秀丽，林木繁茂的山麓。若干年以后，曹操狩猎经过这里，还曾经前去探视。

　　相传，当蔡文姬为董祀求情时，曹操看到蔡文姬在严冬季节，蓬首跣足，心中大为不忍，命人取过头巾鞋袜为她换上，让她在董祀未归来之前，留居在自己家中。曹操的文学也是振古烁今的，这样的人就特别的爱书，尤其是难得一见的书，在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。当蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，立即说：“既然如此，可命十名书吏到尊府抄录如何？”蔡文姬惶恐答道： “妾闻男女有别，礼不授亲，乞给草笔，真草唯命。”这样蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，满足了曹操的好奇心，也可见蔡文姬的才情。

　　她最后嫁给董祀，也生有一儿一女，女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻。

　　关于她的婚姻，《蔡伯喈女赋》是这样说的：

　　“伊大宗之令女，禀神惠之自然；
　　在华年之二八，披邓林之矅鲜。
　　明六列之尚致，服女史之语言；
　　参过庭之明训，才朗悟而通云。
　　当三春之嘉月，时将归于所天；
　　曳丹罗之轻裳，戴金翠之华钿。
　　羡荣跟之所茂，哀寒霜之已繁；
　　岂偕老之可期，庶尽欢于余年。”

回答2：

楼主问题有点乱，回答你的：蔡文姬的最后一个丈夫是董祀还是羊衜？

据我分析，蔡文姬的最后一个丈夫就是她的第三个丈夫董祀。

分析：
众所周知曹操是蔡文姬第三段婚姻（蔡文姬与董祀的婚姻）的策划人和赞助人，“曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀”。曹操、曹丕都有侵夺人妻的记录，那么喜欢人妻的曹操花了大价钱，居然没有对蔡文姬下手。另外，曹操似乎与姓董的有过节，他曾经被董卓追杀过，还差点被献帝岳父董承暗杀，你让董祀怎么懂事。因此新婚一两年，小官员屯田校尉董祀就因为贪污获死罪，虽然不清楚是董祀有意还是遭人诬陷，但是有了蔡文姬救夫的情节，正是救夫才有了文姬背书的情节，最后重归于好夫妻双双把家还，这段始于202年左右的婚姻在政治的基础上增加了感情色彩。曹操是220年去世的，相信这中间该段婚姻有问题他不会不管。也就是说截止220年为止，如果董祀没死，他还是文姬的丈夫。

再说香火问题，古代继承香火的基本是男丁，不排除曹丞相搞创新，绝嗣或者无男儿一般会选择从兄弟家过继，从史籍来看古代人起码汉代人还是聚族而居，这也是古代株连的社会基础。简单点说，曹操为文姬赎身是为防蔡邕不绝嗣的说法严重不靠谱，因为家族里还有蔡邕的兄弟，这种家事完全不需要丞相代劳。即使不过继，家族里蔡邕兄弟的女儿嫁人生子，伦理关系上也算是蔡邕的外孙，何况蔡邕这么响亮的门牌！既然钦点了，就不会让政治婚姻夭折，这是曹操的一贯行为。

再看羊祜，姐姐羊徽瑜214年出生，这个时候曹操还活得好好的，不可能一点反应也没有。如果羊祜他妈是蔡邕的侄女辈，那他当然是蔡邕的外孙，以前的家教是全家族进行，就像曾国荃的后代也自称曾国藩后代一样，更何况蔡邕无子，而羊祜却有舅舅。羊祜和羊徽瑜同父同母生，如果羊徽瑜不是蔡文姬所生，那羊祜理所当然也不会是蔡文姬所生。

蔡家除了文赋琴艺，书法也是引领潮流，也许这是他第一个丈夫是卫仲道死后归宁的原因（有才华的多少有点傲气），卫仲道虽然于史无名，却是河东卫氏成员，曹操去世的那个220年，河东卫氏卫瓘出生，后来两个书法世家望族钟家和河东卫氏的灭族都与卫瓘有关，然而卫氏书法最有名的当属王羲之的姨妈先生——卫夫人。蔡邕和蔡文姬父女都是当初那个时尚沙龙上的巨星，一旦他们的生活有什么变故，各种捕风捉影的小道消息还不满天八卦啊！可是连野史居然都没有花边新闻，因此蔡文姬没有进行过第四段婚姻。

综上所述，蔡文姬的最后一任丈夫就是她的第三任丈夫——董祀。

回答3：

回答4：

先是卫仲道，结果结婚不久就死了，后来被虏到匈奴，和左贤王结婚，有儿女。被曹操用玉赎回后（赎是假像。匈奴王会因一对玉把老婆送人吗？是他怕曹操。）又和董祀好了，并结了婚。

回答5：

蔡文姬的丈夫的年纪比她小的
他的最后一个丈夫我记得好象是姓董的

蔡邕和曹操关系很好的，当然可能放过羊祜父子
在说羊祜也是一代名将啊#18

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