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恣意妄为 恣意：任意，随意；妄为：胡作非为。随心所欲，胡作非为。
执鞭随镫 比喻因敬仰而愿意追随左右。
知遇之恩 给予赏识和重用的恩情。
张灯结彩 挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。
有机可乘 有空子可钻。
隐介藏形 介：鳞甲。隐藏形体，使人看不见。
以卵击石 拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
衣架饭囊 装饭的口袋，挂衣的架子。比喻没有能力，干不了什么事的人。
一面之词 争执的双方中一方所说的话。
摇摇欲坠 摇摇：摇动，摇晃；坠：落下。形容十分危险，很快就要掉下来，或不稳固，很快就要垮台。
养精蓄锐 养：保养；精：精神；蓄：积蓄；锐：锐气。保养精神，蓄集力量。
佯输诈败 〖解释〗佯、诈：假装。假装败下阵来，引人上当。
扬幡招魂 挂幡招回死者的灵魂（迷信）。比喻想使已经被清除的的坏人再恢复活动。
血流成河 形容被杀的人极多。
揎拳裸袖 〖解释〗犹言揎拳捋袖。
虚虚实实 〖解释〗假假真真，以假乱真。指军事上讲究策略，善于迷惑对方。也指文艺作品中虚写、实写并用，表现方法耐人思索回味。
虚废词说 空费精神白说话。指说话不起作用。
心术不正 指人用心不忠厚，不正派。
心怀叵测 心怀：民心，存心；叵：不可。指存心险恶，不可推测。
心胆俱裂 俱：都。吓破了心和胆。形容受到极大的惊吓。
笑容可掬 掬：双手捧取。形容笑容满面。
笑傲风月 〖解释〗犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。
闲杂人等 〖解释〗指与工作无关的人员。
先礼后兵 礼：礼貌；兵：武力。先按通常的礼节同对方交涉，如果行不能，再用武力或其他强硬手段解决。
物伤其类 指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
舞文弄墨 舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。
无名小卒 卒：古时指士兵。不出名的小兵。比喻没有名望或地位的人。
卧床不起 〖解释〗病卧床上，不能起来。
围魏救赵 原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。
为虎添翼 替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
望风而逃 远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。形容十分怯敌。
万死不辞 万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。
万事俱备，只欠东风 一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。
土鸡瓦犬 用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。
童颜鹤发 颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。
天崩地塌 天崩塌，地裂陷。多比喻巨大的灾难、重大的事变或强烈的声响。
四海飘零 〖解释〗四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。
手无寸铁 寸：形容细微短小；铁：指武器。手里没有任何武器。
誓不两立 指双方仇恨极深，不能同时存在。
拭目以待 拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
尸横遍野 尸体到处横着。形容死者极多。
声威大震 声势和威望急速增长，使人非常震动。
神鬼难测 〖解释〗测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。
色厉胆薄 〖解释〗色：神色。厉：严厉、凶猛。薄：脆弱。外表强硬而内心怯懦。
肉颤心惊 〖解释〗形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。同“肉跳心惊”。
柔能克刚 〖解释〗指以柔弱的手段能够制服刚强的人。同“柔能制刚”。
仁义之兵 〖解释〗兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。
情同骨肉 形容关系密切如一家人。
切齿痛恨 形容愤恨到极点。
强词夺理 强词：强辩；夺：争。指无理强辩，明明没理硬说有理。
器宇轩昂 轩昂：精神饱满。形容人精神饱满，风度不凡。
器宇不凡 〖解释〗器宇：指仪表，气度。不凡：不平凡，不寻常。形容仪表、风度很不平常。
弃暗投明 离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。
凄然泪下 〖解释〗凄然：寒凉。形容凄凉悲伤。
剖肝沥胆 比喻开诚相待。
泼油救火 救火时用油浇洒。比喻事情处理不得法，反而使事态更严重。
赔了夫人又折兵 比喻想占便宜，反而受到双重损失。
爬山越岭 越：过；岭：山岭。爬过高山，越过峻岭。形容野外工作或旅途的辛苦。
怒气填胸 〖解释〗胸中充满了愤怒。形容愤怒到了极点。
目不邪视 邪：通“斜”。眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。
谋事在人，成事在天 旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
谋事在人 谋：谋划，安排。根据个人的能力策划事情
命若悬丝 比喻生命垂危
鸣金收军 古时作战用敲锣等方式发出信号撤军回营
灭虢取虞 比喻攻击甲国时先稳住乙国，等灭掉甲国后再灭乙国。
闷闷不乐 闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。
毛骨悚然 悚然：害怕的样子。汗毛竖起，脊梁骨发冷。形容十分恐惧。
漫山遍野 山上和田野里到处都是。形容很多。
落荒而走 〖解释〗指离开战场，向荒野逃命。形容战败逃命。
落荒而逃 形容吃了败仗慌张逃跑。
略无忌惮 〖解释〗毫无畏惧。形容非常放肆。
泪流满面 眼泪流了一脸。形容极度悲伤。
老弱残兵 比喻因年老体弱以及其他原因而工作能力较差的人。
老成练达 练达：指阅历多而通达人情。形容人稳重老练，通达事理。
旷世逸才 〖解释〗旷世：绝代；空前。逸才：超人的才智。当代少见的出众的才能。
孔孟之道 孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。
开基创业 指开创帝业
军令如山 军事命令像山一样不可动摇，必须贯彻执行
举止失措 措：安放，放置。举动失常，不知如何办才好。
锦囊妙计 旧小说里描写足智多谋的人把对付敌方的计策写在纸条上，放在锦囊里，以便当事人在紧急时拆阅。比喻有准备的巧妙办法。
将功赎罪 拿功劳补偿过失。
假途灭虢 泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
急于求成 不顾一切地想马上取得成效。
极天际地 形容十分高大。
惶惶不安 惶惶：恐惧不安。指心中惊慌害怕，心神不安定
黄口孺子 黄口：儿童；孺子：小孩子。常用以讥讽别人年幼无知。
缓兵之计 延缓对方进攻的计策。指拖延时间，然后再想办法。
虎入羊群 老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。
虎踞鲸吞 〖解释〗比喻豪强割据和相互兼并。
鬼神不测 测：猜想，估计。鬼神也预料不到。形容极其神奇奥妙。
诡计多端 诡计：狡诈的计谋；端：项目，点。形容坏主意很多。
光辉灿烂 多比喻前程的远大或事业的伟大。
骨肉未寒 骨肉尚未冷透。指人刚死不久。
割恩断义 舍弃恩德，断绝道义。
割肚牵肠 形容非常牵挂，很不放心。
分久必合，合久必分 〖解释〗指人或事物变化无常，分合无定。
放龙入海 比喻放走敌人，留下后患
犯颜苦谏 指敢于冒犯君主或尊长的威严当面直言规劝
反客为主 客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。
反戈一击 掉转武器向自己原来所属的阵营进行攻击。
反覆无常 〖解释〗指变化不定。
反败为胜 扭转败局，变为胜利。
峨冠博带 峨：高；博：阔。高帽子和阔衣带。古代士大夫的装束。
蠹政病民 〖解释〗危害国家和人民。同“蠹国害民”。
东荡西除 指四处征伐。
抵足而眠 脚对着脚，同榻而睡。形容关系亲密，情意深厚。
等闲之辈 等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人
等闲视之 等闲：寻常，一般。把它看成平常的事，不预重视。
单刀赴会 单刀：一把刀，指一个人。原指蜀将关羽只带一口刀和少数随从赴东吴宴会。后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。
大雨滂沱 滂沱：雨大而多的样子。形容寸下得很大。
大惊失色 非常害怕，脸色都变了。
初生之犊不惧虎 〖解释〗比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
初生牛犊不怕虎 比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。
初出茅庐 茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。
踌躇不决 踌躇：犹豫，迟疑。形容犹犹疑疑地拿不定主意。
赤身裸体 赤：光着。大部分身体或全身裸露
赤膊上阵 光着膀子上阵。比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。
成群结队 成：成为，变成。一群群人集合在一起。
长驱直进 犹言长驱直入。
苍生涂炭 涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。
残暴不仁 凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。
才薄智浅 薄：浅薄。形容人的才智浅薄
步罡踏斗 道士礼拜星宿、召遣神灵的一种动作。其步行转折，宛如踏在罡星斗宿之
步步为营 步：古时以五尺为一步，“步步”表示距离短。军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密，行动谨慎。
不置褒贬 置：安放，这里有“加以”之间。褒：褒奖，夸赞，表扬。贬：贬低，指责。不加以表扬或批评。
不可造次 造次：急遽，匆忙。不能匆匆忙忙地进行。意为要慎重。
不成体统 体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。
拨云雾见青天 〖解释〗只有推开密布的云雾才能看到湛湛蓝天。比喻冲破黑暗，见到光明。
兵精粮足 兵：兵士。指兵士精锐，粮草充足。形容军队十分强盛
别来无恙 别：离别；恙：病。指分别以来一直都很好吗？
倍道而进 倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。
背若芒刺 〖解释〗犹言芒刺在背。
饱学之士 饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
宝刀不老 比喻虽然年龄已大或脱离本行已久，但功夫技术并没减退。
百里之才 百里：方圆百里之地；才：才能。指能治理方圆百里地区的人才
把薪助火 把：握住；薪：柴火。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消灭祸患，不但于事无补，反而使事态扩大
懊悔无及 后悔已来不及了。
傲贤慢士 贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
傲睨得志 傲睨：傲慢地斜眼看。得志：愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情。
傲慢少礼 态度傲慢，对人不讲礼节。
昂然直入 昂首挺胸地径直走进去。形容态度傲慢
昂然而入 仰头挺胸地走进来。形容态度傲慢
安营下寨 安：安置；营：营房；寨：防守用的栅栏。指军队驻扎下来。比喻建立临时的住宿或基地
安身之地 存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
安身之处 指得以立足容身的地方。
歇后语
1 刘备的江山----哭出来的
2 刘备摔孩子----收买人心
3 孔明给周瑜看病----对症下药
4 诸葛亮吊孝----装模作样
5 诸葛亮当军师----名副其实
6 诸葛亮借箭----有借无还
7 诸葛亮征孟获----收收放放
8 曹操下江南----来得凶，败得惨
9 曹操吃鸡肋----食之无味，弃之可惜
10 曹操遇蒋干----倒了大霉
11 曹操杀华佗----讳疾忌医
12 曹操杀吕伯奢----将错就错
13 张飞卖秤锤----人强货硬
14 张飞扔鸡毛----有劲难使
15 张飞战关公----忘了旧情
16 张飞妈妈姓吴----无事（吴氏）生非（飞）
17 张飞使计谋----粗中有细
18 张飞穿针----大眼瞪小眼
19 关帝庙里挂观音像----名不符实
20关云长卖豆腐----人硬货不硬
21 关云长走麦城----大难临头
22 关帝庙求子----踏错了门
23 关公照镜子----自觉脸红
24 关公喝酒----不怕脸红
25 关公进曹营----单刀直入
26 关羽战李逵----大刀阔斧
27 董卓戏貂蝉----死在花下
28 董卓进京----来者不善
29 貂蝉唱歌----有声有色
30 周瑜打黄盖----一个愿打，一个愿挨
31 草船借箭----坐享其成
32 东吴招亲----弄假成真
33 吃曹操的饭，想刘备的事----人在心不在
34 蒋干盗书----上了大当
35 三个臭皮匠----顶个诸葛亮
36 徐庶进曹营----一言不发
[编辑本段]【三国成语】
三顾茅庐
鞠躬尽瘁
吴下阿蒙
如鱼得水
望梅止渴
乐不思蜀
路人皆知
才高八斗
单骑千里
抗琴退敌
士别三日
舌战群儒
过关斩将
封金挂印
草船借箭
火烧连营
嫉贤妒能
歇后语
1 刘备的江山----哭出来的
2 刘备摔孩子----收买人心
3 孔明给周瑜看病----对症下药
4 诸葛亮吊孝----装模作样
5 诸葛亮当军师----名副其实
6 诸葛亮借箭----有借无还
7 诸葛亮征孟获----收收放放
8 曹操下江南----来得凶，败得惨
9 曹操吃鸡肋----食之无味，弃之可惜
10 曹操遇蒋干----倒了大霉
11 曹操杀华佗----讳疾忌医
12 曹操杀吕伯奢----将错就错
13 张飞卖秤锤----人强货硬
14 张飞扔鸡毛----有劲难使
15 张飞战关公----忘了旧情
16 张飞妈妈姓吴----无事（吴氏）生非（飞）
17 张飞使计谋----粗中有细
18 张飞穿针----大眼瞪小眼
19 关帝庙里挂观音像----名不符实
20关云长卖豆腐----人硬货不硬
21 关云长走麦城----大难临头
22 关帝庙求子----踏错了门
23 关公照镜子----自觉脸红
24 关公喝酒----不怕脸红
25 关公进曹营----单刀直入
26 关羽战李逵----大刀阔斧
27 董卓戏貂蝉----死在花下
28 董卓进京----来者不善
29 貂蝉唱歌----有声有色
30 周瑜打黄盖----一个愿打，一个愿挨
31 草船借箭----坐享其成
32 东吴招亲----弄假成真
33 吃曹操的饭，想刘备的事----人在心不在
34 蒋干盗书----上了大当
35 三个臭皮匠----顶个诸葛亮
36 徐庶进曹营----一言不发
[编辑本段]【三国成语】
三顾茅庐
鞠躬尽瘁
吴下阿蒙
如鱼得水
望梅止渴
乐不思蜀
路人皆知
才高八斗
单骑千里
抗琴退敌
士别三日
舌战群儒
过关斩将
封金挂印
草船借箭
火烧连营
嫉贤妒能
曹操下江南--来得凶，败得惨
张飞扔鸡毛--有劲难使 诸葛亮征孟获--收收放放
曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜.张飞使计谋--粗中有细. 诸葛亮弹琴--计上心来
曹操遇蒋干--倒了大霉. 张飞贩私盐--谁敢检查 诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测
曹操作事--干干净净 张飞卖秤锤--人强货硬 诸葛亮三气周瑜--略施小技.
曹操杀华佗--讳疾忌医 张飞卖肉--光说不割 诸葛亮借箭--有借无还.
曹操用计--又奸又滑 张飞战关公--忘了旧情 诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局
曹操战宛城--大败而逃 张飞吃豆芽--一盘小莱 诸葛亮要丑妻--为事业着想
曹操杀吕伯奢--将错就错 张飞穿针--大眼瞪小眼 诸葛亮招亲--才重于貌
曹操败走华客道--不出所料 张飞妈妈姓吴--无事(吴氏) 生非
诸葛亮用兵--神出鬼没
曹操败走华容道--走对了路子 诸葛亮的锦羹--神机妙算
曹操诸葛亮--脾气不一样 张飞抓耪子--大眼瞪小眼 诸葛亮隆中对策--有先见之
明
（比喻人不同，性格也不相同） 张飞绣花--粗中有细 草船借箭--多多益善
阿斗当皇帝--软弱无能 张飞穿针--粗中有细 草船借箭--坐享其成
董卓戏貂蝉--死在花下 关公开凤眼--要杀人 草船借箭--满载而归
貂蝉唱歌--有声有色 关羽卖肉--没人敢来 诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计
对着张飞骂刘备--找气惹 关云长卖豆腐--人硬货不硬 诸葛亮草船借箭--有把握
蒋干盗书--上了大当 关帝庙求子--踏错了门 诸葛亮吊孝--装模作样
鲁肃宴请关云长--暗藏杀机 关公射黄忠--手下留情 诸葛亮吊孝--不是真心
吕布见貂蝉--迷上了 关公照镜子--自觉脸红 诸葛亮用空城计--不得已
东吴招亲--弄假成真 关公喝酒--不怕脸红 诸葛亮唱空城计--没办法
司马懿破八卦阵--不懂装懂 关云长走麦城--大难临头 诸葛亮当军师--名副其实
周瑜讨荆州--费力不讨好 关帝庙夫人--慌了神 诸葛亮当军师--办法多
鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回 关帝庙里拜观音--找错了门 三个臭皮匠--顶
个诸葛亮 （比喻人多智慧多，有事情大 家商量，能想出好办法来）
吃曹操的饭，想刘备的事
--人在心不在 关帝庙里挂观音像--名不符实
关胜战李遣--大刀阔斧
董卓进京--来者不善 关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色 刘备三上卧龙岗--就请你
这个
诸葛亮（比喻请的就是你）
董卓进京--不怀好意 关云长刮骨疗毒--若无其事
周瑜打黄盖--一个愿打,一个愿挨 关云长刮骨下棋--若无其事 刘备的江山--哭
出来的 刘备摔孩子,收买人心
徐庶进曹营,一言不发
周瑜打黄盖,一个愿打一个愿挨
张飞吃豆芽,小菜一碟
刘备借荆州,有借无还
张飞穿针,大眼瞪小眼
司马懿之心,路人皆知
刘备报仇→因小失大
刘备摔阿斗→收买人心
刘备借荆州→有借无还
刘备卖草鞋→有货
刘备的江山→哭出来的
刘备见孔明→如鱼得水
刘备上黄鹤楼→胆颤心惊
刘玄德得了赵子龙→甭说多高兴
刘皇叔哭荆州→拿眼泪吓人
刘备杀人→心慈手软
刘关张桃园三结义→生死之交
刘禅小阿斗→扶不起
孔明弹琴退仲达→好沉著
孔明大摆空城计→化险为夷
孔明斩马谡→明正军纪
隔著门缝看诸葛亮→瞧扁了英雄
诸葛亮皱眉头→计上心来
草船借箭→满载而归
关羽放屁→不知脸红
关云长败走麦城→吃亏全在大意
关公斗李逵→大刀阔斧
关云长不杀张文远→念起旧情
关云长守嫂嫂→情义为重
关云长刮骨疗毒→全无痛苦之色
关帝庙求子→拜错了神
关公吃酒→看不出来
关公保刘备→赤胆忠心
关公当木匠→大刀阔斧
关公进曹营→单刀直入
关公开刀铺→货真价实
关公卖豆腐→货软人硬
关公开凤眼→要杀人
关公走麦城→最后一招
关公面前耍大刀→不自量力
关羽卖肉→没人敢要
关羽放曹操→念旧情
关羽降曹操→身在曹营心在汉
关羽失荆州→骄兵必败
关云长流鼻血→红上加红
关云长刮骨下棋→若无其事
关云长说三国→光说过五关斩六将,不说败走麦城
单刀赴会→声势压人
过五关斩六将→所向无敌
张飞卖刺猬→人强货扎手
张飞卖豆腐→货不硬人硬
张飞战马超→不相上下
张飞使计谋→粗中有细
张飞烧火→猛灶
张飞讨债→气势汹汹
张飞穿针→大眼瞪小眼
张飞的胡子→满脸
对张飞骂刘备→找气惹
黄忠交朋友→人老心不老
黄忠射箭→百发百中
黄忠出阵→不服老
曹操败走华容道→不出所料
曹操杀人→乱来一气
曹操吃鸡肋食→食之无味,弃之可惜
曹操诸葛亮→心思不一样
曹操做事→乾乾净净
曹操用人→唯才是举
击鼓骂曹→现开销〔当场指责〕
董卓戏貂蝉→死在花下
董卓进京→不怀好意
蒋干盗书→只知欢喜,忘了中计
蒋干盗书→上了大当
蒋干访周瑜→自找麻烦
周瑜打黄盖 →一个愿打,一个愿挨〔两厢情愿〕
许褚战马超→赤膊上阵
徐庶入曹营→一言不发
曹操下江南--来得凶,败得惨
张飞扔鸡毛--有劲难使
诸葛亮征孟获--收收放放
曹操吃鸡肋--食之无味,弃之可惜
张飞使计谋--粗中有细
诸葛亮弹琴--计上心来
曹操遇蒋干--倒了大霉
张飞贩私盐--谁敢检查
诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测
曹操作事--干干净净
张飞卖秤锤--人强货硬
诸葛亮三气周瑜--略施小技
曹操杀华佗--讳疾忌医
张飞卖肉--光说不割
诸葛亮借箭--有借无还
曹操用计--又奸又滑
张飞战关公--忘了旧情
诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局
曹操战宛城--大败而逃
张飞吃豆芽--一盘小莱
诸葛亮要丑妻--为事业著想
曹操杀吕伯奢--将错就错
张飞穿针--大眼瞪小眼
诸葛亮招亲--才重于貌
曹操败走华客道--不出所料
张飞妈妈姓吴--无事(吴氏) 生非
诸葛亮用兵--神出鬼没
曹操败走华容道--走对了路子
诸葛亮的锦羹--神机妙算
曹操诸葛亮--脾气不一样
张飞抓耪子--大眼瞪小眼
诸葛亮隆中对策--有先见之明
张飞绣花--粗中有细
草船借箭--多多益善
阿斗当皇帝--软弱无能
张飞穿针--粗中有细
草船借箭--坐享其成
董卓戏貂蝉--死在花下
关公开凤眼--要杀人
草船借箭--满载而归
貂蝉唱歌--有声有色
关羽卖肉--没人敢来
诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计
对著张飞骂刘备--找气惹
关云长卖豆腐--人硬货不硬
诸葛亮草船借箭--有把握
蒋干盗书--上了大当
关帝庙求子--踏错了门
鲁肃宴请关云长--暗藏杀机
关公射黄忠--手下留情
诸葛亮吊孝--不是真心
吕布见貂蝉--迷上了
关公照镜子--自觉脸红
诸葛亮用空城计--不得已
东吴招亲--弄假成真
关公喝酒--不怕脸红
诸葛亮唱空城计--没办法
司马懿破八卦阵--不懂装懂
关云长走麦城--大难临头
诸葛亮当军师--名副其实
周瑜讨荆州--费力不讨好
关帝庙夫人--慌了神
诸葛亮当军师--办法多
鲁肃讨荆州--空手而去,空手而回
关帝庙里拜观音--找错了门
三个臭皮匠--顶个诸葛亮
吃曹操的饭,想刘备的事 --人在心不在
关帝庙里挂观音像--名不符实
关胜战李遣--大刀阔斧
董卓进京--来者不善
关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色
刘备三上卧龙岗--就请你这个 诸葛亮
董卓进京--不怀好意
周瑜打黄盖--一个愿打,一个愿挨
刘备的江山--哭出来的
周喻打黄盖--装样子
关公进曹营--单刀直入
周瑜打黄盖--两相情愿
关公赴会--单刀直入 三国歇后语
诸葛亮征孟获--收收诸放放
诸葛亮弹琴--计上心来
诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局鹅毛扇
诸葛亮的-神妙莫测
诸葛亮借箭--有借无还
诸葛亮要丑--不知
诸葛亮三气周瑜--略施小技
诸葛亮用兵--神出鬼没
诸葛亮妻--为事业着想
诸葛亮的锦囊--神机妙算
诸葛亮草船借箭--有把握
诸葛亮当军师--办法多
诸葛亮唱空城计--没办法
诸葛亮吊孝--不是真心
诸葛亮隆中对策--有先见之明
诸葛亮当军师--名副其实
诸葛亮吊孝--装模作样
刘备的江山--哭出来的
想刘备的事--人在心不在
刘备摔孩子--收买人心
刘备三上卧龙岗--就请你这个诸葛亮
刘备编草鞋--内行
张飞拆桥--有勇无谋
张飞扔鸡毛--有劲难使
张飞使计谋--粗中有细
张飞贩私盐--谁敢检查
张飞卖秤锤--人强货硬
张飞卖肉--光说不割
张飞战关公--忘了旧情
张飞妈妈姓吴--无事(吴氏)生非
张飞吃豆芽--一盘小莱
张飞穿针--粗中有细
张飞抓耗子--大眼瞪小眼
关公面前耍大刀--自不量力
关公开凤眼--要杀人
关羽卖肉--没人敢来
关云长卖豆腐--人硬货不硬
关公喝酒--不怕脸红
关公赴会--单刀直入
关公进曹营--单刀直入
关公战李逵--大刀阔斧
关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色
关羽打喷嚏--自我吹嘘
关云长走麦城--大难临头
关羽赴宴--有胆有魄
曹操下江南--来得凶，败得惨
曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜
曹操遇蒋干--倒了大霉
曹操作事--干干净净
曹操杀华佗--讳疾忌医
曹操用计--又奸又滑
曹操战宛城--大败而逃
曹操杀吕伯奢--将错就错
曹操败走华容道--不出所料
曹操败走华容道--走对了路子
曹操诸葛亮--脾气不一样
曹操转胎--疑心重
蒋干盗书--上了大当
黄忠射关公--手下留情
鲁肃宴请关云长--暗藏杀机
关公照镜子--自觉脸红
吕布见貂蝉--迷上了
东吴招亲--弄假成真
司马懿破八卦阵--不懂装懂
关帝庙里拜观音--找错了门
鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回
董卓进京--来者不善
周瑜打黄盖--一个愿打 一个愿挨
周瑜讨荆州--费力不讨好
周瑜打黄盖--两相情愿
许褚斗马超--赤膊上阵
阿斗的江山--白送 张飞卖秤砣--人强货硬
司马夸诸葛--甘拜下风
黄忠交朋友--人老心不老
黄忠射箭--百发百中 黄忠抡大锤--老当益壮
庞统当知县--大材小用
徐庶进曹营--一言不发
司马昭之心，路人皆知
士别三日，当刮目相看
三顾茅庐
万事俱备，只欠东风
臣鞠躬尽力，死而后已
步步为营
曲有误，周郎顾
分久必合，合久必分
对酒当歌，人生几何
望梅止渴
大器晚成
诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。
刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。
关羽：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不悔下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，勇猛有余，智略不足。马超投降刘备后，封为平西将军。时关羽督荆州，修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客”。这是典型的有勇少谋的武将性格。但在《三国演义》中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以，就被塑造成“义”的化身。他跟随刘备，不避艰险。下邳被俘，投降曹操，但心系刘备，只是有感于曹操待他甚厚，因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良，解白马之围。但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有。总之，在《三国演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重的扭曲了。
曹操：历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。
周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。刘备称他“文武筹略，万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜，是为了抬高诸葛亮。因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”。
鲁肃：如果说在《三国演义》中，曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人的性格、形象虽被扭曲，但多少还有些根据的话，那么，鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了。历史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”，“思度宏远”，“有过人之明”。他初见孙权，就提出了建国方针：鼎足江东，北拒曹操，待机剿除黄祖，进发刘表，竟长江而有之，然后建号称帝以图天下。这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处。曹操大军南征荆州时，孙权部属都主降，唯独鲁肃主张抗曹，劝孙权召回周瑜，共商战守大计。赤壁战后，他又力主扶刘抗曹。在东吴历史上，鲁肃实为诸葛亮式人物，孙权对他也极为欣赏。吴国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的。但在《三国演义》中，鲁肃成了诸葛亮与周瑜两人智斗的牺牲品，被愚弄、受欺侮的典型。
歇后语
·曹操下江南--来得凶，败得惨 ·张飞扔鸡毛--有劲难使 ·诸葛亮征孟获--收收放放
·曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜 ·张飞使计谋--粗中有细 ·诸葛亮弹琴--计上心来
·曹操遇蒋干--倒了大霉 ·张飞贩私盐--谁敢检查 ·诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测
·曹操作事--干干净净 ·张飞卖秤锤--人强货硬 ·诸葛亮三气周瑜--略施小技
·曹操杀华佗--讳疾忌医 ·张飞卖肉--光说不割 ·诸葛亮借箭--有借无还
·曹操用计--又奸又滑 ·张飞战关公--忘了旧情 ·诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局
·曹操战宛城--大败而逃 ·张飞吃豆芽--一盘小莱 ·诸葛亮要丑妻--为事业着想
·曹操杀吕伯奢--将错就错 ·张飞妈妈姓吴--无事(吴氏)生非 ·诸葛亮招亲--才重于貌
·曹操败走华客道--不出所料 ·张飞抓耪子--大眼瞪小眼 ·诸葛亮用兵--神出鬼没
·曹操败走华容道--走对了路子 ·张飞绣花--粗中有细 ·诸葛亮的锦羹--神机妙算
·曹操诸葛亮--脾气不一样
（比喻人不同，性格也不相同） ·张飞穿针--粗中有细 ·诸葛亮隆中对策--有先见之明
·张飞穿针--大眼瞪小眼 ·草船借箭--多多益善
·阿斗当皇帝--软弱无能 ·关公开凤眼--要杀人 ·草船借箭--坐享其成
·董卓戏貂蝉--死在花下 ·关羽卖肉--没人敢来 ·草船借箭--满载而归
·貂蝉唱歌--有声有色 ·关云长卖豆腐--人硬货不硬 ·诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计
·对着张飞骂刘备--找气惹 ·关帝庙求子--踏错了门 ·诸葛亮草船借箭--有把握
·蒋干盗书--上了大当 ·关公射黄忠--手下留情 ·诸葛亮吊孝--装模作样
·鲁肃宴请关云长--暗藏杀机 ·关公照镜子--自觉脸红 ·诸葛亮吊孝--不是真心
·吕布见貂蝉--迷上了 ·关公喝酒--不怕脸红 ·诸葛亮用空城计--不得已
·东吴招亲--弄假成真 ·关云长走麦城--大难临头 ·诸葛亮唱空城计--没办法
·司马懿破八卦阵--不懂装懂 ·关帝庙夫人--慌了神 ·诸葛亮当军师--名副其实
·周瑜讨荆州--费力不讨好 ·关帝庙里拜观音--找错了门 ·诸葛亮当军师--办法多
·鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回 ·关帝庙里挂观音像--名不符实 ·三个臭皮匠--顶个诸葛亮
（比喻人多智慧多，有事情大
家商量，能想出好办法来）
·吃曹操的饭，想刘备的事
--人在心不在 ·关胜战李遣--大刀阔斧
·关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色
·董卓进京--来者不善 ·关云长刮骨疗毒--若无其事 ·刘备三上卧龙岗--就请你这个
诸葛亮（比喻请的就是你）
·董卓进京--不怀好意 ·关云长刮骨下棋--若无其事
·周瑜打黄盖--一个愿打,一个愿挨 ·关公进曹营--单刀直入 ·刘备的江山--哭出来的
（比喻来之不易）
·周喻打黄盖--装样子 ·关公赴会--单刀直入
（比喻直截了当，不绕弯子）
·周瑜打黄盖--两相情愿
三国成语
一手包办
【出处】三国志魏志典韦传：「韦一手建之」
一举两得
【出处】三国志魏志臧洪传：「将以安社稷，一举两得。」
一臂之力
【出处】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼。」
一亲芳泽
【出处】曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。」
七步成诗
【出处】世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有惭色。
三顾茅庐
【出处】诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。」
下笔成章
【出处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。」
不出所料
【出处】三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」
不由分说
【出处】三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。」
不知所云
【出处】诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。」
不容偏废
【出处】三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。」
乘虚而入
【出处】魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。」
五内如焚
【出处】蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内。」
人生如寄
【出处】魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为？」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居。」
仰人鼻息
【出处】后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。」
伯仲之间
【出处】曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间耳。」
位极人臣
【出处】吴志孙綝传：「因缘肺腑，位极人臣。」
作奸犯科
【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。」
偃旗息鼓
【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。
出言不逊
【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。」
分久必合，合久必分
【出处】三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。」
初出茅庐
【出处】据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。
刮目相待
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」
危在旦夕
【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？」
危急存亡之秋
【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」
司马昭之心，路人皆知
【出处】司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还假装不接受。髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。」
名不虚传
【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。」
同符合契
【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。」
吴下阿蒙
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」
敝帚千金
【出处】曹丕?典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不见自见之患也。」
廊庙之器
【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。」
才高八斗
【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」
手不释卷
【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。」
指日可待
【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。」
探囊取物
【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。」
文思泉涌
【出处】文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉。」
旦夕之危
【出处】三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急。」
明眸善睐
【出处】文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权。」
月明星稀
【出处】文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？」
土崩鱼烂
【出处】陈琳?与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」
如入无人之境
【出处】三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境。」
如鱼得水
【出处】三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦。先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也。』」
妄自菲薄
【出处】诸葛亮?出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之路也。」
孑然一生
【出处】三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。」
对酒当歌
【出处】曹操?短歌行：「对酒当歌，人生几何？」
屈指可数
【出处】三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日。」
周郎顾曲
【出处】三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。顾时人谣曰：『曲有误，周郎顾。』」
呼风唤雨
【出处】三国演义第一回：「角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨。」
品头论足
【出处】三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。」
回肠荡气
【出处】魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳，荡气回肠。」
品评历史演义，感受三国风云——《三国演义》读后感
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构
演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化
《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。
三、人物与线索
《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。
《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。
四、封建与王道
《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。
首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。
诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。
关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。
此外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。
五、诗词与歌赋
《三国演义》的另一大成功便是引入了大量的诗词歌赋，虽然数量比《红楼梦》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分诗词是为了表达情感而引入的，另一部分则是出现在人物的吟唱中或笔下。如，“苍天如圆盖，陆地似棋局……”（第三十七回），此乃文中诸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎……”（第四十五回），此乃后人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事。篇头词“临江仙”，气势磅礴，让读者感到一股浩然之气；读过之后，更有一种意犹未尽、引人入胜的感觉。篇尾诗“古风”，则把三国一个世纪的兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅300余字的长篇叙事诗。虽然没有华丽的词藻，但是它却像一片押韵的后记一般，带领读者重温三国风云。其最后几句，更是引发了作者对历史的思考与认识：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”留给读者无限的遐想。
总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》的精品小说。虽然其中有些思想值得我们去探讨，但是它留给中华民族的意义是深远的。
朋友，这些够吗？给我最佳答案行吗
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